論泰國電影的美學(xué)特征(1997-2010年)_19952.pdf

1、對于1997-2010年既獲國內(nèi)外獎又獲得好票房的七部泰國商業(yè)藝術(shù)片的美學(xué)特征研究方法以電影敘事結(jié)構(gòu)與視聽語言分析為核心，運(yùn)用人際或大眾傳播及后現(xiàn)代藝術(shù)概念，附加符號學(xué)、心理學(xué)及社會文化方面理論，對既具備藝術(shù)性，又不失商業(yè)性的七部影片進(jìn)行分析及探索，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作者與大眾美學(xué)的相似點(diǎn)在于影片反映社會文化的“思想性”，和影片各種類型美學(xué)的“娛樂性”，而影片該結(jié)合娛樂與思想性在當(dāng)代大眾審美中尋求的平衡點(diǎn)為：
　　 運(yùn)用對社會狀況與愛有關(guān)的

2、適合普遍觀眾情感的主題，創(chuàng)作出充滿本土文化的故事細(xì)節(jié)?；谄毡橛^眾一致性理解或同意的沖突，如表現(xiàn)家庭觀念與性別問題沖突的同性戀與青春成長片《暹羅之戀》，表現(xiàn)政治沖突影響的傳統(tǒng)音樂比賽傳記片《最后的木琴師》，表現(xiàn)全球化與通訊技術(shù)沖突影響的愛情歌唱與嘲諷社會片《走佬唱情歌》等。影片通過好萊塢的情節(jié)模式，讓觀眾猜測的好和壞的灰色主角而為了愛、自尊、而自我實現(xiàn)的心理需要，愿意冒險并不顧自己的生理與安全，隨著普遍觀眾對宗教教義、本土文化與社會美德

3、贊頌的共同精確度的情節(jié)進(jìn)展解決沖突。
　　 開拓新大眾審美現(xiàn)實主義戲劇化的導(dǎo)演敘事風(fēng)格適當(dāng)混合敘事類型，如用讓觀眾自感的現(xiàn)實畫面講述少年沉重成長經(jīng)歷的恐怖片的《鬼宿舍》，用現(xiàn)實戲劇沖突明顯講述神話傳說愛情片的《鬼妻》或講述黑幫傳紀(jì)片的《喋血青春》等。在順序并插入過去的時空，影片通過日常生活的物體，插入民俗的信仰、虛構(gòu)與情感的特征符號，表現(xiàn)含義、預(yù)兆及氣氛。影片運(yùn)用后現(xiàn)代藝術(shù)概念的色情與暴力為故事的內(nèi)在機(jī)制，推動故事的發(fā)展與解放觀

4、眾的潛意識，及運(yùn)用懷舊的環(huán)境造型讓觀眾能享受到回憶中過去與現(xiàn)實文化結(jié)合的美好，如主角經(jīng)常從美好的現(xiàn)代廣播劇想象泰國六十年代古典電視劇的《午夜之愛》等。
　　 這七部影片都以不同的形式和本土文化濃厚的內(nèi)容表現(xiàn)出商業(yè)與藝術(shù)的成功結(jié)合，并代表泰國電影走入國際視野，因為它們的創(chuàng)作都是來源于當(dāng)?shù)厝嗣裨谀撤N環(huán)境下的生活或狀態(tài)，樸素與喜愛樂趣的個性，帶有日常生活方式的觀念與習(xí)俗，以及宗教信仰、哲學(xué)思想的印記，于是其電影美學(xué)都深刻反映了泰國民族