環(huán)境倫理與經濟社會發(fā)展關系研究.pdf

1、環(huán)境問題自工業(yè)文明以來已經逐步演化成一個全球性問題。目前對環(huán)境危機和生態(tài)失衡的根源分析、對策思路研究，也往往是多種視角、聚訟紛紜。有技術角度的透視，有經濟學的分析，還有哲學的反思，更有環(huán)境科學和生態(tài)學的研究。筆者以為，環(huán)境問題當然不是單純的自然現(xiàn)象，也不單純是技術或者經濟問題，而是在人與自然關系這一大課題之下的一個極其復雜綜合的大系統(tǒng)。從環(huán)境科學、生態(tài)學、生態(tài)經濟學、經濟學、倫理學等某個單一學科，顯然不能得出令人信服的正確結論。本文試圖

2、從環(huán)境倫理學的視角，綜合以上諸多學科的研究成果，把人、自然、環(huán)境、生態(tài)、資源、經濟、社會等要素融匯貫通在一起，進行哲學倫理學高度的透視和解析，開辟一條研究環(huán)境問題的新路徑。 第一，本文對環(huán)境倫理學特別是西方環(huán)境倫理學的產生、發(fā)展脈絡進行了比較系統(tǒng)地梳理概括。對人類中心主義，特別是非人類中心主義的幾個不同發(fā)展階段進行分析研究。在解析動物解放論或動物權利論、生物中心論、生態(tài)中心論的基礎上，明確指出了不同發(fā)展階段上的環(huán)境倫理思想的價值

3、與其不足和缺陷，以及這些思想對于今天我們解決環(huán)境問題的借鑒意義。在對西方環(huán)境倫理學發(fā)展脈絡梳理的基礎上，論文還對中國古代的生態(tài)智慧、當代中國環(huán)境倫理學的研究現(xiàn)狀進行簡要述評。 第二，環(huán)境倫理學的產生對傳統(tǒng)人際倫理學是一種辯證的否定，論文具體分析了傳統(tǒng)的以研究人與人、人與社會關系問題為對象的倫理學的缺陷、環(huán)境倫理缺失(虛位)的后果，以及環(huán)境倫理學對傳統(tǒng)倫理學的突破與拓展的途徑及其意義。在此基礎上，提出了環(huán)境倫理學的基本原則和主要規(guī)

4、范。為了挖掘環(huán)境倫理學更深層面的理論內蘊，論文又進一步探討了環(huán)境倫理學的后現(xiàn)代性及其意義以及面臨的困境，從理論層面拓寬和加強了研究的視野和深度。 第三，論文重點對環(huán)境倫理與經濟發(fā)展的關系進行深入地分析研究。主要從確立經濟發(fā)展的環(huán)境倫理的約束機制、生產行為與環(huán)境問題、消費行為與環(huán)境倫理等方面，進行深入細致地剖析，在深刻揭示出存在的問題之后，明確指出經濟發(fā)展與環(huán)境倫理之間的內在關聯(lián)，提出環(huán)境倫理對生產(包括人口生產)和消費的內在價值

5、和指導意義。 第四，環(huán)境倫理與社會發(fā)展關系研究也是本文的重點部分。論文從人口問題與環(huán)境問題、環(huán)境保護政策中的環(huán)境倫理、環(huán)境倫理與環(huán)境教育的關系、人類生活方式與環(huán)境倫理、決策中的環(huán)境倫理、環(huán)境倫理與法制等方面，結合現(xiàn)實問題詳細論述了環(huán)境倫理與社會生活的這些主要相關方面的關系。揭示了壞境問題的社會根源和認識根源，并提出社會發(fā)展一刻也離不開環(huán)境倫理介入和融合的論斷。 第五，側重論述了可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀及其對當代中國現(xiàn)代化建設