心腎相交和心腎不交理論的研究.pdf

1、本文通過(guò)研究相關(guān)文獻(xiàn),對(duì)心腎相交和心腎不交理論進(jìn)行了梳理和溯源。古代醫(yī)家當(dāng)初欲借道家之坎離顛倒、心腎交合的內(nèi)丹修煉心法來(lái)更好地說(shuō)明一些人體的生理病理問(wèn)題,是導(dǎo)致心腎相交和心腎不交理論出現(xiàn)的原因。經(jīng)研究整理,歷代醫(yī)家對(duì)其主要有五種不同的觀點(diǎn)和論述:心腎相交、心腎不交證、心腎不交總病機(jī)論、心腎不交之心腎病理關(guān)系論和將腎陽(yáng)虛心火上炎證作為心腎不交證的論述,在理論范疇上它們相互之間無(wú)對(duì)等的聯(lián)系。本文從理論自身的邏輯和臨證方藥驗(yàn)證兩個(gè)方面出發(fā),對(duì)

2、各種心腎相交和心腎不交理論的成立與否進(jìn)行了探討,認(rèn)為它們均不能成立。而導(dǎo)致這些錯(cuò)誤理論產(chǎn)生的根本原因在于有些醫(yī)家對(duì)同樣源于道家內(nèi)丹術(shù)的后起之秀—在醫(yī)療實(shí)踐中成熟起來(lái)并被廣泛認(rèn)可的腎命學(xué)說(shuō)的認(rèn)識(shí)不足,在人體水火之原的問(wèn)題上,始終不肯放棄丹家將心腎作為人體陰陽(yáng)之根的主張,始終沒(méi)有完全接納腎或命門(mén)為五臟陰陽(yáng)之本的觀點(diǎn)。臟腑范疇的心腎與代表人體陰陽(yáng)的心腎糅合在一起,直接導(dǎo)致了各種心腎相交和心腎不交錯(cuò)誤理論的產(chǎn)生,引起的自然是對(duì)人體的生理病理闡釋