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文檔簡(jiǎn)介
1、中國(guó)都市愛(ài)情電影作為一種中國(guó)電影市場(chǎng)上新出現(xiàn)的電影類(lèi)型,在收獲成功票房的同時(shí),正受到理論界越來(lái)越多的關(guān)注與研究。這類(lèi)電影通常以愛(ài)情發(fā)展的各個(gè)階段(如:萌生、發(fā)展、曲折、團(tuán)圓、離散等等)作為其敘事線索,主要吸引力在于愛(ài)情的藝術(shù)表現(xiàn),敘事動(dòng)力主要是愛(ài)情雙方對(duì)于愛(ài)情的追求與遇到的阻礙之間的矛盾沖突,通過(guò)表現(xiàn)愛(ài)情至上的絕對(duì)超越性來(lái)思考與討論人類(lèi)共通的藝術(shù)話題和情感訴求。
藝術(shù)源于生活,電影是對(duì)社會(huì)當(dāng)下的藝術(shù)考察,它是社會(huì)方方面面的一面
2、鏡子,也是一種大眾娛樂(lè)的藝術(shù)形態(tài),因此,電影具有鮮明的時(shí)代特性及個(gè)人特色,電影中出現(xiàn)的倫理問(wèn)題更是現(xiàn)實(shí)生活中種種社會(huì)現(xiàn)象的藝術(shù)影射。從古至今,無(wú)論是對(duì)社會(huì)還是個(gè)人,倫理道德規(guī)范一直在中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀中扮演著最高評(píng)斷標(biāo)準(zhǔn)的角色。只有符合真善美的標(biāo)準(zhǔn),才會(huì)被中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值所認(rèn)同。而中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀是把倫理中心主義原則作為其最高原則的,這里面價(jià)值的存在是一種道德的存在,倫理的價(jià)值高于認(rèn)識(shí)和審美的價(jià)值。中國(guó)電影從誕生以來(lái),一直具有表現(xiàn)道德倫理的傳
3、統(tǒng),到了新時(shí)期,中國(guó)電影人在新的歷史和時(shí)代語(yǔ)境下,一直堅(jiān)持傳播中國(guó)傳統(tǒng)道德價(jià)值觀,用影像的方式不斷延續(xù)和更新中國(guó)民族的道德倫理血脈。
本研究從倫理的五個(gè)維度,即性愛(ài)觀、家庭觀、婚戀觀、價(jià)值觀、倫理觀,對(duì)新世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)都市愛(ài)情電影進(jìn)行梳理與研究,努力在這些電影的光影之間尋找到中國(guó)傳統(tǒng)倫理價(jià)值與新時(shí)期中國(guó)倫理觀念的影像展現(xiàn),進(jìn)而去窺探當(dāng)代中國(guó)都市群體的精神面貌與價(jià)值取向,并試圖梳理和強(qiáng)調(diào)一種“美與善”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
論文
4、前五章的行文布局總體遵循“傳統(tǒng)觀念,現(xiàn)代觀念,文本分析”的篇章結(jié)構(gòu),首先對(duì)倫理學(xué)中倫理的一個(gè)子概念進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹與闡述,并將視點(diǎn)投入到中國(guó)波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河中去探尋中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道德倫理積淀,第二節(jié)聚焦到當(dāng)下,關(guān)注和分析了當(dāng)前處于快速轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)群體所展現(xiàn)出的道德倫理風(fēng)貌,第三節(jié)則在眾多新世紀(jì)中國(guó)都市愛(ài)情電影的光影片段中細(xì)致地考察它們的倫理道德表現(xiàn)和藝術(shù)表達(dá)。
隨著電影市場(chǎng)的不斷繁榮與發(fā)展,電影產(chǎn)生了越來(lái)越大的受眾群
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