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文檔簡介
1、利他行為是以助人為主要目的且不求外在回報的行為,是當(dāng)今社會所倡導(dǎo)的優(yōu)秀品質(zhì)。利他行為表現(xiàn)為為陌生人提供幫助,為慈善組織捐款等行為,受到利他者、受助者以及情境特征等因素的影響。例如“扶不起的中國”產(chǎn)生原因不僅僅是因為潛在施助者利他意識的淺薄,潛在受助者可能存在的危險性也是“扶不起、不敢扶”的重要原因。在當(dāng)今建設(shè)中國特色社會主義精神文明的過程中,探索利他行為的影響因素以及促進機制,對于學(xué)術(shù)研究和社會文明進步都有一定的積極意義。
本
2、研究旨在針對目前國內(nèi)外對于利他者、受助者交互作用的研究較少的弊端,從利他者的道德認同水平和共情水平,受助者的責(zé)任類型角度出發(fā),在國內(nèi)背景下,研究道德認同、共情與受助者責(zé)任類型對利他行為的影響,著重探討受助者責(zé)任類型與利他者特征的交互作用對利他行為的影響。本研究隨機選取某大學(xué)大一各專業(yè)學(xué)生為被試,分別以模擬真實情景下慈善捐款行為中的捐款意愿和捐款金額為衡量利他行為的指標,進行了三項實證研究。研究一采用問卷測驗法調(diào)查了目前大學(xué)生的慈善捐款行
3、為,并初步探討了大學(xué)生道德認同、共情與受助者責(zé)任類型對慈善捐款行為的影響作用。研究二采用道德認同啟動范式,通過操縱被試的道德認同水平,探究大學(xué)生道德認同、共情與受助者責(zé)任類型對慈善捐款行為的影響。研究三采用共情啟動范式,通過操縱被試的共情水平,再次探討三者對慈善捐款行為的影響。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn):
?。?)大學(xué)生普遍具有慈善捐款意識。三個研究中,不論受助者責(zé)任類型如何,被試的擬捐款率總體達到了74%以上。
(2)研究一發(fā)現(xiàn)道
4、德認同、共情與受助者責(zé)任類型均會影響被試的慈善捐助行為。共情、受助者責(zé)任類型會顯著地影響慈善捐款意愿,應(yīng)為自己困境負較少責(zé)任的受助者共情水平越高,捐款意愿越大,人們對(簡稱非自我致困型受助者)的捐款意愿高,對應(yīng)為自己困境負較高責(zé)任的受助者(簡稱自我致困型受助者)的捐款意愿低,以捐款意愿為衡量指標時未發(fā)現(xiàn)顯著交互作用。
?。?)道德認同、共情對慈善擬捐款金額的影響要受到受助者責(zé)任類型的調(diào)節(jié)作用。表現(xiàn)為對于自我致困型受助者,道德認同
5、、共情對擬捐款金額沒有影響;對于非自我致困型受助者,道德認同、共情對擬捐款金額具有顯著地促進作用。
?。?)研究二發(fā)現(xiàn)道德認同在特定的情境下可以成功地被激活,激活后的道德認同會影響被試的擬捐款金額,且要受到受助者責(zé)任類型的調(diào)節(jié)。對于自我致困型受助者,道德認同啟動不起作用;對于非自我致困型受助者,道德認同啟動可以顯著增加擬捐款金額。
?。?)研究三發(fā)現(xiàn)共情在特定的情境下可以成功地被激活,激活后的共情會影響被試的慈善捐助意愿
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