北宋前期的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究——以歐陽(yáng)修、蘇轍、王安石為例_6539.pdf

1、《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究是傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的重要組成部分。從宋真宗到宋仁宗時(shí)期，經(jīng)學(xué)風(fēng)向發(fā)生改變:從“疏不破注”變?yōu)椤吧醾髑蠼?jīng)”，疑經(jīng)惑古思潮涌起。人們一方面要求恢復(fù)儒學(xué)的獨(dú)尊地位，力求突破尋章摘句的煩瑣學(xué)風(fēng)。另一方面則努力構(gòu)建與漢學(xué)相對(duì)立的義理之學(xué)。在這種理學(xué)氛圍中，北宋《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究呈現(xiàn)出非常明顯的兩個(gè)特點(diǎn):其一是經(jīng)世實(shí)用，其二是經(jīng)學(xué)、理學(xué)兩學(xué)互融。自此，《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究也進(jìn)入了一個(gè)新的階段。
　　北宋前期《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究的著名學(xué)者包括歐陽(yáng)修、蘇轍

2、、王安石等人。歐陽(yáng)修所著《詩(shī)本義》，從疑《序》到文學(xué)論《詩(shī)》，開(kāi)辟了北宋《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究的新面貌。他的門生蘇轍則從“修己為人”的儒家核心精神出發(fā)，以君子之道論述《詩(shī)經(jīng)》。而王安石為了替熙寧變法找到合理的理論依據(jù)，則動(dòng)用政治力量來(lái)完成對(duì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究的一次全面革新。他參與訓(xùn)釋的《詩(shī)經(jīng)新義》在當(dāng)時(shí)被立為官方之學(xué)。他們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的研究共同推動(dòng)了北宋初期《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的轉(zhuǎn)型。
　　本文分三個(gè)部分，即緒論、正文和結(jié)語(yǔ)。緒論主要介紹北宋前期這一時(shí)間