歷代擬宋玉作品對(duì)宋玉文學(xué)創(chuàng)作及其形象的接受_11934.pdf

1、宋玉,是散體賦的開(kāi)創(chuàng)者。散體賦的結(jié)構(gòu)、寫法、體裁的定型由其一人完成,可見(jiàn)宋玉在文學(xué)史特別是在賦體文學(xué)史上有著突出的貢獻(xiàn)。不僅如此,他還首開(kāi)“傷春”“悲秋”的文學(xué)主題,奠定了“云雨”的經(jīng)典意象及全方位描寫女性美的手法,更開(kāi)后世山水文學(xué)的先河。宋玉的作品,成就如此之高,后世自然出現(xiàn)了一些擬作。擬作不僅對(duì)宋玉的文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)出主動(dòng)積極的接受與革新,同時(shí)擬作也在客觀上反映了后世作者對(duì)宋玉及其作品的認(rèn)知與評(píng)價(jià),即反映了后世作者的宋玉批評(píng)意識(shí)與褒貶傾

2、向。
　　縱觀擬宋玉作品,大致可分為兩類:一類是托宋玉口吻的,一類是擬宋玉賦格的。托宋玉口吻的,既可以從其作品的宋玉言行描寫中看出作者對(duì)宋玉接受態(tài)度,也可以進(jìn)一步了解后世作者眼中的宋玉形象。擬宋玉賦格的,則可以從其作品中看出他們對(duì)由宋玉定型的散體賦的創(chuàng)作體式的認(rèn)同與繼承,即在散體賦的結(jié)構(gòu)設(shè)置、語(yǔ)言形式、創(chuàng)作手法、抒情方式等方面對(duì)宋玉文學(xué)創(chuàng)作的接受。
　　由于進(jìn)行擬宋玉作品創(chuàng)作的作家各自有各自的生活時(shí)代與各不相同的創(chuàng)作環(huán)境,其

3、思想必然會(huì)受到其所處時(shí)代的社會(huì)思潮及社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與文化的影響。從宋玉批評(píng)史的角度說(shuō),歷代對(duì)宋玉的批評(píng)也有著一個(gè)發(fā)展與嬗變的過(guò)程,因此研究擬宋玉作品就不能不考慮到它的時(shí)代因素;從文體形成與發(fā)展的角度說(shuō),賦作為一種文體,其本身也有著不同于其他文體的發(fā)展規(guī)律,盡管其他文體的興起與發(fā)展,也不可避免地對(duì)賦體文學(xué)產(chǎn)生了這樣或那樣的影響,但是賦體文學(xué)的核心體制卻并未改變,因此在兼顧其他文體影響之時(shí)應(yīng)始終把握好其影響的尺度;當(dāng)然,作家作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)

4、體,他一定會(huì)有自己的獨(dú)立思考,自己的創(chuàng)作個(gè)性,這也是擬宋玉作品研究中必須注意的問(wèn)題。鑒于上述種種情況都會(huì)影響到對(duì)宋玉的接受,因而本文在研究擬宋玉作品時(shí),在以擬宋玉作品文本分析為中心的前提下,也對(duì)作品的文化語(yǔ)境作了必要的分析。
　　綜上所述,本文在引言部分,簡(jiǎn)要概述了賦體文學(xué)的形成、發(fā)展與演變和歷代宋玉賦的批評(píng)情況,為下文歷代擬宋玉賦的接受的具體分析作了必要的梳理工作;接著論文分為三章,按先唐、唐宋、元明清三個(gè)分期,分別從擬宋玉口吻