古滇青銅要器及其造像藝術(shù)表現(xiàn)手法分析_9327.pdf

1、中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)碩士－國畫人物－李河良－——古滇青銅要器及其造像藝術(shù)表現(xiàn)手法分析1古滇青銅要器及其造像藝術(shù)表現(xiàn)手法的分析古滇青銅要器及其造像藝術(shù)表現(xiàn)手法的分析第一章古滇青銅器及其民族第一章古滇青銅器及其民族第一節(jié)滇國青銅器概述第一節(jié)滇國青銅器概述古滇國在司馬遷的《史記西南夷列傳》曾被記載。古滇國存在于公元前5世紀(jì)中葉至公元1世紀(jì)初，歷經(jīng)約500年。大致從戰(zhàn)國初期到西漢末東漢初。戰(zhàn)國至西漢初為盛期?！洞呵镒髠鳌罚骸皣笫拢陟肱c戎”。當(dāng)

2、我們面對古滇國時(shí)期青銅文物時(shí)，能深切地感受到當(dāng)時(shí)滇國的宗教、祭祀與戰(zhàn)爭在人們生活中所占有重要位置。古滇國的歷史沒有文字記載，在對滇文化文物考古的發(fā)掘中，有關(guān)權(quán)威的機(jī)關(guān)及專家經(jīng)過研究認(rèn)定，晉寧石寨山和江川李家山墓群出土的青銅器文物對研究古滇國社會(huì)文化有重要的參考價(jià)值。出土的古滇青銅器大約分為五類：生產(chǎn)工具、生活用具、兵器、樂器、裝飾品，其中，銅鼓、貯貝器、扣飾是最具特色，最具藝術(shù)性、最有代表性的器物。本文對古滇青銅器藝術(shù)的分析，主要以此兩

3、地出土的青銅文物為主。古滇國的銅鼓、貯貝器及扣飾的器物上多用立體圓雕和浮雕的形式雕鑄上人物和動(dòng)物的形象、真實(shí)而生動(dòng)地展現(xiàn)了古滇國的社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)、戰(zhàn)爭、祭祀的場面，具有濃厚的地域民族特色。青銅器物上眾多人物造型，我們可根據(jù)其服飾、發(fā)型分辨出滇國當(dāng)時(shí)不同的民族。晉寧石寨山出土的青銅器物，人物多雕鑄在銅鼓及貯貝器蓋上（扣飾除外），場景表現(xiàn)當(dāng)時(shí)滇人的一些重要的社會(huì)活動(dòng)，場面宏大，人物眾多，如“殺人祭柱貯貝器”中的人物就鑄了五十一個(gè)；“殺人祭鼓

4、貯貝器”人物三十二個(gè)；“詛盟貯貝器”人物造型一百二十七個(gè)，“戰(zhàn)爭貯貝器蓋”上鑄造了十余個(gè)滇國兵士的形象?？埏椫饕愿〉竦谋憩F(xiàn)手法，內(nèi)容主要表現(xiàn)滇人的狩獵、巫舞、娛樂、俘獲凱旋的場面。如“四人縛?？埏棥薄ⅰ伴L方形斗?？埏棥保蚌探痣p人舞盤扣飾”、“四人鈴舞鎏金扣飾”、“鎏金獻(xiàn)俘扣飾”、“八人獵虎扣飾”等。另外還有一些裝飾品、兵器、杖頭上也有人物雕像。此外，還有單獨(dú)的持傘俑數(shù)個(gè)，樂舞俑等，持傘俑是人物造型中尺寸最大的圓鑄銅俑，最高的一個(gè)高達(dá)

5、近60厘米。中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)碩士－國畫人物－李河良－——古滇青銅要器及其造像藝術(shù)表現(xiàn)手法分析3等皆為越人。那些伏首勞務(wù)、侍候忙碌者多為濮人。這在石寨山出土的“殺人祭柱貯貝器”；“殺人祭鼓貯貝器”；“詛盟貯貝器”。李家山出土“祭祀貯貝器”、“紡織貯貝器”都有所體現(xiàn)。這里要特別指出的是“詛盟貯貝器”，此器物的圖像造型記錄了當(dāng)時(shí)滇國“詛盟典論”的儀式，表現(xiàn)了殺祭詛盟的典禮場面。而居于最高位置的女主祭人，從她的發(fā)型、裝飾上看似為濮人女子，這以濮

6、人奴仆的身份是不符的。據(jù)文獻(xiàn)記載和考古資料證實(shí)，“從東漢至魏晉以來，云南的越人已不再稱越”，而改稱為“僚”或“鳩僚”；后來濮人也有稱僚者，僚成為濮，越民族的通稱”。《華百國志、南中志》說：“興古郡……屬縣十一，多鳩僚濮”。據(jù)《后當(dāng)書西南夷傳》，《史記南越尉佗傳》分析：在居住區(qū)域上，“百濮”與“百越“的部族有相互雜居者。而有些實(shí)屬百越系統(tǒng)的部落，也被稱為“濮人”。那么，越人與濮人之間的生活習(xí)俗相互影響交融之后，在發(fā)型、著裝等方面發(fā)生變化是

7、符合邏輯的。因此，“詛盟貯貝器”中的女祭師梳著“濮人”的發(fā)型，而在忙于勞務(wù)的侍者中，有梳著“越人”發(fā)型，身著越人服裝的“濮人”就可以解釋了。昆明人昆明人：古代昆明人分布區(qū)域廣泛，是在今云南西部及西南地區(qū)的牧游民族，隨著昆明部落的強(qiáng)大，遷徒至滇國，與滇國人爭奪地盤，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。當(dāng)時(shí)滇國人視昆明人為最低下的奴隸，被任意屠殺，買賣、當(dāng)做祭祀時(shí)的犧牲品。昆明人流行辮發(fā)和用銅片制成的發(fā)箍戴于頭上。青銅器物中“戰(zhàn)爭貯貝器蓋”，就表現(xiàn)了滇國兵士與昆

8、明人之間的一場短兵相接的拼殺情景，昆明人被滇國兵士獵去頭顱，被踐踏的場面。“鎏金獻(xiàn)浮扣飾”表現(xiàn)的是滇國武士戰(zhàn)爭凱旋的場面，畫面中被擄掠身背孩童的辮發(fā)女子，兩武士手中分別獵取的兩顆人頭兼為昆明人。昆明人與滇人之間的對立狀態(tài)，一直延續(xù)到滇國崩潰，最后被中原王朝平息。羌人羌人：是我國西南甘青高原的牧游民族，戰(zhàn)國至西漢時(shí)期有的羌人部落已進(jìn)入滇國境內(nèi)，成為滇王屬下的少數(shù)民族、羌人頭戴繩圈帽、帽前窄后寬無頂、額前有一圓形飾物、耳戴大環(huán)、衣長至膝、無