現(xiàn)代生活方式生態(tài)化轉(zhuǎn)型的哲學(xué)思考.pdf

1、哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。哲學(xué)的理論自覺，源于對(duì)人類生存現(xiàn)實(shí)困境的應(yīng)答。人類的生存方式表現(xiàn)為生產(chǎn)方式和生活方式，作為生存方式的生活方式，是生活條件、生活主體和生活形式的統(tǒng)一體。更科學(xué)地說，生活方式是作為主體的人在直接地滿足需要時(shí)，利用一定的生活條件所形成的基本形式。生活方式的發(fā)展規(guī)律在根本上與人的需要的發(fā)展相關(guān)。
　　現(xiàn)代生活方式是根源于現(xiàn)代性的，現(xiàn)代性實(shí)質(zhì)上是在資本邏輯的基礎(chǔ)上，按照人類自己的意愿創(chuàng)造世界歷史的過程。正是這一個(gè)過程衍

2、生了普遍的現(xiàn)代主體意識(shí)，使現(xiàn)代人擺脫了對(duì)自然的依賴，開啟了對(duì)自然的開掘過程，并成為了自然的主人。人類對(duì)自然逼迫性的索取，在給人類生活帶來許多便利與福祉的同時(shí)，也帶來了生態(tài)的災(zāi)難，這同時(shí)也是人類生存的災(zāi)難。
　　現(xiàn)實(shí)生存方式的困境主要在于不合理的生活方式造成了人類需要的扭曲、帶來了難以扭轉(zhuǎn)的生態(tài)災(zāi)難以及導(dǎo)致了消費(fèi)方式的全面異化，并產(chǎn)生了物質(zhì)價(jià)值與精神價(jià)值、生態(tài)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值、消費(fèi)異化中自由與公平等多元的價(jià)值沖突。面對(duì)現(xiàn)代化、工業(yè)化、

3、市場(chǎng)化中的物質(zhì)主義、消費(fèi)主義、享樂主義所造成的人類活動(dòng)（主要是消費(fèi)活動(dòng)）與自然之間的高度矛盾，人類必須從“人類中心主義”中走出來，轉(zhuǎn)變生活方式。當(dāng)現(xiàn)代文明遭遇生態(tài)轉(zhuǎn)向，我們需要自覺舍棄以危害人類可持續(xù)發(fā)展為代價(jià)的非生態(tài)化的生活方式，形成一種符合生態(tài)倫理與生態(tài)學(xué)原則，并以道德哲學(xué)為指引的生態(tài)化生活方式。
　　生活方式轉(zhuǎn)變的倫理維度體現(xiàn)在三方面:人的生活與自然之間應(yīng)同生共榮、和諧共生;人的生活與社會(huì)、他人之間應(yīng)維持代際和代內(nèi)公平;人的

4、生活與自身之間應(yīng)避免“異化”，體現(xiàn)可持續(xù)性。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)己形成生態(tài)價(jià)值觀的共識(shí)——這是推動(dòng)生態(tài)轉(zhuǎn)向的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ);價(jià)值共識(shí)方面，從生態(tài)危機(jī)和生活方式異化（主要是消費(fèi)異化）的現(xiàn)實(shí)中，人們逐步認(rèn)識(shí)到消費(fèi)主義等價(jià)值取向的偏頗，人的全面發(fā)展、幸福生活需要多維的價(jià)值支撐，并且展現(xiàn)出對(duì)其他價(jià)值給予較多關(guān)注的端倪;現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)方面:人類現(xiàn)代化、工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取得了巨大成功，從總體上已經(jīng)為人類的生存提供了物質(zhì)條件——生態(tài)化轉(zhuǎn)向不會(huì)危及人類的生存方面物

5、質(zhì)需要的滿足。
　　但生活方式轉(zhuǎn)變存在多重困難:宏觀來說，主要是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不均衡對(duì)生活方式轉(zhuǎn)變的制約;市場(chǎng)邏輯與生活方式轉(zhuǎn)變的沖突;社會(huì)文化、風(fēng)俗對(duì)生活方式轉(zhuǎn)變的影響等。微觀來說，外部性問題增加了生活方式轉(zhuǎn)變的困難;價(jià)值主體從認(rèn)識(shí)到行動(dòng)、從已有的價(jià)值選擇到新價(jià)值觀的確立以及生活方式的慣性等都增加了轉(zhuǎn)向的困難。生活方式轉(zhuǎn)變將是一個(gè)長(zhǎng)期、曲折、艱難的過程，但是，必須轉(zhuǎn)向！生態(tài)化的生活方式不是一種設(shè)定，需要發(fā)揮國(guó)際組織的作用，催生新的