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1、傳統(tǒng)上對(duì)轉(zhuǎn)喻的研究多停留在修辭學(xué)層面,而關(guān)于轉(zhuǎn)喻理解和生成的理論有聯(lián)系論、概念突出論、概念整合論等。理論的多樣性表明它們都沒(méi)能完美的描寫、解釋轉(zhuǎn)喻,即使概念整合理論吸收了各種理論的精華部分也只能部分地解釋構(gòu)成轉(zhuǎn)喻的必要及充分條件,不能解釋轉(zhuǎn)喻的功能及處理過(guò)程(沈家煊,2006)。本文運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)的關(guān)聯(lián)理論來(lái)闡述轉(zhuǎn)喻的理解認(rèn)知過(guò)程,源于它摒棄了“字面表達(dá)”和“轉(zhuǎn)喻性表達(dá)”之間的嚴(yán)格區(qū)分,認(rèn)為兩者之間沒(méi)有實(shí)質(zhì)的不同。因此轉(zhuǎn)喻話語(yǔ)的理解不需
2、要任何特殊的機(jī)制,而只不過(guò)是具體語(yǔ)境下遵守關(guān)聯(lián)理論的產(chǎn)物。
轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知理解過(guò)程同樣遵循著關(guān)聯(lián)理論提出的“明示一推理”模式,并涉及三項(xiàng)任務(wù):顯義的識(shí)別;語(yǔ)境假設(shè)的構(gòu)建;隱含意義的獲得。通過(guò)具體研究轉(zhuǎn)喻在浪漫主義詩(shī)歌中的理解認(rèn)知過(guò)程,本研究得出:
首先,轉(zhuǎn)喻的理解同樣以互明為前提,轉(zhuǎn)喻顯義的識(shí)別是通過(guò)解碼、消除歧義、確定命題內(nèi)部的指稱對(duì)象等語(yǔ)用手段來(lái)完成的。其次,語(yǔ)境假設(shè)的構(gòu)建受聽(tīng)話者大腦工作記憶的制約,同時(shí),聽(tīng)話者總是
3、遵循最小努力獲得足夠語(yǔ)境效果的原則,在此前提下,通過(guò)非論證性推理-架橋式推理,即一個(gè)假設(shè)到另一個(gè)假設(shè)的推理過(guò)程,語(yǔ)境假設(shè)的構(gòu)建得以實(shí)現(xiàn),這是整個(gè)認(rèn)知過(guò)程中最關(guān)鍵的部分。最后,隱含義是在最佳關(guān)聯(lián)引導(dǎo)下,從構(gòu)建的語(yǔ)境假設(shè)中獲得。轉(zhuǎn)喻主要通過(guò)其弱隱含得以理解,這也是浪漫主義詩(shī)歌中轉(zhuǎn)喻理解的實(shí)質(zhì)。
通過(guò)研究,作者闡述了轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知理解過(guò)程,并進(jìn)一步證明關(guān)聯(lián)理論在解釋轉(zhuǎn)喻的處理過(guò)程上是有效的,同時(shí)針對(duì)浪漫主義詩(shī)歌中的轉(zhuǎn)喻,作者提出了一個(gè)理
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