浪漫主義構(gòu)筑下的心靈避難所——試析沈從文浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作【畢業(yè)論文】

1、<p><b>　　本科畢業(yè)論文</b></p><p><b>　　屆）</b></p><p>　　浪漫主義構(gòu)筑下的心靈避難所——試析沈從文浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作 </p><p>　　所在學(xué)院 </p><p>　　專業(yè)班級

2、 漢語言文學(xué) </p><p>　　學(xué)生姓名 學(xué)號 </p><p>　　指導(dǎo)教師 職稱 </p><p>　　完成日期 年 月 </p><p><b>　　目　錄</b&

3、gt;</p><p>　　中文摘要錯(cuò)誤!未定義書簽。</p><p>　　英文摘要錯(cuò)誤!未定義書簽。</p><p>　　一、浪漫主義與作者生命體驗(yàn)的內(nèi)在關(guān)系錯(cuò)誤!未定義書簽。</p><p>　?。ㄒ唬碛熊娙思沂赖摹疤訉W(xué)生”錯(cuò)誤!未定義書簽。</p><p>　?。ǘ┥钤诔鞘欣锏摹班l(xiāng)下人”3<

4、/p><p>　　二、浪漫主義文本創(chuàng)作背后的深意5</p><p>　?。ㄒ唬儆谏驈奈牡睦寺髁x的美學(xué)意義5</p><p>　?。ǘ├寺髁x文學(xué)創(chuàng)作背后的社會(huì)意義6</p><p>　　1、獻(xiàn)給“人性美”的贊歌6</p><p>　　2、都市異化人中的反叛者7</p><p>　　三

5、、沈從文之浪漫主義文本的三要素7</p><p>　　（一）“雅俗共賞”的文學(xué)語言8</p><p>　?。ǘ疤搶?shí)共生”的文學(xué)意境9</p><p>　?。ㄈ把刍潄y”的文體創(chuàng)造10</p><p>　　四、浪漫主義風(fēng)格下的“鄉(xiāng)村”與“都市”10</p><p>　?。ㄒ唬班l(xiāng)村”文本11</

6、p><p>　　1、“山歌”效應(yīng)11</p><p>　　2、“神巫”之惑12</p><p><b>　　3、民俗志趣12</b></p><p>　?。ǘ岸际小蔽谋?3</p><p><b>　　五、總結(jié)13</b></p><p>&

7、lt;b>　　參考文獻(xiàn)16</b></p><p><b>　　致謝17</b></p><p><b>　　附錄17</b></p><p>　　【摘要】沈從文是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)舉足輕重的人物，他不僅是二十年代“京派”的主要作家，同時(shí)也是浪漫主義創(chuàng)作隊(duì)伍中一顆閃亮的星。在他的創(chuàng)作生涯中留下了許

8、多典型的具有浪漫主義風(fēng)格的作品，最具有代表性的就是那部膾炙人口的《邊城》。沈從文筆下的浪漫主義文本在為他贏得了諸美譽(yù)的同時(shí)也給他帶來過一些由于歷史或政治原因引來的非難，但無論面對的是正面還是反面的態(tài)度，他都一如既往地堅(jiān)持著自己的創(chuàng)作。本文以沈從文浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作為主要研究對象，主要從浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格與作者生命體驗(yàn)的內(nèi)在關(guān)系，浪漫主義文本創(chuàng)作背后所蘊(yùn)含的深刻意義，沈從文之浪漫主義文本世界的各要素，以及如何以浪漫主義風(fēng)格敘述“鄉(xiāng)村”與“城市

9、”兩類文本這四大方面來對其進(jìn)行論述，從而使讀者們能以更客觀和理性的態(tài)度來看待沈從文的創(chuàng)作。</p><p>　　【關(guān)鍵詞】浪漫主義；沈從文；美學(xué)意義；創(chuàng)作風(fēng)格</p><p>　　【ABSTRACT】Shen is one of the main writers of “Beijing Style”, 

10、;he is also a shining star </p><p>　　in the creative team of romantic writers. During Shen’s life, he has created

11、0;numerous romantic works. The most representative masterpiece in his writing career is “Border Town”, which has appealing to most

12、 people. Though his romantic composition has earned him prestigious reputation, it also brings him criticism due to historical

13、0;and political reasons. No matter facing positive praise or negative criticism by others, he has struck on his unremitting e

14、ffort. In this paper, Shen’s creative writing</p><p>　　【KEYWORDS】 Romanticism; Shen Congwen; aesthetic significance; writing style</p>

15、<p>　　中國現(xiàn)代文學(xué)史上曾誕生過一位與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)最接近的中國作家，他的作品不僅影響了一代文人的創(chuàng)作，而且還感動(dòng)了大批的讀者。他是二十年代中國文壇上一顆耀眼的星，也是浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作中的一朵奇葩，他就是從神話般的湘西世界向我們走來的沈從文。</p><p>　　在沈從文的眾多作品中，最為我們所熟知的莫過于他的《邊城》和那個(gè)生性純良的翠翠，當(dāng)時(shí)的讀者們驚訝于他的創(chuàng)作，這不僅由于作品所描寫的獨(dú)特的湘西民

16、風(fēng)人情，還因?yàn)樽髌匪l(fā)出來的浪漫主義的氣息。在當(dāng)時(shí)，沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格與主流文學(xué)之間顯得格格不入，他始終以一個(gè)“鄉(xiāng)下人”的身份自居，以文字為媒，在自己所構(gòu)筑的理想世界中盡情歌頌著“人性之美”。盡管沈從文的作品有其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，但在當(dāng)時(shí)特定的政治環(huán)境和創(chuàng)作背景下，許多責(zé)難和詬病也隨之而來。</p><p>　　今天，我們拋開從前的諸多偏見和非議來重讀沈從文，在他的浪漫主義創(chuàng)作背后挖掘出了一處心靈的避難所，這讓當(dāng)下

17、的我們在看待沈從文以及他的作品時(shí)有了更為理性的判斷，就其浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格的形成和運(yùn)用，也可以按如下四點(diǎn)一一作剖析。</p><p>　　一、浪漫主義與作者生命體驗(yàn)的內(nèi)在關(guān)系</p><p>　　每一種創(chuàng)作風(fēng)格都會(huì)在一定程度上映射出作者的心性，每一個(gè)作家也都會(huì)有自己所擅長和鐘情的創(chuàng)作風(fēng)格，這就好像是他們的名片，讓我們在浩如煙海的文集中對那些有著獨(dú)特文風(fēng)的人有較高的辨識度，在這點(diǎn)上，筆鋒犀利

18、冷峻的魯迅是最好的例子。一個(gè)作家創(chuàng)作風(fēng)格的形成和他本身對生活的態(tài)度，對人生的看法以及所受到的社會(huì)經(jīng)歷有著莫大的關(guān)系，這是作家性格養(yǎng)成的全部，所有這些組合在一起，使得他在創(chuàng)作之時(shí)自覺地選擇了某種行文藝術(shù)。</p><p>　　沈從文也不例外，雖然他也創(chuàng)作過和許多作家一樣題材的作品，但他卻可以賦予這些以特有的美感，這種美感的產(chǎn)生和他所愛好的浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格有著莫大的關(guān)系，縱觀他的作品，無論是小說，還是散文，都幽幽地散

19、發(fā)出屬于浪漫主義的純美氣質(zhì)。要清楚這些緣由，就必須要了解沈從文這個(gè)人，以及他的人生歷程。</p><p>　?。ㄒ唬碛熊娙思沂赖摹疤訉W(xué)生”</p><p>　　沈從文以一種倒敘的猶如電影放映的方式來給他的《從文自傳》開篇，就連給自己寫自傳，他都愿意當(dāng)一個(gè)浪漫的敘述者，在他的文字里，他的家鄉(xiāng)——位于湖南的鳳凰縣——湘西苗族人民的聚居地，在這種柔美的氛圍中漸漸清晰于我們的眼眸。沈從文出生在一

20、個(gè)軍人世家，祖父曾獲滿清提督銜，后任貴州總督，父親是曾隨同天津總兵羅榮光駐守過大沽炮臺。也許是由于對軍人家世的驕傲，沈從文的祖母便希望家中能再出一個(gè)將軍，以延續(xù)家族的這一份榮耀。</p><p>　　童年沈從文無疑是被寄予厚望的一個(gè)孩子，盡管他出生在這樣一個(gè)“鐵骨錚錚”的家庭，但他孩提時(shí)代所接受的教育卻大都來自母親。沈從文這樣形容他的母親“瘦小，機(jī)警，富于膽氣與常識”，就是這樣一個(gè)母親，教他認(rèn)字，認(rèn)藥名，和如何培

21、養(yǎng)作為一個(gè)男子極不可少的斷絕。以至于沈自己也承認(rèn)，“我的氣度得于父親影響的較少，得于媽媽的也較多?！睆倪@點(diǎn)即可看出，早期，是母親將浪漫主義的氣質(zhì)教給了沈從文。</p><p>　　待到六歲上私塾之時(shí)，沈從文已較一般孩子認(rèn)字更為多些，但誰人也不曾料到，我們從他的文本里感受到的這個(gè)文質(zhì)彬彬的先生，在孩提時(shí)代居然是一個(gè)習(xí)慣于“撒謊”和“逃學(xué)”的學(xué)生。這一段對他來說既無聊又無趣的歲月給他帶來的是一個(gè)充滿幻想和有著無限可能

22、性的世界。盡管童年沈從文在那些錯(cuò)誤被發(fā)現(xiàn)之后受到過很多懲罰，但他絲毫不以為然，并且依舊樂此不疲，他的腦袋里裝載的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這些印刷在紙頁上的油墨文字的，那里有著一個(gè)更廣闊，更為人所驚奇的天地。在罰跪的時(shí)間里，他頭腦里全是憑著想象所生發(fā)出的各種有趣的情境和物體，那些東西還被他編排出種種故事。對于沈來講，他全然不屑于課堂上的教學(xué)，相反，那些更吸引他的東西都在課堂之外，也許是在荒山田野里一棵小花，也許是溪水中別人家的窄窄木筏，也許還是那條充滿

23、民風(fēng)隨處可見民情的石街。</p><p>　　沈從文很早就對生活有了感知，對外界事物顯得十分敏感，這在他后期的創(chuàng)作中便可尋到痕跡，例如，在《邊城》的開篇，他用了大量的筆墨來描寫湘西美地的秀麗山水和古樸的民族風(fēng)情，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，細(xì)致入微，可見那些事物給他留下了多深多大的印象。至于沈從文的突出而殊異的想象力亦非人為刻意培養(yǎng)的結(jié)果，換言之，這是他的天賦，他與生俱來的一種能力和需要。這種對世界萬物的無限想象能力在浪漫主義創(chuàng)作

24、中是必不可少的，一個(gè)人只有從實(shí)際事物出發(fā)，幻化和聯(lián)想到更大更深更遠(yuǎn)的東西，才有可能成就浪漫的本質(zhì)。在那些帶有“傳奇性”的小說中，他的想象力翩翩起舞，敘述了一個(gè)又一個(gè)美輪美奐的動(dòng)人故事。</p><p>　　此外，沈從文的生活環(huán)境中有兩方面對他的影響比較突出，一方面是受到來自于家庭宗族的影響，另一方面受到整個(gè)湘西社會(huì)風(fēng)土人情的影響，以至于他的小說常常會(huì)出現(xiàn)一些特有的類似湘楚神巫文化的影子，同時(shí)，也為后期小說人物的強(qiáng)

25、烈生命意識塑造奠定了深厚的生活基礎(chǔ)。</p><p>　　沈從文與水的感情特別深，這在他的后期創(chuàng)作中非常多見，許多本文中都提到了水，而且，它大多以一種純凈的形象和圓潤的河底圓石一同出現(xiàn)。就連在他給張兆和女士的書信中也存在過這樣一段文字，“我因?yàn)樘鞖馓昧艘稽c(diǎn)，故站在船后艙看了許久水，我心中忽然好像徹悟了一些，同時(shí)又好像從這條河中得到了許多智慧。山頭夕陽極感動(dòng)我，水底各色圓石也極感動(dòng)我，我心中似乎毫無什么渣滓，透明

26、燭照，對河水，對夕陽，對拉船人同船，皆那么愛著，十分溫暖的愛著”。使沈從文產(chǎn)生這種情感的原因應(yīng)追溯到他小時(shí)候與水親近的經(jīng)歷，那時(shí)候家鄉(xiāng)的河流和溪水就是他的樂園，他在水里游泳，洗澡，和同伴嬉戲，為此甚至可以放棄神圣的課堂，置長輩的勸告與責(zé)罰于不顧。屬于孩子的天性在這件事上表露無遺，沈從文在面對這些使自己內(nèi)心柔軟，淚盈于睫的水時(shí)，他心里的情感無疑是深且濃的，若不然，怎能寫出如此感性的詞句呢。</p><p>　　辛亥

27、革命是沈從文童年生活中無法抹去的一課，他的父親和哥哥也曾親身參與其中，那個(gè)常常躺著四五百人尸體的河岸帶給他的不僅僅是對于英雄情結(jié)的向往，還有對于殘酷戰(zhàn)爭，人類間相互殺戮的最初影像。十四歲以后，沈從文便走上了軍旅生涯，在長達(dá)七年的時(shí)間里，他不但見證了地方武裝的濫殺無辜和草菅人命，還親眼見過一個(gè)提著自己父母親人頭的男孩兒，這既是一種怨憤，更是一種悲憫。“我對于湘西的認(rèn)識，自然較偏于人事方面?；钤谶@片土地上的老幼貴賤，生死哀樂種種情況，我因性

28、之所近，注意較多。”盡管童年時(shí)期所經(jīng)歷的殺戮事件對他影響很深，但沈從文的文字里卻鮮少出現(xiàn)這類血腥暴戾的場面，相反，他總是試圖從“美”入手，以更能接近人心的柔和姿態(tài)向大眾敘述他的創(chuàng)作初衷。沈從文的自述說明了他后期創(chuàng)作的基本關(guān)注點(diǎn)，而他那些散發(fā)“人性美”的文本美就美在他利用自己的豐富的想象力，借多情的筆法，建立起了他所說的那座希臘小廟，并極力為其披上浪漫主義嫁衣，使它看起來有了因距離而產(chǎn)生的美感。</p><p>　

29、　（二）生活在城市里的“鄉(xiāng)下人”</p><p>　　1922年的夏天，沈從文決定辭去“老總”之職，離開那個(gè)慘無人道的官場，毅然選擇了北上。因?yàn)樵谏虻男睦锸冀K存著一個(gè)夢，那就是上大學(xué)，成為一個(gè)真正的作家，受人敬仰的知識分子。當(dāng)時(shí)的沈從文已經(jīng)接收到了來自“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)代之風(fēng)，他的創(chuàng)作亦受了這方面的影響，前期作品不論結(jié)構(gòu)還是文句都顯得自由瀟灑，那時(shí)的沈從文才剛到北京，對未來顯得有些迷茫和不知所措，許多時(shí)候的創(chuàng)

30、作僅僅是為了謀生，就好像巴爾扎克剛開始從事創(chuàng)作的時(shí)候。</p><p>　　盡管他來到了北京，但是北京卻并沒有如他所愿的那樣給他上大學(xué)的機(jī)會(huì)，在他面前的是一張由人脈關(guān)系織成的大網(wǎng)，也就是在這張網(wǎng)里，沈從文深覺自己作為一個(gè)“異鄉(xiāng)客”有種揮之不去的孤獨(dú)感和自卑感。這引得他對家鄉(xiāng)愈發(fā)思念，那個(gè)山水之地在他的心里頓時(shí)變得更美，更令人向往。在沈從文最窮困潦倒的1924年，他在走投無路之際寫信給了郁達(dá)夫，希求得到幫助。而郁達(dá)

31、夫亦沒有失望于他，那篇于同年11月發(fā)表的《給一位文學(xué)青年的公開信》在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上激起了很大的反響，郁達(dá)夫的文章表面看起來是在冷嘲熱諷這個(gè)“兩袖清風(fēng)”的窮青年，但背后也深刻地隱射出了當(dāng)時(shí)學(xué)界的種種鄙陋。</p><p>　　和郁達(dá)夫的相遇應(yīng)該是沈從文的人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)樗奈恼拢沟蒙驈奈暮髞斫Y(jié)識了很多文化界的朋友，其中包括丁玲和胡也頻，這里還有一段有關(guān)他們?nèi)岁P(guān)系曖昧的緋聞。如此，他自然受到了很多西方的文化的

32、熏陶，例如他能運(yùn)用所了解的西方神話學(xué)和人類學(xué)理論來解釋民俗學(xué)的情節(jié)。另外，他還從諸如周作人、顧頡剛等人處受到了不少啟發(fā)。沈從文真正意義上踏入上流文人社會(huì)是從被胡適賞識開始的，這也是他在高校教學(xué)生涯的一個(gè)開端，直到1933年秋天，他出任天津《大公報(bào)·文藝》副刊主編一職，沈從文已經(jīng)被很多人熟識并接受了。</p><p>　　在中國現(xiàn)代文學(xué)史上出現(xiàn)過很多文學(xué)團(tuán)體，比如由聞一多、徐志摩等人創(chuàng)立的“新月社”，魯迅

33、、周作人創(chuàng)辦的“語絲社”，包括后來大名鼎鼎的左翼作家聯(lián)盟，沈從文雖與這些作家關(guān)系密切，但他卻不屬于他們之中的任何一類，他寫作只代表了他自己。上個(gè)世紀(jì)二三十年代，沈從文身在京城，看遍了上流社會(huì)的各色人等，卻始終沒有辦法脫離“鄉(xiāng)下人”的角色，最初是因?yàn)樽陨砭硾r窘迫，這個(gè)身份是不得不承認(rèn)的，但他內(nèi)心卻為此感到落寞，一種無法消解的自卑感令他有意識地將自己與眾人劃分了界限和等級。而后來對這個(gè)身份的認(rèn)同卻是自覺的選擇，這是在沈從文看過了上流的鄙俗，

34、病態(tài)以及骯臟的交易后，他發(fā)覺自己寧可保存“鄉(xiāng)下人”淳樸的作風(fēng)和純凈的心。所以無論是之前還是之后，沈從文與大都市之間始終有著一層難以逾越的溝壑，他越接近社會(huì)內(nèi)核，就越是有排斥心理，以至于創(chuàng)作了大量類似《紳士的太太》、《八駿圖》等以都市為背景，揭露上流社會(huì)變異人性的作品。這是沈從文的作品較前期已有了很大的不同，原因就如上所述，一為其遇到了多元的文化和多變的思想，二為都市生活的經(jīng)歷讓他習(xí)慣了用“諷刺”的手法來創(chuàng)作。</p>&l

35、t;p>　　與此同時(shí)，他內(nèi)心對于故鄉(xiāng)的懷戀就變得愈發(fā)深，那里的一草一木，一磚一瓦對那時(shí)的沈從文來說都充滿了前所未有的魔力，這是他創(chuàng)作那些以鄉(xiāng)村被背景的小說的動(dòng)力，那個(gè)地方的故事往往同他的內(nèi)心一樣，柔軟而溫和。沈從文選擇以最接近它們的浪漫的筆法書寫這一個(gè)個(gè)有關(guān)人性之美的故事，他往往會(huì)使用很多有同感的意象，諸如落日，流水，白色小塔，還有動(dòng)人的山歌來抒發(fā)自己對于理想世界的渴望。也許是由于心內(nèi)所設(shè)想的美無法在現(xiàn)實(shí)中得到回應(yīng)，所以，在有意識

36、的對比中，他就容易在寫作過程中將“美”放成倍放大。</p><p>　　如果說沈的出生和生活背景是促成他性格以及后來創(chuàng)作風(fēng)格的內(nèi)因的話，那么外因則是后來他接收到的那些社會(huì)事物對他的刺激，外因通過內(nèi)因起作用，使得沈的浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格有了最初的確定。他是個(gè)獨(dú)立的作家，所以提倡獨(dú)立的文學(xué)，而且更需要一種不受商業(yè)控制和政治拘束的寫作。他愛著生活，也愛著生活里的那些人，即便是丑陋的東西，他同樣會(huì)以一種悲天憫人的情懷讓他們?nèi)?/p>

37、一些愛的色彩，這是沈從文浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)鍵點(diǎn)。</p><p>　　二、浪漫主義文本創(chuàng)作背后的深意</p><p>　?。ㄒ唬儆谏驈奈牡睦寺髁x的美學(xué)意義</p><p>　　浪漫主義一詞最早起源于中世紀(jì)法語中的Romance，意為“傳奇”或“小說”，后衍生出浪漫主義，即Romanticism。它是文學(xué)藝術(shù)的一種基本創(chuàng)作方法，與現(xiàn)實(shí)主義一同并成文藝的兩大主要思

38、潮。就這點(diǎn)上來說，如果現(xiàn)實(shí)主義走的是一條“唯理”的路線，那么浪漫主義一定歸在“唯情”的大道上，這是兩者最鮮明的區(qū)別之處。一般認(rèn)為，浪漫主義文藝思潮是從18世紀(jì)后半葉至19世紀(jì)上半葉盛行于歐洲并表現(xiàn)在文化和藝術(shù)的各個(gè)部門。</p><p>　　浪漫主義在進(jìn)行對客觀事物的描寫和敘述上一般偏向走主觀和內(nèi)心的路線，常常以抒發(fā)對理想世界的熱望為主要追求，行文語言里充滿噴薄的感情，綺麗的幻想和許多夸張的創(chuàng)作手法來塑造形象。中

39、國古代也有很多以浪漫主義為主要?jiǎng)?chuàng)作方法的詩人和作家，最有名的當(dāng)屬李白和屈原二位，單從這兩者的詩詞便可對浪漫主義有一定的印象和了解了。這類作家的寫作很少拘泥于形式，也不落入技巧的窠臼，他們更看重作為創(chuàng)作主體的個(gè)我情感的表達(dá)，以主觀性情感知來譜寫全文，容易使人陷于情感的饕餮。</p><p>　　在浪漫主義的創(chuàng)作領(lǐng)域里，由于作家所秉持的階級立場和政治態(tài)度不同，因而也有將之分派成兩類的說法，即保守的和進(jìn)步的，或者積極的

40、和消極的。沈從文所主張的浪漫主義在這兩派中又是很獨(dú)特的一種存在，他的創(chuàng)作在經(jīng)歷過早期的一番悸動(dòng)過后（指其初入大都市時(shí)的創(chuàng)作，如《棉鞋》），慢慢顯得成熟起來，亦很少顯露偏激的一面，無論是積極地對未來寄予希望，還是消極的對舊有的一番懷戀?！稙t瀟》里，女主人公瀟瀟對“女學(xué)生”存有好奇，同時(shí)也有一種想要成為她們的愿望，在她心里，“女學(xué)生”是個(gè)了不起的角色，但她所接受的封建禮教卻把“女學(xué)生”宣揚(yáng)成“怪物”，這是人物在面對兩種情感時(shí)的內(nèi)心矛盾。文章

41、中，作者既沒有嚴(yán)詞厲語對腐朽的制度和觀念給予強(qiáng)烈和冷峻的批判，也沒有花很多筆墨在宣揚(yáng)進(jìn)步思想和先進(jìn)人物上，有的只是最后對瀟瀟終于未能邁出“封建大門”而深感痛惜。但這樣的表面“平靜”的敘述卻無法阻擋沈從文成為浪漫主義的大師，換言之，沈從文浪漫主義創(chuàng)作的美學(xué)意義在于人們能夠從這份“平靜”背后，清晰地體會(huì)到更為悠長的情感和深刻的思考。</p><p>　　（二）浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作背后的社會(huì)意義</p>&l

42、t;p>　　也許是因?yàn)樯驈奈牡摹蔼?dú)立特性”，在那個(gè)急就章漫天的文藝為政治服務(wù)的年代里，他的創(chuàng)作遭受了各方的質(zhì)疑。有的人認(rèn)為他不屬于主流文學(xué)的隊(duì)伍，有的還甚至直指他的作品存在“反共”思想。記得1948年，郭沫若撰文《反動(dòng)文藝》中對沈從文的《看虹錄》進(jìn)行了最嚴(yán)厲的批判，稱他的這類作品是在“作文字上的裸體畫，甚至寫文字上的春宮”，并由此將沈從文界定為“桃紅色”的“反動(dòng)作家”。</p><p>　　盡管沈從文在后期

43、也嘗試過寫一些現(xiàn)實(shí)主義的，貼近時(shí)政的文章，但那些都已經(jīng)不再是他自己所能認(rèn)同的創(chuàng)作了。在沈的心里，他已將他的愛和智慧給了像《邊城》這樣的創(chuàng)作，這是他最真誠的對這世界的告白。而如今我們再看這些責(zé)難，難免覺得它們有失偏頗。沈的創(chuàng)作并非如那些極端人士所言是“非主流”的，有小資產(chǎn)階級傾向的“反共文藝”。那些作品里其實(shí)暗藏了很深厚的社會(huì)意義。</p><p>　　獻(xiàn)給“人性美”的贊歌</p><p>

44、　　關(guān)于“人性”的話題幾乎可以說是沈從文畢生創(chuàng)作的一個(gè)最為重要的主題，誠如他自己所言，他想要打造的就是這樣一座供奉著“人性”的希臘小廟。沈也一直認(rèn)為，相對于其他作家所關(guān)注的階級矛盾，政治紛爭而言，人性應(yīng)該作為人類最重要的一個(gè)點(diǎn)來關(guān)注，這也可以解釋為何沈從文“固執(zhí)己見”要在時(shí)代的大潮大浪之中做出“反其道而行之”的行為。</p><p>　　在沈從文的理想世界里，人類的原始欲望，性情感知是最為被看重的東西。這或許多少

45、與其身上所流注著的苗族血液有關(guān)，他熱愛那些未經(jīng)過雕琢的很純粹的本能情感，而他筆下的主人公往往也具有很旺盛的生命力。他曾經(jīng)這樣形容一個(gè)男子：“這個(gè)人，美麗強(qiáng)壯像獅子，溫和謙馴如小羊。是人中模型。是權(quán)威。是力。是光。種種比皆是為了他的美?！痹谶@段描寫里，沈把能想到的有關(guān)力與美的詞都“堆砌”了上去，他是那么想盡已所能地表現(xiàn)和肯定人的健康和自然的狀態(tài)，以及自由和健全的人格。</p><p>　　在《邊城》里，他筆下的“翠

46、翠”成了許多男子夢中的影兒，心上的人。沈極其愛護(hù)她，便決意要給予她世上最美好的最純潔的愛情。他寫愛情，也用這一副不露聲色的筆法，從似真似幻的夢境寫起，寫翠翠在儺送的歌聲里把靈魂輕輕浮起。</p><p>　　在塑造其他人物方面，如寫《邊城》里的爺爺是個(gè)有責(zé)任心的醇厚的老人，天保是個(gè)謙讓有氣度的男子，《蕭蕭》里的小丈夫盡管無知卻十分善良……沈?qū)τ谶@些人的情感都似乎是像對待他曾經(jīng)生活里的一個(gè)長輩，一個(gè)玩伴兒，一個(gè)朋友

47、一般，努力地挖掘出他們身上的這些品質(zhì)。這是他內(nèi)心對于“人性美”的最高敬意。</p><p>　　都市異化人中的反叛者 </p><p>　　沈從文的作品的另一個(gè)社會(huì)意義在于他毫不留情地對“人類文明”之下所產(chǎn)生的人性的異化和心理異變的強(qiáng)烈批判，意在呼喚人性的回歸。實(shí)際上這是沈從文對“人性”主題創(chuàng)作的另一個(gè)側(cè)面，他一方面創(chuàng)作很多正面抒發(fā)的作品來作為后一個(gè)批判類作品的鏡子，對于那些都市腐朽生活之

48、下的人們，他所看到的是和他理想中的人應(yīng)該有的形象和性格截然不同的一面。于是他就要做這樣一個(gè)反叛者，高唱響亮的“反調(diào)”，以引起人們的思考。</p><p>　　最著名的就是《八駿圖》和《紳士的太太》，在前者中，他塑造了幾位博學(xué)多才的教授的形象，在看似權(quán)重位高的身份背后，對他們的全部描寫不過是想更為鮮明地凸顯出隱藏在這些人背后的性心理變態(tài)的本質(zhì)。而他寫主人公達(dá)士先生從一個(gè)愛情守護(hù)者變?yōu)橐粋€(gè)背叛者的過程也說明了人在這種

49、所謂的先進(jìn)文明的影響下逐漸走向墮落和腐敗的必然結(jié)果。</p><p>　　在《紳士的太太》里，這種情感愈加強(qiáng)烈，筆墨到處充滿了作者對上流社會(huì)假道學(xué)，假文明的鄙夷。在病態(tài)的城市生活中，“紳士階級”的身份認(rèn)同并不能替那些虛偽的面目和空虛的精神做掩飾，那些“紳士淑女”玩著“愛”的游戲，在互相欺騙中進(jìn)行“沒有愛的接吻”，還居然混了笑和淚，無不令人覺到荒誕和可恥。</p><p>　　沈從文就是這樣

50、，一邊唱著“頌歌”，一邊吟著“反調(diào)”在進(jìn)行著他的創(chuàng)作。他用大愛在看這個(gè)變化中的社會(huì)和社會(huì)中變化著的人，以浪漫主義這根色荏內(nèi)厲的戒尺替代現(xiàn)實(shí)主義犀利而尖銳的教鞭，來警戒和提醒人們所謂文明背后所隱藏的這些弊病。</p><p>　　三、沈從文之浪漫主義文本的三要素</p><p>　　對于一部完整的文學(xué)作品而言，要充分展示作品的個(gè)性，突出創(chuàng)作的風(fēng)格是需要很多構(gòu)成部件和要素來幫忙的。就好比造一棟

51、房子，猶如哥特式建筑之于尖而凸的塔頂，而馬蹄形拱門的利用則代表了地中海的特色。沈從文也熟諳此理，所以他對待創(chuàng)作是一心一意的，竭力調(diào)動(dòng)所有感官來激發(fā)自己對于生活的情思，并利用適當(dāng)?shù)膭?chuàng)作技巧，行云流水般將作品一氣呵成。他擅長于語言的運(yùn)用，意境的營造，和文體的創(chuàng)新，這三個(gè)要素必須和浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格有著一致性，只有如此，才能最終為文本的主題思想和表達(dá)效果而服務(wù)。</p><p>　　（一）“雅俗共賞”的文學(xué)語言<

52、/p><p>　　語言是以語言為物質(zhì)外殼，以詞匯為建筑材料，以語法為結(jié)構(gòu)規(guī)律，以思想為動(dòng)力源泉而構(gòu)成的體系，其本質(zhì)就是一種社會(huì)現(xiàn)象。語言也往往是最能夠表達(dá)作者思想的工具，它的精致或粗陋直接關(guān)系到人們對一部作品的好壞評價(jià)。沈從文的文學(xué)語言向來是他創(chuàng)作中十分具有特色的一個(gè)方面，所謂成也蕭何敗也蕭何，學(xué)者蘇雪林也曾有過論述，盡管沈受教育程度限制，文字上有諸多弊病，但處處不乏新鮮活潑，永遠(yuǎn)表現(xiàn)著自己。</p>

53、<p>　　沈的語言里最鮮明的一個(gè)特色是鄉(xiāng)土語言的運(yùn)用，這與他從小根植于湘西的生活土壤密切相關(guān)，無論是習(xí)語，俗語，或者歌謠都充滿了濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情。盡管是帶有地方特色的語言，但沈從文順手拈來，全無粗俗之感，反而自然順暢，體現(xiàn)出原生態(tài)的美感。翠翠在《邊城》里哼著的巫師迎神的歌是一個(gè)突出的代表，里面包含了鄉(xiāng)村特有的文化符號。此外，在人物對話描寫方面，《柏子》里水手和妓女的相互埋怨，《長河》里鄉(xiāng)下男女的戲謔打趣，還有《蕭蕭》中鄉(xiāng)下人談

54、論女學(xué)生……這些對話片段都能很貼切地印證這股鄉(xiāng)風(fēng)。</p><p>　　而在敘述性語言方面，那種像說書一樣娓娓道來的開場，不僅顯得親切，也很有藝術(shù)感：“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！薄哆叧恰返拈_頭仿佛我們小時(shí)候聽的枕邊故事。如果這是一部電影，鏡頭就應(yīng)從廣闊的環(huán)境慢慢

55、聚焦到一戶人家，然后再將故事展開出去。</p><p>　　“薄暮的空氣極其溫柔，微風(fēng)搖蕩，大氣中有稻草香味，有爛熟了山果香味，有甲蟲類氣味，有泥土氣味。一切在成熟，在開始結(jié)束一個(gè)夏天陽光雨露所及長養(yǎng)生成的一切。一切光景具有一種節(jié)目的歡樂情調(diào)?！薄对孪滦【啊分械倪@段文字已屬沈從文創(chuàng)作成熟期的文字，可以看出此時(shí)的語言表達(dá)猶如粒粒珍珠，飽滿而圓潤，不僅給人清心俊麗的感覺，而且充滿了情感和趣味。其實(shí)，當(dāng)沈從文入京后接觸

56、到的歐美文化愈來越多，他語言中的歐化成分也逐漸明顯起來，在運(yùn)用修辭方面也有此傾向，但他仍以一貫保持自然樸素的風(fēng)格在持續(xù)著創(chuàng)作，力求做到語言的簡練和深刻，而他的確也做到了。</p><p>　?。ǘ疤搶?shí)共生”的文學(xué)意境</p><p>　　所謂文學(xué)中的意境是指抒情性作品中所呈現(xiàn)出來的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無窮的詩意空間。意境一般出現(xiàn)在詩歌中較多，這類例子不甚枚舉，而

57、將詩歌中的意境引入小說，實(shí)現(xiàn)詩歌、繪畫的抒情性與小說的敘事性的統(tǒng)一，在中國古典小說中不太多見，原因是由于中國古典小說向來重故事和情節(jié)，很少寫景抒情。而沈從文深深理解了意境作為美學(xué)的一類范疇具有的巨大魅力，于是他成功地進(jìn)行了散文詩化的工程，并且取得了無與倫比的成功。</p><p>　　由于沈從文多數(shù)時(shí)間是以浪漫主義的風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作，這決定了他所營造的文學(xué)意境也帶有浪漫主義的色彩。他習(xí)慣于在故事開始之前就定下了它的

58、基調(diào)，為故事開展以及故事中人物的互動(dòng)做鋪墊?！哆叧恰肪褪亲罱?jīng)典的例子，沈在寫這個(gè)故事的時(shí)候有意將敘述的速度方面，也不急于盡快更加劇情發(fā)展，而是在前幾節(jié)中對故事發(fā)生的自然環(huán)境和民俗風(fēng)情進(jìn)行了著力描寫，讓讀者對“茶峒”有了非常豐滿和立體的了解。這樣寫的好處有兩點(diǎn)，第一，當(dāng)人們的意識融進(jìn)沈所創(chuàng)造的純美意境之時(shí)，就更容易體會(huì)出小說人物的性格，對故事的理解也會(huì)隨之加深；第二，小說因?yàn)橛辛艘饩常旧淼乃囆g(shù)性就加劇了，美學(xué)價(jià)值自然也提高了。</

59、p><p>　　沈還慣以景物的變化來暗示人物心理，比如“夜間果然落了大雨，挾以嚇人的雷聲。電光從屋脊上掠過時(shí)，接著就是訇的一個(gè)炸雷?！睂Υ颂幪煜蟠笞兊拿鑼懖粌H預(yù)示祖父即將去世，引起故事情節(jié)大變，還表現(xiàn)了翠翠內(nèi)心的惶恐和不安。另外，以屋后白塔的消失來象征祖父離世，這白塔在翠翠心里也是一種依靠，就像爺爺在她心里是主心骨一樣。</p><p>　　除了以實(shí)際的物象來營造適當(dāng)?shù)囊饩骋馔?，沈還善以抽象之

60、物來塑造意境。且看摘自《看虹錄》的這段文字：空闊似乎闊張了我的感情，寂靜卻把壓縮在一堆時(shí)間中那個(gè)無形無質(zhì)的“感情”變成為一種有分量的東西。忽聞嗅到梅花清香，引我向“空虛”凝眸。慢慢的走向那個(gè)“空虛”，于是我便進(jìn)到了一個(gè)小小的庭院，一間樸素的房子中，傍近一個(gè)火爐旁。</p><p>　　出現(xiàn)在其中的“空闊”，“寂靜”，“感情”，“空虛”這些抽象性的詞在情感上皆存在一定共性，所以盡管沈沒有用存在實(shí)體物象的東西來作為營

61、造意境的要素，但也并不影響最終需要的效果。這些詞所代表的東西無法親眼見到，也難以想象，這就要求讀者在閱讀的時(shí)候要運(yùn)用到“體會(huì)”的主觀能動(dòng)功能，但如此一來，一旦人入情境，所帶動(dòng)出來的體驗(yàn)會(huì)變得更加刻骨銘心。這不僅是沈的一次冒險(xiǎn)，更是他在意境營造上的一種創(chuàng)新。</p><p>　?。ㄈ把刍潄y”的文體創(chuàng)造</p><p>　　“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來，許多新一代的知識分子們不但在白話文的寫作

62、上有重大的貢獻(xiàn)，且亦致力于文體的創(chuàng)新，最突出的例子就是魯迅先生。實(shí)際上，在文體方面，沈從文也算是文體的集大成者，遂也有人稱他為“文體作家”。在文體方面做一些嘗試對于作家來說其實(shí)是在藝術(shù)領(lǐng)域的一種開拓方式。怎樣的體裁和主題適用于怎樣的文體，比如，抒情性的文字多數(shù)歸成為散文。但如果突破這種“文體窠臼”，塑造全新的文體式樣，不但可以提高整個(gè)文章在結(jié)構(gòu)上的美感，也會(huì)增加可讀性。</p><p>　　沈從文在這方面應(yīng)該算得

63、上是個(gè)“與時(shí)俱進(jìn)”的作家，在創(chuàng)作中，他嘗試過許多不同的文體，《八駿圖》里的書信體，《公寓中》屬于日記體，《邊城》又采用分章的形式，還有像《月下小景》這類在前文為故事做注腳的神話傳說式樣的創(chuàng)作等等。還有一類是攫取與主題相關(guān)的人物生活片段來進(jìn)行布局和排版，比如《龍朱》，就是以一對異族青年男女的戀愛為主線，以“對歌”為線索，直接記錄了兩人相識相戀的過程，而對別的戀愛細(xì)節(jié)并沒有做過多描述?！都澥康奶芬矊儆谶@類創(chuàng)作，全篇所設(shè)的小標(biāo)題都是上流社

64、會(huì)紳士和太太的生活片段，但這些片段都有相同的情感色彩和固定主題，目的就是為了突出創(chuàng)作目的。</p><p>　　但也有人質(zhì)疑沈從文在文體上的這些推陳出新的創(chuàng)作努力有“形”大于“質(zhì)”的嫌疑。其實(shí)不然，沈的小說都是以敘事為中心的，在他的一系列創(chuàng)作中，還有一類創(chuàng)作是在自在性和原生態(tài)之列的，這也是沈所一貫追求的。像《蕭蕭》《柏子》《會(huì)明》等都是這樣的創(chuàng)作，整個(gè)小說中沒有任何浮夸的雕飾，一切接近清新風(fēng)格，簡單而真實(shí)。<

65、;/p><p>　　總而言之，無論是沈從文使用的文學(xué)語言、修辭，對文章意境上的創(chuàng)造，還是他不斷嘗試所創(chuàng)作出的各種文體，這些要素都帶有一種與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作截然相反的東西，那就是它們都帶有浪漫主義的色彩，且在這點(diǎn)上，這些要素所秉持的風(fēng)格都是一致的，不存在那一要素與此相悖的情況。所以，當(dāng)它們被妙筆聚齊在一處時(shí)，整個(gè)文章的風(fēng)格就自然顯現(xiàn)出來了。</p><p>　　四、浪漫主義風(fēng)格下的“鄉(xiāng)村”與“都市”

66、</p><p>　　有很多人在閱讀完沈從文的作品后發(fā)現(xiàn)，在他的文本中主要有兩類世界，且這兩類世界所形成的對比是鮮明的，讀者也很容易于其中讀出沈的好惡。此二世界，一為以湘西故地為藍(lán)本而作的關(guān)于“鄉(xiāng)村”的一系列創(chuàng)作，其中包括《瀟瀟》、《邊城》、《貴生》、《柏子》等；二為背景模糊但細(xì)節(jié)詳實(shí)的有關(guān)“都市”生活的創(chuàng)作，《八駿圖》《棉鞋》《大小阮》等。 </p><p>　　實(shí)際上

67、，這兩類文本就是沈從文人生經(jīng)歷的一點(diǎn)注腳，他從那個(gè)相對閉塞的環(huán)境中走來，到了一個(gè)開闊的對他而言全然陌生的地方來，內(nèi)心的變化像一條曲折的線，而這些線上的起起伏伏可在他的作品里瞥見一二。而沈從文雖然有較為統(tǒng)一的創(chuàng)作風(fēng)格，但他以浪漫主義的形式構(gòu)筑 “鄉(xiāng)村”和“都市”這兩類世界時(shí)，卻有著不同的特色，這也是他厲害的地方。</p><p><b>　　（一）“鄉(xiāng)村”文本</b></p>&

68、lt;p>　　沈從文對“鄉(xiāng)村”的熱愛總是很深厚，他不僅愛那里的自然環(huán)境，愛特有的風(fēng)土人情，也愛那些敦實(shí)鄉(xiāng)民背后的故事。具體來說，他愛的這個(gè)“鄉(xiāng)村”就是他的故鄉(xiāng)，這最初生養(yǎng)他的地方，也是后來給他靈感最多的地方。也許是由于遠(yuǎn)離故土的緣故，沈從文對那里的思念很熾烈，有時(shí)甚至到了渴望的地步，這也無形中使得他在描繪這些故事的時(shí)候加入了某種“理想化”的文學(xué)加工，把那些地方的人事描敘得猶如世外桃源般，讓每個(gè)讀過它的人心生向往。但這也構(gòu)成了沈的創(chuàng)

69、作的局限，即對鄉(xiāng)村生活中的很多陋習(xí)未能做出深刻的剖析，也給不出具體的評解。</p><p>　　沈的“鄉(xiāng)村”世界不僅是美的，而且還透露出一絲神秘感。其中原因有以下幾個(gè)：</p><p><b>　　1、“山歌”效應(yīng)</b></p><p>　　對歌在很多少數(shù)民族中都非常流行，通常用來傳達(dá)男女之間的情誼，但若要讓普通人以這種方式開啟男女之性靈，這

70、是不能夠想象的，遂產(chǎn)生了人和人之間的距離感。沈在很多作品中都有關(guān)于對歌場景的描寫，而且還細(xì)致地配錄了歌詞。在《月下小景》中就有這樣一段：小砦主明白了自己的歌聲可作為女孩子靈魂安寧的搖籃，故又接著輕輕唱到：“有翅膀鳥雖然可以飛上天空，沒有翅膀的我卻可以飛入你的心里。我不必問什么地方是天堂，我業(yè)已坐在天堂門邊?！迸⒂殖骸吧眢w要用極強(qiáng)健的臂膀摟抱，靈魂要用極溫柔的歌聲摟抱?！逼渲凶砣说牟粏问巧钋榈母柙~，還有歌詞背后異族青年間的愛情。<

71、;/p><p>　　“山歌”在這個(gè)“鄉(xiāng)村”世界里儼然就是“愛情”的象征符號?！哆叧恰防?，翠翠是在儺送的歌聲中摘到了夢里的心形虎尾草；《龍朱》里黃牛寨寨主的女兒用歌聲俘獲了白耳族王子的心……還有多少愛情在少數(shù)民族青年間的山歌中產(chǎn)生。沈從文最看重的就是歌聲背后的智慧和充滿詩情的愛意。單看“對歌”本身，就是一種浪漫的示愛形式，首先是山歌的歌詞承載著浪漫的情愫，然后是對歌的形式有浪漫的特質(zhì)。男女雙方只聞歌聲不見其人，情感全憑

72、曲調(diào)和歌詞來傳達(dá)，合則成就佳偶，若不合，也可避免了面面相覷的尷尬。真讓人不得不佩服少數(shù)民族人民的智慧，可見他們的“能歌善舞”也是如此培養(yǎng)而來的。</p><p><b>　　2、“神巫”之惑</b></p><p>　　在沈從文田園牧歌式的敘寫中，除了有人和自然這種實(shí)實(shí)在在的東西外，還有一部分是關(guān)于神巫和蠱惑的，也正因?yàn)橛写祟愂挛锏募尤?，使得被隔絕在“文明”之外的“鄉(xiāng)

73、村”世界顯得更加神秘莫測。這與沈從文從小的生活環(huán)境密切相關(guān)，受楚巫文化的影響，他曾詳細(xì)地寫過湘西趕尸，神秘落洞女等帶有濃厚湘西地方特色的巫蠱之說。</p><p>　　沈從文在他的《湘行——鳳凰》中對“放蠱”的種種有過很具體的記錄和描述，有一段關(guān)于湘西三類巫女的文字是這樣的：因年齡、社會(huì)地位和其他分別，窮而年老的易成為蠱婆，三十歲左右的，易成為巫，十六歲到二十二三歲，美麗愛好而婚姻不遂的，易落洞致死。此三種女性的

74、歇斯底里，就形成了湘西神秘的一部分。這神秘背后隱藏了動(dòng)人的悲劇，同時(shí)也隱藏了動(dòng)人的詩。</p><p>　　不僅如此，在《媚金·豹子·與那羊》里，沈還塑造了一個(gè)“地?！钡慕巧?，這人是“老年人，是預(yù)言家，是相面家”，他在聽聞豹子在喜事上說到血，就似乎有一種不祥預(yù)兆在心上明白了。而這預(yù)兆最后也被豹子和媚金的血證實(shí)了。這種神奇的力量似有若無地糾纏著“鄉(xiāng)村”世界里的人，“神巫之惑”應(yīng)是這世界里所不能缺

75、少的一部分。</p><p>　　這類因素的加入容易使讀者在閱讀的時(shí)候不僅會(huì)對文本世界產(chǎn)生好奇，也會(huì)相生出一種距離感。但這種距離感不會(huì)讓讀者覺得陌生，反而有想要繼續(xù)探索的沖動(dòng)?！吧裎住敝惖恼f法原本就是虛幻的，是從遠(yuǎn)古以來產(chǎn)生于人們內(nèi)心的東西，它不屬于現(xiàn)實(shí)的一部分，但屬于人類精神的一部分。沈從文一來是單純想寫這件事，二來也希望為浪漫主義的創(chuàng)作添磚加瓦，使得文章更妙趣橫生。</p><p>

76、<b>　　民俗志趣</b></p><p>　　許多人讀沈從文都是從《邊城》開始的。中國人在閱讀小說的時(shí)候似乎都比較在乎故事的情節(jié)，主人公的情感發(fā)展，或者是故事中的矛盾沖突。但《邊城》仿佛并不急于要把一個(gè)故事講給人聽似的，在開篇的幾個(gè)小節(jié)里，沈從文寫擺渡的水手，熱鬧的河街，還特別寫了在端午節(jié)時(shí)候人們的慶祝方式，他把大量的精力花在了營造“氣氛”上。所謂“氣氛”是對他想表現(xiàn)的鄉(xiāng)村的民風(fēng)民俗的描

77、寫，目的則是為了突出整個(gè)小說的氣質(zhì)。</p><p>　　他心里的鄉(xiāng)村世界是浪漫，這種浪漫也是與世隔絕的。在《市集》中，沈從文幾乎把一個(gè)市集里有特色的人物活動(dòng)和情狀都寫滿了，整篇文章好像就是活脫脫一副“清明上河圖”，讓人一下子就融入到鄉(xiāng)井的生活中。這種民俗文化的細(xì)致描寫也同樣出現(xiàn)在《街》里，他把鄉(xiāng)間保留完好的特有氣質(zhì)刻畫地淋漓盡致，這種用心，仿佛深怕錯(cuò)漏了一個(gè)細(xì)節(jié)一般。而這種對鄉(xiāng)野之趣的表現(xiàn)將浪漫主義的創(chuàng)作推到了

78、一個(gè)更高點(diǎn)。</p><p>　　另外，還要提到的是沈筆下兩類特有的人，一類是常年生活在大水排上的水手，一類則是河岸上常年等待著的“妓女”。這其實(shí)也是湘西之地特有的一種情況，在“民風(fēng)”里占了一席之地，而沈?qū)懰麄兪莵G開了鄙夷的目光的，他眼里的這兩類人亦有真性情的地方。《柏子》一文就深入講了一個(gè)類似的故事，它還被人評價(jià)為“真像普希金說過的，展現(xiàn)著‘偉大的俄羅斯的悲哀’?！?lt;/p><p>&l

79、t;b>　?。ǘ岸际小蔽谋?lt;/b></p><p>　　如果說用浪漫主義的創(chuàng)作方式去寫桃源世界般的鄉(xiāng)村世界是一件比較容易和合適的事情的話，那么對于像《八駿圖》、《紳士的太太》這類以大都市為背景，以批判和揭露為目的的小說，沈從文又是怎么樣巧妙地將它融貫其中呢？這里分析主要的兩點(diǎn)，第一是在人物形象的刻畫上，第二是諷刺手法的運(yùn)用。</p><p>　　先談第一點(diǎn)，人物形象的

80、刻畫。在看過很多現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作，尤其是那些鴻篇巨著型的文本，在塑造人物時(shí)通常會(huì)下很大功夫，除了要在人物的外形，特征，言語，行動(dòng)，背景等都做一番細(xì)致入微的表述外，通常情況下還會(huì)通過配角的一些言語和行動(dòng)來側(cè)面襯托。但沈從文在這一點(diǎn)上好像并不想花太多心力，單就拿上文所指的兩篇文章為例。《八駿圖》講的是一類人的故事，若是一般人寫，定會(huì)將這類人的頭尾都描一個(gè)遍，但沈從文筆下的這類高級知識分子卻連名字都只是用“甲乙丙丁”這樣如此簡略的代號。我們看不

81、出這群教授所生活的年代，不知道他們經(jīng)歷著怎樣的時(shí)代背景，所有階級性，時(shí)政性都不見了。這種故意弱化人物外在環(huán)境描寫所導(dǎo)致的效果就是將小說與人的現(xiàn)實(shí)生活之間產(chǎn)生斷層，當(dāng)讀者在閱讀時(shí)把關(guān)注的重點(diǎn)放在對人物內(nèi)在的精神上。同樣，《紳士的太太》中對人物的描寫更像是豐子愷的漫畫一樣，他們的臉大都很模糊，作者只通過寫他們的生活習(xí)慣，家庭構(gòu)成，以及通過太太跟紳士的互動(dòng)來完成整個(gè)小說的敘寫。由此可見，沈?qū)θ宋镒隽死寺奶幚?，那些人物并不特指具體生活里的誰，

82、但讀者可以從這些人身上看到具體生活里人的影子。</p><p>　　另外一點(diǎn)就是諷刺的手法。沈在這方面借鑒了俄羅斯偉大的文學(xué)巨匠普希金的經(jīng)驗(yàn)，他的敘述風(fēng)格常識結(jié)合了戲劇性、浪漫主義和諷刺于一體。諷刺是很高明的一種手段，它常常給人“笑里藏刀”的感覺，盡情發(fā)揮諷刺藝術(shù)可將作品演繹出強(qiáng)大張力，使得以浪漫主義為骨架的作品更具有感染力和震懾力。這就是“沈式浪漫”的另一重要側(cè)面。沈從文在藝術(shù)上的造詣完全有能力去駕馭這樣一件銳

83、利的武器，他挖掘出其特殊的戰(zhàn)斗作用，從而使文章的中心思想更具說服力量。</p><p>　　《紳士的太太》全篇諷刺的要點(diǎn)是揭穿虛假，不動(dòng)聲色的敘述，讓事實(shí)的真相自己浮現(xiàn)出來，也有些揶揄的口氣，但尺度卻控制得很好。紳士階級屬于上流里的一支，他們的家庭</p><p>　　表面上看起來講究禮數(shù)，一團(tuán)和樂的樣子，但內(nèi)里卻是道德的敗壞和淪喪，這種對比顯得很強(qiáng)烈也很突出。為了要維持表面上的虛假繁榮，

84、他們就用只有這個(gè)階級才有的“得體”語言和行為掩飾著背后骯臟的一切，遮遮掩掩，很是做作。比如三姨太太讓紳士太太看春宮，本來是極想看，而且隨后便看了，雙方的對話卻是這樣“太太，要看我前回所說那個(gè)東西沒有？”“這事你怎么當(dāng)真？”“不是說笑話，這里有一分?！薄罢媸浅笫虑??！?lt;/p><p>　　《八駿圖》也同樣運(yùn)用了這種手法，文章從“達(dá)士先生”的視角出發(fā)，剖析了這些教授變態(tài)的性心理，但最諷刺的還在文章的結(jié)尾處。達(dá)士先生原

85、本是一個(gè)忠于愛情的使者，在幾封寫給他未婚妻的信里，他都表達(dá)了自己對于這位女性的深切愛意。但是，在被這些教授“同化”后，自己竟也列入了這些荒唐人的隊(duì)伍中，以至于對未婚妻撒謊，隱瞞了自己真正晚歸的原因。不僅如此，象征手法的運(yùn)用將女性以各種顏色來表達(dá)，為文章增加了美感和藝術(shù)性，如“草坪里有個(gè)黃色點(diǎn)子，恰恰鑲嵌在全草坪最需要一點(diǎn)黃色的地方”，“手指著山邊一堵淺黃色建筑物”等。</p><p><b>　　五、總

86、結(jié)</b></p><p>　　要徹底懂沈從文和他的創(chuàng)作，不僅要系統(tǒng)地閱讀他的作品，進(jìn)行合理的比較和分析外，他本人的一些具體情況也需要被了解。</p><p>　　無疑，浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格在一定程度上成就了沈從文，盡管他在這類創(chuàng)作上依然存在這局限性，但不容置疑的是，他不僅成了那個(gè)時(shí)代的“獨(dú)一無二”，且在今天看來，他的作品仍然有可讀性。這不單是因?yàn)樗逶~酌句的高超本來，更大一部分

87、原因在于他畢生致力于人性的開掘和發(fā)現(xiàn)的研究主題永遠(yuǎn)鮮活。雖然他寫得理智、冷靜，但我們還能清楚地明白沈從文試圖用“道德重造”去醫(yī)治舊中國的沉疴疾病，在“向后看”的方式下藏著“向著未來”的本質(zhì)。這也正是他創(chuàng)作的要義和關(guān)鍵所在，也是我們最需要的精神點(diǎn)撥。</p><p>　　長期以來，研究沈的學(xué)者以及論文也是層出不窮，從這些人和文章里，我們不難看出，這個(gè)社會(huì)對沈的關(guān)注度仍然是很高的，且對他的態(tài)度也變得更加理性。人們欣賞

88、沈從文，欣賞的是他的文人氣質(zhì)，和對這個(gè)世界，對整個(gè)人類社會(huì)的看法。他的文字猶如一處架設(shè)在浪漫主義云霧籠罩下的心靈避難所，我們循跡而去，續(xù)而發(fā)現(xiàn)了生命的本質(zhì)和強(qiáng)大內(nèi)核。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1]錢理群.中國現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京大學(xué)出版社. 1998.</p><p>　　[2]溫儒敏.中國現(xiàn)當(dāng)

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