The Three Kinds of Aesthetic Attitudes of Enjoyment,Appreciation and Criticism of Bel canto in the Realistic Significance_18568.pdf

1、欣賞指一種相對(duì)被動(dòng)的、多從感官出發(fā)的寬泛的審美行為,沒(méi)有特定的指向性;鑒賞高于欣賞且主動(dòng)、帶有特定的指向(文物、藝術(shù)品),理性的成分高于感性、比欣賞更多些主觀成分的一種審美態(tài)度;批評(píng)、分析是建立在專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)上取得理性認(rèn)識(shí),并且深入下去,以客觀的態(tài)度去分析、評(píng)判。
　　起源于17、18世紀(jì)意大利的美聲唱法被公認(rèn)為最科學(xué)、最美好、最自然的歌唱發(fā)聲方法,它強(qiáng)調(diào)自如、純凈、平穩(wěn)的發(fā)聲與靈活和準(zhǔn)確的聲樂(lè)技巧,以音色優(yōu)美、富于變化、聲部區(qū)分嚴(yán)

2、格、重視音區(qū)的和諧統(tǒng)一為特點(diǎn),成為世界聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展史的一根主線。這些理論、方法和標(biāo)準(zhǔn)在受眾那里最直觀、最真切的感受就是歌聲,接受了歌聲自然也就認(rèn)可了理論、方法和標(biāo)準(zhǔn);反之,藝術(shù)成果沒(méi)有了受眾的品嘗和社會(huì)的普及,這些理論、方法和標(biāo)準(zhǔn)就只能“掌握在少數(shù)人手里”以自?shī)首詷?lè)。
　　我們經(jīng)常自詡“高雅藝術(shù)”,既然是藝術(shù)難道還有“高雅”與“低俗”這一論斷和界定標(biāo)準(zhǔn)嗎?在我們忽視了受眾、又被受眾忽視之后,也許只能自己給自己找個(gè)臺(tái)階和借口。

3、>　　正如魯迅先生在其《集外集拾遺·文藝的大眾化》所言:“文藝本應(yīng)該并非只有少數(shù)的優(yōu)秀者才能夠鑒賞,而是只有少數(shù)的先天的低能者所不能鑒賞的東西”,因此“文藝的大眾化”值得我們?nèi)リP(guān)注。
　　欣賞、鑒賞、批評(píng)三種審美態(tài)度是文藝成果面對(duì)社會(huì)時(shí)在受眾中的三種基本構(gòu)成單元,我所期望他能形成“橄欖狀”的構(gòu)成模式,批評(píng)居于橄欖的頂端、對(duì)美聲聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展、歌者技能的提高具有指導(dǎo)意義;欣賞、鑒賞位于中間段,這個(gè)階段群體的是否龐大直接決定了美聲聲樂(lè)