機體生成之道--懷特海生存論研究.pdf

1、華中科技大學(xué)博士學(xué)位論文機體生成之道懷特海生存論研究姓名：但昭明申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師：張廷國20090526II華中科中科技大學(xué)博士學(xué)位論大學(xué)博士學(xué)位論文疑，而表現(xiàn)為一種不偏不倚的“天道”。近代哲學(xué)往往將主體當(dāng)成一個不證自明的出發(fā)點，卻不曾想到，這個主體本身是沒有根基的，在顯性存在的主體背后是宏大的宇宙客觀境遇，所以，懷特海要求對康德的“哥白尼革命”再來一次倒轉(zhuǎn)，即采取從客體到主體的思維模式，主客體之間并非一種

2、認(rèn)知關(guān)系，而是一種從客體到主體的生成關(guān)系，在具體的過程之流中，能夠?qū)崿F(xiàn)主客之間生存論的統(tǒng)一：每一樁作為主觀經(jīng)驗的現(xiàn)實實有，都在其生成過程中，將整個客觀宇宙當(dāng)做經(jīng)驗質(zhì)料包容進(jìn)自身。近代哲學(xué)從主體出發(fā)，不過是對主體本身的演繹，而懷特海對宇宙創(chuàng)化的描述，才真正是在挖掘主體生成的根基。在這個意義上，懷特海所展示的“無情”的宇宙創(chuàng)化為世人的生存提供了一種“有情”的啟示：真實的生存就是像機體一樣去生存，既要在冒險與創(chuàng)新中去尋求自我實現(xiàn)，又不能超離自

3、身所處的周遭世界。從現(xiàn)代西方生存哲學(xué)尤其是海德格爾基礎(chǔ)存在論出發(fā)，有助于深入挖掘懷特海哲學(xué)的生存論意義，后者對“此在”的生成描述與懷特海有很多契合之處。另外，馬克思對社會有機體的論述以及中國道家天道觀的一些思想都在懷特海機體哲學(xué)中得到了強化，可以說，在中國當(dāng)前的思想語境中，具備了適合懷特海機體哲學(xué)生長的土壤。而隨著當(dāng)前學(xué)術(shù)研究視野的多樣化與快速推進(jìn)，中國人反而在紛亂的文化資源面前喪失了一種起碼的文化自我認(rèn)同，因而，有必要以懷特海機體哲學(xué)