我國當代生態(tài)和諧思想及實踐研究.pdf

1、生態(tài)和諧與和諧社會在根本價值取向上是一致的，二者之間具有一種相依相促的緊密聯(lián)系。因此，從生態(tài)哲學(xué)的高度詳實地挖掘生態(tài)和諧的淵源寶藏，科學(xué)地厘清生態(tài)和諧思想，探索與時俱進的生態(tài)和諧實踐理路，對于推進和諧社會構(gòu)建具有重大的理論和實踐意義。
　　任何一種新理論的建構(gòu)，都離不開一定的思想基礎(chǔ)和文化根基。我國當代生態(tài)和諧思想有著豐厚的文化底蘊和思想淵源，中國古代的“天人合一”、“道法自然”等樸素生態(tài)倫理思想，西方現(xiàn)當代生態(tài)倫理思潮以及馬克思

2、主義經(jīng)典文本中的生態(tài)思想都為我國當代的生態(tài)和諧思想提供了豐富的思想資源。
　　我國面臨的的生態(tài)困境是提出生態(tài)和諧思想的現(xiàn)實根基。我國長期采用的粗放型的經(jīng)濟增長方式，使得生態(tài)破壞相當嚴重，主要表現(xiàn)為資源日益短缺且不斷退化；生態(tài)狀況每況愈下，物種的多元性銳減；氣候變化異常，自然災(zāi)害頻繁；環(huán)境污染和生態(tài)破壞嚴重等。殘酷的現(xiàn)實狀況迫使我們必須愛護自然、保護環(huán)境，加快我國生態(tài)和諧實踐的進程。
　　生態(tài)和諧作為和諧社會的本質(zhì)要求和應(yīng)有內(nèi)

3、容，追求的是生產(chǎn)、生活和生態(tài)的完美結(jié)合，為了這一美好愿景的實現(xiàn)，我們就要超越人類中心主義范式，堅持代內(nèi)公平、代際公平與自然公平的統(tǒng)一；摒棄功利主義的實踐觀念，樹立責、權(quán)、利相統(tǒng)一的實踐意識；推行循環(huán)經(jīng)濟，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式；整合科學(xué)理性和人文精神，消除其分離，促進其融合；堅持正確的價值取向，促進經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的統(tǒng)一；積極完善生態(tài)法規(guī)，加快生態(tài)環(huán)境保護的法治化進程；加大生態(tài)和諧宣傳力度，提升全民生態(tài)道德意識；積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，牢固樹立和