從前、后《甲寅》看章士釗的思想轉(zhuǎn)變（1914-1927）_21506.pdf

1、本文從文化、政治、教育等角度論述了1914~1927年間章士釗的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程.章士釗在接受西學(xué)后,其思想漸趨向溫和,他在文化上和政治上的思想都是以調(diào)和求進(jìn)步,目的是希望以和平方式實(shí)現(xiàn)中國(guó)政治的轉(zhuǎn)型.移植的西方政治制度在中國(guó)遭到失敗,使章士釗對(duì)西方文明產(chǎn)生了懷疑,他二度赴歐尋.求救國(guó)良方,面對(duì)西方文明暴露出的弊端時(shí),他的思想轉(zhuǎn)向保守,轉(zhuǎn)而關(guān)注中國(guó)民族文化的延續(xù),希圖從傳統(tǒng)文化中找出"濟(jì)世良方".章士釗思想的明顯轉(zhuǎn)變可以從他1914年創(chuàng)辦的

2、《甲寅》(月刊)、1917年創(chuàng)辦的《甲寅》(日刊)(后改為周刊)和1925年創(chuàng)辦的《甲寅》(周刊)清楚地顯現(xiàn)出來(lái).第一、二次《甲寅》屬于進(jìn)步刊物,且兩次創(chuàng)辦之間間隔的時(shí)間也比較短,本文把前兩次《甲寅》稱為前《甲寅》時(shí)期.無(wú)論是在新舊文化上還是在中西文化上,章士釗都堅(jiān)持"調(diào)和".對(duì)待新文化運(yùn)動(dòng)采取溫和的、討論的態(tài)度,這個(gè)時(shí)期的章士釗仍是新文化運(yùn)動(dòng)的同路人.文化上的調(diào)和觀使他在政治上力求站在中間立場(chǎng)來(lái)討論國(guó)事,提出調(diào)和立國(guó)論.他反對(duì)專制,主

3、張革新,但不主張使用暴力,以調(diào)和而求和平相處.從1922年起,章士釗的思想就發(fā)生了轉(zhuǎn)折,走上了復(fù)古守舊的道路,第三次創(chuàng)辦的《甲寅》顯然屬于保守、落后刊物之列,本文把1922-1927年這個(gè)階段稱為后《甲寅》時(shí)期.國(guó)內(nèi)外的環(huán)境使章士釗對(duì)西方文化產(chǎn)生了深切的懷疑,在繼續(xù)尋求救國(guó)的道路上,他把希望寄托于中國(guó)傳統(tǒng)文化,走上了復(fù)古守舊的道路.這期間章士釗曾出任段祺瑞執(zhí)政府的司法總長(zhǎng)兼教育總長(zhǎng),大力倡導(dǎo)封建復(fù)古運(yùn)動(dòng),反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng);提倡文言文反對(duì)白