論劉小楓早期美學思考與轉(zhuǎn)向——從《詩化哲學》到《拯救與逍遙》.pdf

1、劉小楓作為當今中國學術(shù)界的重要人物，從90年代起曾數(shù)度引領(lǐng)學界風潮，同時也給人學術(shù)多變的印象。早年學習哲學、研究詩學，后來又留洋學習神學的劉小楓，最近又回到了經(jīng)學，究竟是什么促使劉小楓如此不斷地轉(zhuǎn)換自己的學術(shù)焦點呢?此篇論文主要集中在劉小楓早期審美思考及其轉(zhuǎn)向的階段。 在20世紀80年代初，劉小楓是美學的狂熱愛好者，也是審01美主義的支持者，他的《詩化哲學》集中體現(xiàn)了他的審美思考，即從詩化的思到詩意的棲居，熱烈企求人生的詩化和審

2、美解放。但兩年后，劉小楓改變了他的思考方向，從美學轉(zhuǎn)向了神學，撰寫《拯救與逍遙》一書，通過對“中西方詩人對世界的不同態(tài)度”的平行比較來追問個體生存信念之絕對價值，進而以現(xiàn)象學、基督教神學來拒斥現(xiàn)代虛無主義。 本文闡述了劉小楓早期美學思想產(chǎn)生的背景及其早期美學思考的內(nèi)容，并通過對劉小楓從《詩化哲學》到《拯救與逍遙》的美學思考轉(zhuǎn)向的論述，來分析中國現(xiàn)當代美學發(fā)展的問題和困境，從而揭示劉小楓美學轉(zhuǎn)向的真實內(nèi)涵及其對中國當代美學發(fā)展的意