《奧蘭多》——超越性別，走向自由_32841.pdf

1、弗吉尼亞·伍爾夫（Virginia Woolf），是英國著名的女作家,也是世界三大意識(shí)流作家之一。她在小說創(chuàng)作和文學(xué)評(píng)論方面有卓越的貢獻(xiàn),同時(shí)又是女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物。她對(duì)女性問題的關(guān)注，對(duì)女性命運(yùn)的思索，以及對(duì)女性未來的展望，為后世的女性主義研究者們指明了前進(jìn)的方向。二十世紀(jì)六十年代以來，隨著女性運(yùn)動(dòng)第二次浪潮的興起，伍爾夫被尊為女性主義的先驅(qū)者，在世界范圍內(nèi)掀起了一股研究的熱潮。在她的女性主義思想和創(chuàng)作研究方面，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界取得了

2、不少有價(jià)值的成果。伍爾夫所創(chuàng)作的《海浪》《達(dá)洛衛(wèi)夫人》《到燈塔去》等作品，也倍受研究者的關(guān)注和喜愛。但是有一部作品，長期處于研究者的視線之外，這部作品就是《奧蘭多》。
　　 本文由緒論、正文、結(jié)語三部分組成。
　　 緒論綜述國內(nèi)外學(xué)者對(duì)《奧蘭多》的研究現(xiàn)狀，指出其中的不足。以前的研究雖然從性別和超性別的視角對(duì)《奧蘭多》進(jìn)行了分析，但是闡述并不明確。本文擬從性、性別、性相三方面對(duì)《奧蘭多》進(jìn)行深入研究，探討奧蘭多對(duì)男性和女

3、性的二元對(duì)立以及異性戀與同性戀的二元對(duì)立的超越。
　　 正文共分三章：
　　 第一章，從奧蘭多由男變女的人生經(jīng)歷著手，對(duì)比奧蘭多在身為男人和女人時(shí)的不同處境和奧蘭多本人的變化，論述奧蘭多對(duì)男/女二元對(duì)立的超越。男性奧蘭多是位養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族少年，物質(zhì)生活優(yōu)越卻長期處于苦悶之中。性別的突變，使他失去了引以為豪的一切，卻得以重新審視自己的內(nèi)心。在身為女性的歲月中，奧蘭多艱難地建構(gòu)起了女性的身份，并且用扮裝的方式在男女兩性間自由

4、穿梭。奧蘭多的變性經(jīng)歷揭示了性別（gender）在社會(huì)生活中的建構(gòu)性和可操作性，一個(gè)人成長為男人或者女人，并非完全出于天然，更多的是社會(huì)建構(gòu)的結(jié)果。經(jīng)歷了男女兩性生活的奧蘭多，對(duì)性別問題形成了獨(dú)特而深刻的看法。他開始重視內(nèi)心性別的流動(dòng)，最終探尋到了真正的自我。通過奧蘭多本人的經(jīng)歷，伍爾夫呈現(xiàn)給我們這樣的觀點(diǎn)：父權(quán)制不僅壓迫著女人，也束縛著男人。惟有超越刻板的男女兩性劃分，把人從傳統(tǒng)的性別角色中解放出來，人才能夠掙脫枷鎖，尋找到真正的自我

5、。
　　 第二章，從伍爾夫與女性友人的戀情入手，分析奧蘭多與男女兩性之間的愛，從而對(duì)異性戀/同性戀的二元對(duì)立提出挑戰(zhàn)。奧蘭多愛過公主薩沙，也愛過船長夏爾，并與為數(shù)眾多的女性保持著同盟者般的親密關(guān)系。奧蘭多本人的愛情經(jīng)歷揭示了這樣一個(gè)道理：同性戀和異性戀之間沒有涇渭分明的界限，性別不是愛情的決定因素。伍爾夫?qū)懽鞯挠靡獠⒎鞘菫榱酥幐柰詰偾榈拿篮茫峭ㄟ^描寫作品中人物與兩個(gè)性別的人的愛的經(jīng)歷，將愛上升到了一個(gè)更高的層次——愛可以超

6、越性別，性別只是加于人之上的符號(hào)，愛所吸引的應(yīng)該是隱藏性別標(biāo)簽背后的人的本質(zhì)。
　　 第三章，從現(xiàn)實(shí)生活的角度，探討伍爾夫解構(gòu)二元對(duì)立，超越性別思想的可實(shí)現(xiàn)性。奧蘭多是酷兒理論的原型，這個(gè)超越性別的典范在伍爾夫生活的時(shí)代，只能是烏托邦的構(gòu)想。隨著女性主義運(yùn)動(dòng)的浪潮和女性地位的改善，公私領(lǐng)域的界限逐漸被打破，女性氣質(zhì)和男性氣質(zhì)的內(nèi)涵發(fā)生了巨大的變化。父權(quán)制社會(huì)正在隨著女性意識(shí)的覺醒而不斷被改變，被變革。伍爾夫的奇思妙想，已經(jīng)從一個(gè)

7、玩笑，變成了廣大女性和弱勢(shì)群體為之努力的目標(biāo)。在女性運(yùn)動(dòng)的第二次浪潮之后，誕生了支持女性主義的男性運(yùn)動(dòng)和同性戀運(yùn)動(dòng)。他們和女性攜手，共同反對(duì)父權(quán)制的壓迫。在男女兩性的努力下，性別的兩分監(jiān)獄被逐漸打破，兩性的關(guān)系正在向一種更加人性和平等的趨勢(shì)發(fā)展。在現(xiàn)今社會(huì)，女性爭取到了和男性同等的權(quán)利，而男性也開始涉足過去認(rèn)為是女性擅長從事的領(lǐng)域。同性戀運(yùn)動(dòng)打破了異性戀自然秩序的觀念，為我們提供了人際關(guān)系的多重可能性。性別規(guī)范對(duì)人的束縛越來越小，伍爾夫

8、構(gòu)建的烏托邦，儼然有實(shí)現(xiàn)的可能性。
　　 結(jié)語總結(jié)論文的主要觀點(diǎn)，指出《奧蘭多》的價(jià)值所在。解構(gòu)二元對(duì)立，打破性別的枷鎖，不僅是伍爾夫?qū)θ祟惓叫詣e的形而上的思索，更是一種可以實(shí)現(xiàn)的能夠改變男女關(guān)系、促進(jìn)人的潛能充分發(fā)揮的人類理想。我們所期待的未來世界，是一個(gè)不強(qiáng)調(diào)性別標(biāo)簽，人們可以自由表達(dá)個(gè)性的世界，奧蘭多所表達(dá)的烏托邦理想在現(xiàn)代酷兒理論中得以顯現(xiàn)。在這個(gè)世界中，人們能夠真正地獲得解放，走向自由，每個(gè)人都不會(huì)因?yàn)樽约旱男詣e而感