翻譯倫理觀視域下的《菜根譚》英譯研究_16280.pdf

1、中國典籍英譯可以追溯到18世紀早期，大量中國古典文學被翻譯傳介到國外，這給他國讀者了解中國文化創(chuàng)作更多機會的同時也讓中國文化在世界舞臺上大放異彩?！恫烁T》是中國優(yōu)秀典籍的代表作之一。它集釋、道、儒思想為一體，論述了如何修身養(yǎng)性、為人處世、待人接物的生活哲理，故問世以來，廣受文人學者、市井階層的追捧?！恫烁T》英譯本最早始于上世紀初，而后陸續(xù)有學者重譯，其中翻譯較全面、影響較大的是由蔣堅松所譯版本Caigen Tan，My Crude

2、Philosophy。
　　 倫理學研究的對象是一定社會交往行動中的基本規(guī)范以及相應的道德原則。因此，翻譯作為一種跨文化交往活動，可以被認為是一種倫理道德行為，這一本質(zhì)屬性決定了進行翻譯研究時，需要以倫理學為指導。Douglas Robinson（道格拉斯·羅賓遜）的翻譯倫理觀從譯者軀體的角度出發(fā)，探討了譯者個體體驗對翻譯的影響進而指向?qū)υ捫赞D(zhuǎn)變，即八大翻譯倫理模式:內(nèi)向、外向、轉(zhuǎn)化、回復、顛覆、移位、多樣化和對話。經(jīng)過大量的實

3、踐，羅賓遜總結(jié)出了八個翻譯倫理模式，這位為翻譯理論的研究與批評提供了全新的維度。
　　 文章選取了道格拉斯·羅賓遜八個翻譯倫理模式中的三個——內(nèi)向型、外向型、對話型翻譯倫理對蔣堅松所譯版本中翻譯態(tài)度、翻譯意識與翻譯價值進行剖析，旨在探討基于一定倫理價值指導下的翻譯活動中，譯者以誠于譯事、尊重差異、平等對話的姿態(tài)維護文化的多樣性，促成多元文化和諧共處局面的達成。
　　 文章研究發(fā)現(xiàn)，道格拉斯·羅賓遜翻譯倫理模式并未向譯者提