“大道至簡(jiǎn)”——淺談簡(jiǎn)約主義風(fēng)格及其影響下的減法設(shè)計(jì)_19777.pdf

1、簡(jiǎn)約主義最早源于二十世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義,米斯·凡德羅提出“少即是多”的理論,被認(rèn)為是代表著簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的核心。由于簡(jiǎn)約主義思想符合社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和人類(lèi)生活需求,因此一直被很多設(shè)計(jì)師所追捧。隨著簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的逐漸成熟,簡(jiǎn)約主義風(fēng)格影響下的減法設(shè)計(jì)開(kāi)始發(fā)展起來(lái),它以簡(jiǎn)潔的形式、單純的色彩、簡(jiǎn)約的線條、環(huán)保的材料等優(yōu)勢(shì),迅速成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中較為流行的一種設(shè)計(jì)方法。于是,瑞典、日本等國(guó)家都相繼開(kāi)始研究減法設(shè)計(jì),并依照人們?nèi)粘Ｉ钚枨蠛托睦硗瞥?/p>

2、了一系列完善的設(shè)計(jì)和營(yíng)銷(xiāo)手段。
　　 本文以“設(shè)計(jì)風(fēng)格”和“設(shè)計(jì)方法”為論述的切入點(diǎn),分別闡述了簡(jiǎn)約主義風(fēng)格和減法設(shè)計(jì)的概念,比較分析了簡(jiǎn)約主義在東西方文化背景下的不同理解,并采用例證法列舉了大量的直觀圖片和文字信息從建筑、廣告、產(chǎn)品等多方領(lǐng)域說(shuō)明了簡(jiǎn)約主義對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響,及運(yùn)用二元論的新視角對(duì)減法設(shè)計(jì)方法進(jìn)行了深入研究,并試圖總結(jié)、概括一種規(guī)律性的方法。
　　 隨著科技的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步,人們生活面臨著前所未有的巨大

3、的壓力,把復(fù)雜的事情變簡(jiǎn)單已成為所有人的心聲。簡(jiǎn)約主義風(fēng)格及其影響下的減法設(shè)計(jì)以其獨(dú)特的魅力影響著當(dāng)今的現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代人的生活方式,并且這種強(qiáng)勁的勢(shì)頭還一直在持續(xù)著,也勢(shì)必成為未來(lái)設(shè)計(jì)和生活的發(fā)展趨勢(shì)。然而,今天中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)還在發(fā)展階段,我們可以看到我國(guó)很多的設(shè)計(jì)產(chǎn)品還存在著從國(guó)外設(shè)計(jì)中抄襲和模仿的狀況,所以當(dāng)務(wù)之急我們要盡快提高我國(guó)的設(shè)計(jì)水平以應(yīng)對(duì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)和品位不斷提升的大眾消費(fèi)者。近些年來(lái),我國(guó)多次舉辦了設(shè)計(jì)師高峰論壇,