遭遇虛無與回到崇高——白銀時代的俄羅斯宗教哲學研究.pdf

1、白銀時期的俄羅斯宗教哲學勃興于十九世紀末二十世紀初,通常人們用"白銀時代"來指稱這一時期俄羅斯古典文化的復興,并且把這個時期視為對"黃金時代"也有稱"普希金時代"——即俄羅斯文化成型時期的延續(xù)與復興.由于受到前蘇聯(lián)意識形態(tài)的抵制與敵視,這一時期的文化在其本土一直處于被查禁的狀態(tài)中,直到二十世紀八十年代中期才重新受到關(guān)注.不過,在二十世紀二十到三十年代,白銀時期的俄羅斯宗教哲學已經(jīng)在西方英語國家引起了較大的影響.本文認為,這場精神文化復興

2、運動的基本宗旨是價值重心從外部向內(nèi)部的轉(zhuǎn)變,是思想眼光從表面向深處的深入.換言之,哲學家們力圖說明的是:人遠遠大于人本身,人不僅僅限于他的外部表現(xiàn),而是另外一種大不可量的東西,這就是人的精神世界.俄羅斯宗教哲學中表現(xiàn)的主要不是"宗教信仰",而是對人的心靈世界中的神圣性與崇高感的膜拜,人與神是不可分的,所謂上帝實際上就是人性中的神性、就是靈魂之善.顯然,當哲學家們意識到人的存在危機之時,就必將探求造成危機的根源與尋求拯救的道路.白銀時期的

3、宗教哲學雖然具有鮮明的俄羅斯文化特質(zhì),但是它所面臨的與要解決的問題卻具有強烈的時代性,該問題是他們所處的世紀之交整個歐洲人也正在遭遇的問題,即探問人生意義.本文正文共分四章,通過闡釋白銀時期宗教哲學家對幾個核心問題與范疇的闡釋,力圖詮解他們思想中的主要觀點.本文的引論部分,從宏觀上梳理了形而上學在科學時代中的命運,作為正文的鋪墊.其目的是要說明,白銀時代宗教哲學的主要宗旨是重建意義世界,該學派實際上與現(xiàn)代西方哲學都是在同一個問題域中展開