色諾芬的政治詩學(xué)初探——《居魯士的教育》中的“美”與“好”_22905.pdf

1、本文從“美”與“好”這兩個(gè)西方古典詩學(xué)的基本主題入手，嘗試探查它們在色諾芬的《居魯士的教育》中的位置，以期理解色諾芬的政治詩學(xué)的某些基本特質(zhì)。《居魯士的教育》是色諾芬篇幅最大的作品，在其中，他以政治詩學(xué)的方式為讀者展現(xiàn)了以波斯居魯士大帝為中心的人物群像。他們共同構(gòu)筑起居魯士的龐大帝國——一種特殊類型的政治實(shí)踐。這種政治實(shí)踐對應(yīng)于色諾芬本人對政制穩(wěn)定性以及統(tǒng)治與知識(shí)關(guān)系的理論興趣。通過政治詩學(xué)，色諾芬得以考察，對于這種政治實(shí)踐而言，什么是

2、必須的，它必然會(huì)導(dǎo)向何種結(jié)果。也就是說，《居魯士的教育》首先致力于考察一種政治的必然性。通過對必然性的考察，色諾芬得以實(shí)現(xiàn)其特殊的詩教目的，這一詩教目的與蘇格拉底的教育存在聯(lián)系。本文主要分為五個(gè)部分。第一部分介紹了《居魯士的教育》的概況、研究現(xiàn)狀以及它在西方古典詩學(xué)史上的位置。第二部分以德性問題為線索梳理了《居魯士的教育》的情節(jié)和結(jié)構(gòu)。第三部分探討色諾芬特殊的理論旨趣與詩教目的。第四部分考察“美”、“好”在居魯士的帝國以及色諾芬政治詩學(xué)