徽州木雕類文物保護(hù)及工藝傳承研究_1585.pdf

1、徽州木雕，是一項(xiàng)珍貴的具有物質(zhì)、非物質(zhì)雙重屬性的文化遺產(chǎn)。從其木質(zhì)文物的角度而言，徽州木雕類文物是一類珍貴的文物，凝聚了儒學(xué)、徽州文化的內(nèi)涵，反映了封建社會(huì)后期的社會(huì)變遷、歷史風(fēng)貌，為后世了解徽州歷史、封建社會(huì)后期的歷史提供了一份寶貴的實(shí)物資料。從其工藝而言，徽州木雕工藝是一項(xiàng)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有獨(dú)特的審美價(jià)值與藝術(shù)觀賞性，展現(xiàn)了徽州木雕工匠高超的雕刻水平。對(duì)徽州木雕類文物保護(hù)及工藝傳承現(xiàn)狀的調(diào)查，將有助于人們?nèi)媪私饣罩菽镜耦愇?/p>

2、物保護(hù)及工藝傳承的現(xiàn)狀，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決徽州木雕類文物保護(hù)中存在的問題和徽州木雕工藝當(dāng)代傳承中存在的問題，加強(qiáng)對(duì)徽州木雕類文物的保護(hù)和對(duì)徽州木雕工藝傳承事業(yè)的支持，從而促進(jìn)中華文明的發(fā)揚(yáng)與廣大。
　　本文為筆者在實(shí)地考察的基礎(chǔ)上形成的理論研究成果，共分為五章。
　　第一章《徽州木雕類文物及工藝產(chǎn)生的自然環(huán)境和歷史人文環(huán)境》主要闡述了徽州木雕類文物及工藝的產(chǎn)生、發(fā)展得益于徽州獨(dú)特的自然環(huán)境和崇尚儒學(xué)的歷史人文環(huán)境?；罩?，群山環(huán)抱

3、，樹木資源豐富，為徽州木雕類文物及工藝的產(chǎn)生、發(fā)展提供了豐富的材料來源。而歷史上的兩次“衣冠南渡”，為徽州帶來了先進(jìn)的中原文明，為徽州的發(fā)展注入了新的活力。此后，朱熹理學(xué)思想在徽州的傳播，以及新安理學(xué)的興起，促進(jìn)了以理學(xué)為內(nèi)核的徽州文化的正式形成。徽州，重視教育、崇尚儒學(xué)的風(fēng)尚，為徽州木雕類文物及工藝的產(chǎn)生、發(fā)展提供了藝術(shù)創(chuàng)作源泉。此外，明清時(shí)期，徽商成為我國(guó)最具經(jīng)濟(jì)實(shí)力的地域性商幫，為徽州木雕類文物及工藝的發(fā)展、創(chuàng)新奠定了雄厚的經(jīng)濟(jì)基

4、礎(chǔ)。
　　第二章《徽州木雕類文物概述》主要概述了績(jī)溪龍川胡氏宗祠、黟縣宏村承志堂里的徽州木雕類文物，分別展現(xiàn)了徽州木雕類文物在明朝中期、清朝末年時(shí)的工藝水平，充分反映了徽州木雕工藝在明清時(shí)期由簡(jiǎn)單樸素到反復(fù)復(fù)雜的發(fā)展歷程，并充分反映了徽州木雕類文物創(chuàng)作題材廣泛、內(nèi)容豐富、寓意深刻的特點(diǎn)和承載在徽州木雕類文物上的儒學(xué)、徽州文化的內(nèi)涵。
　　第三章《徽州木雕類文物的病害調(diào)查和保護(hù)》首先闡述了徽州木雕類文物的人為病害和自然病害。然

5、后筆者對(duì)徽州木雕類文物目前保護(hù)中存在的問題進(jìn)行闡述。最后在此基礎(chǔ)上，筆者對(duì)徽州木雕類文物的修繕、保護(hù)提出了一些適當(dāng)可行的建議，期望有助于徽州木雕類文物的修復(fù)、保護(hù)。
　　第四章《徽州木雕工藝概述》主要概述了徽州木雕工藝在發(fā)展過程中不斷吸收徽州民間其他藝術(shù)流派的藝術(shù)精華，如新安畫派、徽州版畫、徽州石雕、徽州磚雕等，以及其工藝在明清時(shí)期由簡(jiǎn)單樸素到反復(fù)復(fù)雜的變化。徽州木雕工藝具有多樣性，分為線刻、浮雕、圓雕、鏤空雕等。
　　第五

6、章《徽州木雕工藝當(dāng)代傳承中面臨的問題及建議》主要闡述了徽州木雕工藝在當(dāng)代傳承中面臨四個(gè)嚴(yán)重的問題及筆者對(duì)其傳承的一些適當(dāng)可行的建議。在實(shí)地考察中，筆者發(fā)現(xiàn)在徽州木雕工藝傳承過程中，存在四個(gè)嚴(yán)重的問題。首先、徽州木雕工匠在市場(chǎng)利益的誘惑下放棄精雕細(xì)作的手工雕刻，改用機(jī)械化生產(chǎn)模式，并且無原則的模仿其他地區(qū)的木雕工藝，以致徽州木雕工藝逐漸失去徽州地域、徽州文化的特色。第二、大多數(shù)年輕人不愿意從事徽州木雕工藝傳承事業(yè)，使其傳承出現(xiàn)后繼乏力、青

7、黃不接的困境。第三、雖然安徽省省政府、徽州地區(qū)各級(jí)政府在徽州木雕工藝傳承事業(yè)中做了許多努力和工作，但由于其措施未能優(yōu)待從事徽州木雕工藝傳承事業(yè)中的年輕學(xué)徒，從而其成效一般，未能吸引更多的年輕人從事徽州木雕工藝傳承事業(yè)。第四、徽州木雕類文物及工藝的宣傳力度不夠，致使其宣傳效果不佳，不利于徽州木雕工藝傳承事業(yè)的發(fā)展。筆者對(duì)徽州木雕工藝當(dāng)代傳承中面臨的上述四個(gè)問題，提出了一些適當(dāng)可行的建議，期望有助于徽州木雕工藝傳承事業(yè)的發(fā)展。
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