以法潤生——豐子愷_11999.pdf

1、豐子愷先生是中國現(xiàn)當(dāng)代著名的文學(xué)家和藝術(shù)家,同時(shí)也是一位名副其實(shí)的佛教徒。他的藝術(shù)創(chuàng)作在新奇多樣的形式下散發(fā)出一種獨(dú)特的佛法味道,這種佛法味道的核心就是貫穿其一生的佛教徒身份及作為一名真正的佛教徒對佛法思維的體證與踐行。本文通過對豐子愷一生所忠實(shí)的佛教徒身份和佛法思維進(jìn)行重新界定的基礎(chǔ)上,對其藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行佛法思維式地探究與分析。豐子愷成為一名真正的佛教徒,是其獨(dú)特人生追求的必然,他人生的唯一的目的便是對這人生真相地追尋與踐行。他的佛法人

2、生成就了他獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作,他獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作同時(shí)也見證著他忠實(shí)的佛法人生,因此他的創(chuàng)作具有了以法潤生的獨(dú)特功能。
　　豐子愷將自己的創(chuàng)作活動(dòng)看作是自己體證人生真相的工具,他一生中所經(jīng)歷得每一件事和所看到得每一幅景都成了他體悟佛法真諦的因緣,因此,他的創(chuàng)作是以體悟佛法真諦為核心要義的。本文以豐子愷的《豐子愷文集》和《豐子愷漫畫全集》為解讀藍(lán)本,對其藝術(shù)創(chuàng)作中所蘊(yùn)含得佛法“藥味”進(jìn)行再解讀,嘗試展現(xiàn)豐子愷作為一名真正的佛教徒,將自己全部

3、生命奉獻(xiàn)于弘法利生使命的一生。
　　佛法中講先建立正見,之后便會(huì)產(chǎn)生正思維,最后便是正行,我對豐子愷的探索也遵循著這種認(rèn)知方式。本文第一部分在對豐子愷忠實(shí)其一生的佛教徒身份進(jìn)行界定的基礎(chǔ)上,探究其藝術(shù)創(chuàng)作中“絕緣”觀的根源:佛法思維模式;第二部分以此思維模式對其創(chuàng)作活動(dòng)的初衷及其創(chuàng)作中的真義進(jìn)行再解讀,探索其一生創(chuàng)作的生命訴求。第三部分是根據(jù)豐子愷創(chuàng)作的以法潤生特質(zhì),對其創(chuàng)作中所體現(xiàn)出的“童心”和“赤子之心”進(jìn)行佛法式再闡釋。這三