2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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文檔簡介

1、人類的身體不僅是一種生理的物質(zhì)存在,還包涵著更廣闊的社會文化意義。對于身體的思考,既能引發(fā)人們形而上的哲理探究,也能促成人們進(jìn)行具體的社會行為和制度安排。在不同觀念和制度的宰制之下,身體也會遭遇不同的境況。
  本文第一部分論述中古時期佛教徒進(jìn)行的“積薪燒身”、“以身飼虎”、“燃指灼臂”等舍身行為。這種舍身行為的發(fā)生,是由很多因素的綜合而導(dǎo)致的,如佛教中的布施觀念,《法華經(jīng)·藥王品》的影響,頭陀苦行的極端化以及僧人們度己度人、教化

2、大眾的世間關(guān)懷。有些佛徒的舍身是一場精心準(zhǔn)備的盛大宗教儀式,能吸引到上至皇室,下至平民的眾多觀眾。這種被塑造得非常神圣的舍身儀式,也是佛教向中土大眾傳播其宗教信仰的重要方式。但過于狂熱的宗教熱情必然和世俗政權(quán)的統(tǒng)治權(quán)威產(chǎn)生矛盾,并且由于舍身儀式逐漸衍變成一種魅惑大眾、詐取錢財?shù)牟环ㄐ袨?,這就使得它多次被官方明令禁止。在佛門內(nèi)部,關(guān)于舍身行為也存在爭議,不少高僧認(rèn)為舍身并不能使人速登正覺。但是佛教視身體為眾苦之本,力求擺脫身體束縛的觀念還

3、是令很多佛徒毅然決然地選擇了舍身。
  第二部分論述佛教輪回思想對于身體觀念的影響。由于佛教思想中的輪回觀,使得眾生此世生命的終結(jié),此世身體的毀滅,并不是終點(diǎn),而只是諸道輪回的一個節(jié)點(diǎn)。若眾生此世不造善業(yè),當(dāng)墮入地獄、畜生等惡道之中。地獄中對于身體的殘酷刑罰,畜生道中卑微的畜生形軀,都在訴說著人身的可貴。但即便是托生人道,若前世善業(yè)不夠,此世也會在身形上受到報應(yīng)。美好、完滿的人身是修行得道的基礎(chǔ),修行者應(yīng)該勤修精進(jìn),不能沉溺于身體

4、的愛欲之中。佛教徒在此世的修身,正是為了獲得終極解脫,超越身身相報從而產(chǎn)生無量煩惱的輪回流轉(zhuǎn)。
  第三部分論述佛教徒對于身體的修行和護(hù)持。和其他的印度教派不同,佛教并不以苦行為修行法門,而是以獲得無上智慧為解脫之道。“戒、定、慧”是佛教的修行進(jìn)路,三者呈遞進(jìn)的關(guān)系,“因戒生定,由定發(fā)慧”。無論是頭陀行,還是坐禪,都是通過對于修行者身體欲望的節(jié)制,以達(dá)到攝持心意,使心靈安定,從而生發(fā)出“慧”。佛教對于修行者的人身非常重視,所以在日

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