龔自珍美學(xué)思想研究.pdf

1、在龔自珍思想比較活躍的時代出現(xiàn)了一批學(xué)人，他們的身份比較卑微，終其一生僅僅作為一些整理文案與研討史料的小官，可是在他們的整理中，他們自覺地辨析真假，探求沿革，獲得了重新解釋文獻(xiàn)的豐富知識。而此一時代卻又是社會凋敝，改革必須進(jìn)行的時代，所以深深的改革意識包含在他們的心中。但是要把他們從自己的文案與史料獲得真知識轉(zhuǎn)化為改革的綱領(lǐng)來普遍推行卻是非常困難的。其原因主要表現(xiàn)在他們對人性的新認(rèn)識不能被接受，表現(xiàn)在他們的卑微身份與提倡改革之間的不協(xié)調(diào)

2、性。龔自珍正是看到了這兩方面的問題，從人性、圣人、師儒的關(guān)系對這些問題進(jìn)行解說，再現(xiàn)了當(dāng)時知識分子的種種生存境遇和他們復(fù)雜的心路歷程。本文主要從龔自珍設(shè)定的生存狀態(tài)來發(fā)掘其思想的美學(xué)意義。 首先是引言。在該部分簡單介紹龔自珍的生平情況，歸納總結(jié)當(dāng)前學(xué)術(shù)界龔自珍研究現(xiàn)狀，提出本文擬研究的角度和意義問題。 第一章主要探討龔自珍美學(xué)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。分兩個問題，第一個是戴震《孟子字義疏證》對龔自珍人性學(xué)說的啟發(fā)。第二個問題是龔自

3、珍的人性學(xué)說的具體論述。 第二章分二節(jié)主要探討基于性本體的雙重存在：圣人存在和師儒存在。第一節(jié)說明圣人存在是對生命本情的自覺與回歸，第二節(jié)說明師儒存在包含的獨(dú)立精神和立法意識。 第三章分兩節(jié)主要探討基于現(xiàn)實(shí)的情感存在：文藝創(chuàng)作中的自我釋放與想象性繪像。第一節(jié)說明龔自珍的衰世自繪與童心塑造思想，第二節(jié)說明在童心中觸及的生命本思和自我在其中的情感體驗(yàn)。 第四章主要探討史圣結(jié)合的存在：縱橫隱中平淡與重大的生命追求。分兩