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文檔簡(jiǎn)介
1、在中國(guó)近代學(xué)術(shù)史上,陳寅恪創(chuàng)造性的實(shí)現(xiàn)了“文史互證”,無(wú)論是在思想內(nèi)涵方面,還是在方法應(yīng)用領(lǐng)域,都留下了可供后學(xué)繼承的豐厚遺產(chǎn)。因此,對(duì)陳寅恪“文史互證”思想與方法進(jìn)行研究,將產(chǎn)生拓展思想史研究和發(fā)掘文史研究方法兩個(gè)維度的積極影響。
本文以陳寅恪“文史互證”為研究對(duì)象,研究其作為一種獨(dú)創(chuàng)性思想和方法的發(fā)展、構(gòu)建、流變、應(yīng)用和意義。主要內(nèi)容有:
第一部分為第一章,旨在闡明對(duì)陳寅恪“文史互證”進(jìn)行研究的基礎(chǔ):首先,明確了
2、研究陳寅恪“文史互證”,是系統(tǒng)把握其思想的重要脈絡(luò)。其次,闡述進(jìn)行陳寅恪“文史互證”研究的理論可能性。由此,考察展開(kāi)研究的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。其后,通過(guò)梳理和分析學(xué)界對(duì)陳寅恪研究的整體現(xiàn)狀和以“文史互證”思想研究為專(zhuān)題研究的現(xiàn)狀,確定以“陳寅恪‘文史互證’思想與方法”為研究對(duì)象,以《元白詩(shī)箋證稿》、《論再生緣》、《柳如是別傳》為研究主線。
第二部分為第二章,旨在探究陳寅恪“文史互證”思想與方法的理論淵源。主要從三個(gè)方面進(jìn)行闡述,第一,分
3、析陳寅恪的文化型家族對(duì)其思想核心與詩(shī)人氣質(zhì)形成的影響,說(shuō)明家族文化熏染是陳寅恪“文史互證”思想產(chǎn)生的起點(diǎn)。第二,通過(guò)爬梳陳寅恪求學(xué)經(jīng)歷與治學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移情況,分析他的資料準(zhǔn)備和學(xué)術(shù)品格,以及學(xué)術(shù)理念的追求,說(shuō)明這對(duì)他“文史互證”的思想從初步形成到確立的重要影響。第三,通過(guò)考查在陳寅恪“文史互證”發(fā)展過(guò)程中具有轉(zhuǎn)折性意義的兩重“公案”,即“王國(guó)維之死”與“中年盲目”,說(shuō)明個(gè)人歷史的特殊性與其思想發(fā)展之間的關(guān)系。
第三部分是從第三章到
4、第六章,論述陳寅恪“文史互證”思想與方法的建構(gòu)與流變情況,考察“文史互證”思想的主要內(nèi)容和“文史互證”方法的具體應(yīng)用。
第三章主要分析陳寅恪“文史互證”的前期探索情況。這一時(shí)期,陳寅恪以魏晉至唐長(zhǎng)篇敘事文學(xué)作品為主要研究對(duì)象,思想特征表現(xiàn)為“由文證史”。他開(kāi)始探索“古典”與“今事”、文學(xué)作品研究與思想史研究之間的關(guān)系,關(guān)注詩(shī)與詩(shī)之間的通解,并提出由“文學(xué)作品中的史料信息”證“具體歷史問(wèn)題”,詩(shī)歌解讀中“最簡(jiǎn)易的說(shuō)法更接近真諦”
5、的觀點(diǎn)。在研究方法上,以考證歷史地點(diǎn)與事件為中心方法,具體地說(shuō),有甄別作者姓名及成文時(shí)間法、考證地點(diǎn)并確定人事法、考證“今事”法。
第四章主要分析“元白詩(shī)箋證稿”研究階段,這是陳寅恪“文史互證”思想與方法的正式形成期。通過(guò)分析陳寅恪選擇以“元白詩(shī)”為研究對(duì)象的原因和其對(duì)“元白詩(shī)”的分類(lèi)與內(nèi)涵的認(rèn)識(shí),明確了陳寅恪“文史互證”研究的自覺(jué)性和系統(tǒng)性,從而確定其“文史互證”思想的正式形成。此時(shí),陳寅恪提出要從了解當(dāng)時(shí)文體的關(guān)系和當(dāng)時(shí)文
6、人之間的關(guān)系為突破口進(jìn)行詩(shī)歌解讀,并在此基礎(chǔ)上,提出了詮釋詩(shī)句的一般思路。同時(shí),表現(xiàn)為多種研究方法并用,有綜合的方法、比較的方法、默認(rèn)法、空間研究方法、本集互證與相關(guān)詩(shī)歌參證法。
第五章主要分析“論再生緣”研究階段,這是陳寅恪“文史互證”思想與方法形成的重要發(fā)展期。對(duì)于陳寅恪如何確定“彈詞”為基本研究對(duì)象進(jìn)行條分縷析的闡釋?zhuān)⒃诖嘶A(chǔ)上,陳寅恪考察此時(shí)主要的思想內(nèi)容為:崇尚“自由靈活的女性思想”、注重作者“個(gè)人歷史”與“寫(xiě)作經(jīng)
7、歷”之間的張力,以及讀者個(gè)人歷史與作者個(gè)人歷史的共鳴。陳寅恪使用的主要研究方法為:親族詩(shī)集推測(cè)法、消除遞減法、大膽假設(shè)法、時(shí)間遞推法、中外文學(xué)比較法、小說(shuō)參證法。
第六章主要分析“柳如是別傳”研究階段,這是陳寅恪“文史互證”思想與方法的成熟期。以陳寅恪選擇柳如是為基本研究對(duì)象為切入點(diǎn),對(duì)其中涉及到的“柳如是別傳”與清初歷史研究、“柳如是別傳”的基本材料與寫(xiě)作緣起、“柳如是別傳”的創(chuàng)作及文體情況進(jìn)行考察。同時(shí),發(fā)掘陳寅恪在文體寫(xiě)
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