女性主義關(guān)懷倫理的困境及發(fā)展思路.pdf

1、關(guān)懷倫理作為新興的應(yīng)用倫理學(xué)理論，產(chǎn)生于二十世紀(jì)七十年代女性主義倫理學(xué)。在女性主義推動(dòng)下，關(guān)懷倫理對(duì)于女性關(guān)懷特質(zhì)的倫理思考，激發(fā)了女性主義者正面挑戰(zhàn)傳統(tǒng)倫理學(xué)中普遍性的倫理規(guī)范，并在學(xué)術(shù)和社會(huì)兩個(gè)領(lǐng)域反對(duì)男性權(quán)威，受到部分學(xué)者特別是女性學(xué)者的大力支持。但是，由于其發(fā)展時(shí)間較短，加之理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，也因此遭受很多倫理學(xué)家的質(zhì)疑。如上因素構(gòu)成了女性主義關(guān)懷倫理的困境，基于此，本文通過客觀分析其所存在的問題，探尋走出理論困境的發(fā)展思路。<

2、br>　　本文從關(guān)懷倫理的基本理論入手，在認(rèn)知、理論、實(shí)踐三個(gè)方面具體分析了關(guān)懷倫理學(xué)面臨的困境以及突圍其理論困境的發(fā)展思路。全文共分為三章:第一章“關(guān)懷倫理理論及取向”，首先梳理了關(guān)懷倫理學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的社會(huì)背景和理論背景以及現(xiàn)階段的展開方式;其次對(duì)關(guān)懷倫理的核心概念“關(guān)懷”予以學(xué)理定義和內(nèi)涵闡釋，并在此基礎(chǔ)上對(duì)關(guān)懷主客體和關(guān)懷關(guān)系的形成進(jìn)行分析;最后將其置于倫理學(xué)發(fā)展史的大框架下，與傳統(tǒng)倫理學(xué)做對(duì)比分析，突出關(guān)懷倫理學(xué)的“境遇性”、“

3、情感性”和“關(guān)系性”特征。
　　在此基礎(chǔ)上，第二章對(duì)“關(guān)懷倫理的理論及取向”進(jìn)行宏觀梳理，分析關(guān)懷倫理理論所面臨的“認(rèn)知”、“理念”和“實(shí)踐”三維困境:在“認(rèn)知困境”中，關(guān)懷倫理首先表現(xiàn)為“情感體認(rèn)的片面性”，即過分地重視情感因素的作用，片面否定理性的功能。其次是“倫理關(guān)懷的片面性”，具體表現(xiàn)為對(duì)關(guān)懷情感特征來源的混淆，使關(guān)懷倫理難以獲得其理論基礎(chǔ)、主體認(rèn)知以及倫理訴求的普遍認(rèn)同。最后是關(guān)懷“理論定位的模糊性”，主要表現(xiàn)在與德性倫

4、理和境遇倫理交叉所導(dǎo)致的界限模糊。在“理念局限”中，由于其認(rèn)知的不完善，導(dǎo)致關(guān)懷倫理在理論上出現(xiàn)性別關(guān)系的三種困境，以及關(guān)懷與正義間的對(duì)立。關(guān)懷倫理的“實(shí)踐困境”，首先表現(xiàn)在由于女性主體在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中的不平等地位，導(dǎo)致在社會(huì)中很難踐行其實(shí)踐價(jià)值;其次表現(xiàn)為對(duì)變革社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無力性;最后由于關(guān)懷倫理普遍性認(rèn)同的缺失，在德育領(lǐng)域的實(shí)踐困難，社會(huì)中的道德教育缺少普遍性的受眾群體。
　　分析關(guān)懷倫理中存在的困境，是為其突圍困境而尋求解決之

5、道。所以第三章首先探討對(duì)“關(guān)懷倫理的認(rèn)知拓展”，第一步是明確其關(guān)懷特質(zhì)的來源;其次構(gòu)建關(guān)懷的道德自主性;最后重新定位關(guān)懷倫理與德性倫理、境遇倫理之間的關(guān)系，明確關(guān)懷倫理的自身定位，提升關(guān)懷倫理學(xué)的認(rèn)知水平。第二步是完善關(guān)懷倫理理念:首先突破單一的性別認(rèn)知局限，拓展關(guān)懷路徑;其次打通關(guān)懷倫理與正義理論的關(guān)系，使之相互融通，因?yàn)榫同F(xiàn)實(shí)生活而論，只有在社會(huì)公平正義的基礎(chǔ)條件下，才能夠履行關(guān)懷行為。第三步是對(duì)關(guān)懷倫理展開實(shí)踐探索:首先建立關(guān)懷的