德性倫理的復(fù)興及其當(dāng)代價(jià)值研究.pdf

1、德性倫理在中西方都有著悠久的歷史傳統(tǒng)，在人們的道德生活中具有重要的地位和作用。然而，自進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來，對(duì)理性和規(guī)則的過度張揚(yáng)導(dǎo)致了德性倫理的失落和邊緣化，引發(fā)了現(xiàn)代性道德危機(jī)與倫理困境。為了解決危機(jī)，擺脫困境，西方學(xué)界提出向傳統(tǒng)回歸，復(fù)興德性倫理的主張。這是倫理學(xué)邏輯發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)道德現(xiàn)實(shí)的雙重要求與呼喚，也是現(xiàn)代德性倫理復(fù)興的緣起。德性倫理的現(xiàn)代復(fù)興經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展的歷程，在不同的階段有著不同的內(nèi)容和表現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)而言具有重大的理論

2、和現(xiàn)實(shí)意義。它完善了現(xiàn)代倫理學(xué)體系，彌補(bǔ)了規(guī)則倫理的不徹底性，是提升人的價(jià)值目標(biāo)、確立終極價(jià)值和實(shí)現(xiàn)倫理關(guān)懷的基礎(chǔ)，使得道德主體的行為不僅受外在規(guī)范的約束，還要受德性的監(jiān)督，有利于人們把道德他律與道德自律統(tǒng)一起來，按照道德生活的內(nèi)在規(guī)律辦事。同時(shí)由于社會(huì)的變遷和發(fā)展，德性倫理的現(xiàn)代復(fù)興只能是基于現(xiàn)實(shí)道德生活和現(xiàn)代倫理的發(fā)展，在多元倫理基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)的辯證復(fù)歸。
　　 看待任何理論，都不能脫離其棲息的歷史時(shí)空和文化背景，不同文化相互

3、關(guān)照具有認(rèn)清各自的優(yōu)勢(shì)與不足的意義。由于現(xiàn)代以來我國(guó)社會(huì)道德生活中也存著大量的倫理失序和道德難題，因而道德重建已勢(shì)在必行，加之現(xiàn)代性道德危機(jī)已經(jīng)成為一個(gè)世界性的課題，所以，對(duì)于我們來說，以西方德性倫理復(fù)興為契機(jī)，通過不同視域的比較與透析，在互補(bǔ)中加以檢視，找到傳統(tǒng)德性倫理現(xiàn)代再生的可能及實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的途徑，總結(jié)德性倫理復(fù)興對(duì)我國(guó)現(xiàn)代道德建設(shè)的意義與啟示，將是一件非常具有現(xiàn)實(shí)意義的工作。
　　 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的道德既承受著人類共同的道德

4、風(fēng)險(xiǎn)和困境，同時(shí)還有著自身獨(dú)特的道德問題。面對(duì)復(fù)雜的道德狀況和艱難的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，我們也在努力探索，同時(shí)，西方現(xiàn)代德性倫理的復(fù)興對(duì)我國(guó)道德建設(shè)具有深刻的啟示意義。在現(xiàn)代性的視域和社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，面對(duì)道德生活中規(guī)則與德性建設(shè)的雙重任務(wù)，我國(guó)當(dāng)代的道德建設(shè)不僅要做好傳統(tǒng)德性的現(xiàn)代承接與再生，也需要在規(guī)則的架構(gòu)中復(fù)興德性，克服規(guī)則倫理的限度與德性倫理的脆弱，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代倫理的話語和諧，同時(shí)更要注重德性實(shí)踐，加強(qiáng)德性修養(yǎng)，積極營(yíng)建和諧的現(xiàn)代性倫理秩