第二國際正統(tǒng)派的潛在反叛者——試論拉布里奧拉哲學(xué).pdf

1、19世紀(jì)下半葉，意大利結(jié)束了分裂局面，建立了統(tǒng)一的民族國家。資產(chǎn)階級民主共和思想、無政府主義先后成為影響意大利工人運(yùn)動的主要思潮。直到19世紀(jì)80年代，科學(xué)社會主義才開始在意大利國內(nèi)傳播，并逐漸成為指導(dǎo)工人階級運(yùn)動的思想武器。在此過程中，意大利本土的第一位馬克思主義者安東尼奧·拉布里奧拉發(fā)揮了重要作用。同時，他積極參與第二國際的活動，與各國社會民主黨保持聯(lián)系，并得到恩格斯的高度評價，其作品在當(dāng)時也產(chǎn)生了一定的國際影響。
　　拉布里

2、奧拉認(rèn)為，歷史唯物主義在一定程度上就是馬克思主義，其實質(zhì)是實踐哲學(xué)，它涵蓋了整體世界觀（方法論）、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義三個方面的內(nèi)容。拉布里奧拉主張馬克思主義是自足的哲學(xué)，反對舊的哲學(xué)唯物主義或者新康德主義來補(bǔ)充其認(rèn)識論基礎(chǔ)，認(rèn)為其認(rèn)識論已經(jīng)寓于辯證法之中。
　　值得注意的是，他首次將“社會心理”的概念引入馬克思主義話語體系，以社會心理的中介作用批判對機(jī)械的、線性的經(jīng)濟(jì)決定論，并提及對人的情感、意志、本能等對歷史活動的直接影響

3、，開始呈現(xiàn)出人本主義轉(zhuǎn)向的端倪。
　　拉布里奧拉將馬克思主義作為歷史唯物主義的基本闡釋，以及富有開創(chuàng)性的社會心理學(xué)與相關(guān)意識形態(tài)理論，體現(xiàn)其哲學(xué)的雙重性:一方面它具有第二國際正統(tǒng)派思想的某些共同特征:例如將馬克思主義歸納為整體世界觀（方法論）、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義，體現(xiàn)出19世紀(jì)末馬克思主義面臨的體系化趨勢;又如以“起源論”命名辯證法，帶有經(jīng)驗主義“發(fā)生學(xué)”的特征;另一方面，他批判對物質(zhì)概念的形而上學(xué)理解，避免了普列漢諾夫哲學(xué)

4、向舊唯物主義的倒退;他還強(qiáng)調(diào)馬克思主義的實踐本質(zhì)，引入社會心理中介對經(jīng)濟(jì)決定論進(jìn)行批判，構(gòu)成了對正統(tǒng)派的潛在反叛。這種轉(zhuǎn)向主體關(guān)注的歷史哲學(xué)解讀模式對早期西方馬克思主義代表人物葛蘭西產(chǎn)生了直接的影響。
　　可以說，拉布里奧拉開辟了第二國際時期對馬克思主義理解的“第三條道路”:歷史主義的實踐哲學(xué)理解模式——另外兩條是以伯恩施坦、考茨基為代表的實證主義理解模式和以普列漢諾夫為代表的舊唯物主義理解模式。
　　拉布里奧拉的理論特色與

5、他的思想歷程密切相關(guān)。拉布里奧拉具有深厚的哲學(xué)史功底，早年師從那不勒斯黑格爾派，熟悉黑格爾著作;又受到德國哲學(xué)家、心理學(xué)家赫爾巴特影響，對社會心理、道德意識都曾進(jìn)行過獨立的深入思考。因此，拉布里奧拉能在轉(zhuǎn)向馬克思主義以后，引入了社會心理中介對經(jīng)濟(jì)決定論進(jìn)行深刻批評，并更多地保留了馬克思主義作為哲學(xué)的批判與實踐色彩。而第二國際理論家大多是從經(jīng)濟(jì)學(xué)研究直接轉(zhuǎn)向馬克思主義的，在向大眾普及的過程中又有公式化、簡單化的傾向。
　　拉布里奧拉

6、對經(jīng)濟(jì)決定論的批判和對實踐哲學(xué)的強(qiáng)調(diào)，被葛蘭西在宣揚(yáng)革命共產(chǎn)主義的政治傳播過程中繼承、發(fā)揚(yáng)、放大。他對上層建筑的結(jié)構(gòu)分析，又直接啟發(fā)了葛蘭西文化霸權(quán)理論對國家和市民社會的區(qū)分;他強(qiáng)調(diào)社會心理、階級意識在歷史活動中的作用，為后來西方馬克思主義的人本主義轉(zhuǎn)向開辟了道路。
　　拉布里奧拉對于歷史唯物主義的基本觀點，有助于今天正確理解馬克思主義作為無產(chǎn)階級世界觀與方法論的精神實質(zhì)。探索他與葛蘭西實踐哲學(xué)的歷史淵源與理論關(guān)系，將促進(jìn)對西方馬