六味地黃丸拆方研究與命水理論探討.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、命門學(xué)說是祖國醫(yī)學(xué)理論體系中的一個重要組成部分,該文就"命水"理論進(jìn)行較為系統(tǒng)、深入的研究,并探討命水及腎陰虛的關(guān)系,同時通過六味地黃及其拆方("三補方")的臨床試驗,探討了命水的治療方法,以期完善命門學(xué)說.命門學(xué)說肇始于秦漢,發(fā)展于金元,成熟于明清,宋明理學(xué)的一些哲學(xué)思想以及道家內(nèi)功修煉、內(nèi)丹術(shù)對命門學(xué)說的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響.然而,命門的位置一直存在著不同的認(rèn)識.有心神目命門說、腎命門說、臍下丹田命門說等,還有將命門做為胞宮、產(chǎn)門、下

2、竅等,命門實則是醫(yī)家將內(nèi)功修煉的體驗與醫(yī)學(xué)理論聯(lián)系而推衍的學(xué)說,命門乃先天之太極,無形可見,故亦無位置而言,命門位置之爭是由于歷代醫(yī)家對命門功能的不同認(rèn)識,而賦與其不同的位置.它是歷代醫(yī)家對生命起源不斷深入探討的結(jié)果.腎的生理功能特性決定了命門與腎有著極為密切的關(guān)系,但命門不等同于腎,兩者是從不同層次和角度解釋的生命現(xiàn)象,命門與腎之間是先天與后天、無形與有形、整體與局部的關(guān)系,命門為先天之本,五臟六腑之根.命門的探討體現(xiàn)了對生命來源的認(rèn)

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