孔子文學(xué)思想及其影響研究.pdf

1、孔子所處的春秋末期，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)是由奴隸制向封建社會(huì)過(guò)渡的大轉(zhuǎn)變時(shí)期。也就是孔子所稱的“天下無(wú)道”，“禮壞樂(lè)崩”的時(shí)期，作為儒家的開(kāi)創(chuàng)者，孔子不僅很好地繼承了西周的禮樂(lè)文化，而且還對(duì)其加以改造，援“仁”入“禮”，使得宗法范疇的禮更具有人文性。“仁”與“禮”是孔子思想中的兩個(gè)核心概念，在孔子思想中“仁”是最高的道德原則，包括多種善的品德，仁具有體驗(yàn)性和實(shí)踐性。要求人們都要做到仁，“仁”也成為君子人格的內(nèi)在要求。
　　 孔子的文學(xué)觀

2、念和審美思想也是其“仁說(shuō)”與“禮論”的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的，孔子從“詩(shī)教”的觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)于文學(xué)作品的社會(huì)作用給予了極高的重視。其對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)論中所提出的“興觀群怨”說(shuō)，關(guān)于文學(xué)內(nèi)容與形式的關(guān)系而提出的“文質(zhì)論”，“辭達(dá)而已矣”，還有“盡善盡美”的審美思想，孔子在藝術(shù)審美中主張“中和”、“中庸”。中庸不僅是審美批評(píng)的尺度，它也是一種哲學(xué)觀，一種道德規(guī)范。從《論語(yǔ)》中我們發(fā)現(xiàn)孔子在強(qiáng)調(diào)以仁為內(nèi)核人格美，而同時(shí)他還十分注重對(duì)自然美的欣賞。他愛(ài)好音