新生活運動與儒學(xué)思想研究.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、新生活運動,作為20世紀30年間由蔣介石主持倡導(dǎo)的一場大范圍的社會文化運動,其中有著大量的儒學(xué)思想元素,從其發(fā)起到推行的整個過程,都與儒家思想文化有著濃厚的關(guān)系,可以說,儒學(xué)在其中扮演了無可替代的關(guān)鍵角色。不過,對于儒家學(xué)說這一涵蓋了本體論、倫理學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)等諸多方面在內(nèi)的復(fù)雜哲學(xué)構(gòu)建來說,蔣介石所真正需要的,并非其全部的整套的學(xué)說,而是局限地將儒家的政治哲學(xué)和倫理道德思想剝離出來作為理論工具,通過發(fā)掘傳統(tǒng)儒家的特定思想資源,去“

2、力行”其“蔣氏三民主義”,從而推動實現(xiàn)其特有的利益和目的,來構(gòu)建政治上的合法性基礎(chǔ)。
  一方面,從新生活運動的文化訴求來看,在新生活運動的文化建構(gòu)中,“禮義廉恥”等傳統(tǒng)思想只是在運動之初具有明顯的綱領(lǐng)性地位,此后所占的比重則呈現(xiàn)邊緣化趨勢,而“三化”特別是軍事化強調(diào)服從與犧牲的思想比重則逐步加重,儒家思想與傳統(tǒng)文化所扮演的服務(wù)其社會運動與政治統(tǒng)治的“階段性戰(zhàn)略武器”角色越來越明顯;在運動發(fā)起的復(fù)雜背景特別是蔣介石本人的思想文化背

3、景中,蔣介石選擇了以儒家傳統(tǒng)思想為切入點和“外包裝”、以三民主義大旗為根本需要的“新生活”之路,這樣不僅能熟練運用和推行,而且比西方外來文化更有優(yōu)勢和群眾基礎(chǔ)。
  另一方面,從“新生活”對儒家哲學(xué)體系的吸收利用來看,就運動中對倫理道德概念等儒家思想元素的倡導(dǎo)而言,盡管將“四維”、“八德”、“三達德”等放在了無比重要的位置,但是卻已經(jīng)失去了固有文化概念中的屬性和意義,蔣介石通過對傳統(tǒng)文化中禮、義、仁等重要思想范疇的吸收和改造,形成

4、了兼具儒家道德倫理色彩和國家社會政治色彩的新道德基準,并貫徹在國民的衣食住行日常生活中,以此來整頓和約束人民的思想道德,是一種孤立性、片面性、功利性和投機性的繼承與運用;就運動背后尋求儒家思想理論支撐來為其運動及政權(quán)構(gòu)建獨立意識形態(tài)體系的深層哲學(xué)依據(jù)來看,從戴季陶的“民生哲學(xué)”,到陳立夫的“唯生哲學(xué)”,再到蔣介石的“力行哲學(xué)”,對純理論性、純學(xué)術(shù)性的“哲學(xué)”是并不十分關(guān)注的,都意欲將傳統(tǒng)的儒家哲學(xué)與國民黨的政治哲學(xué)等關(guān)聯(lián)在一起,構(gòu)建起特

5、有的哲學(xué)思想體系,以求為政權(quán)提供堅實的形而上學(xué)根基。
  新生活運動強烈的政治色彩,無疑大大束縛和削弱了其中的文化性價值。但不可否認的是,國民黨在儒家意識形態(tài)化過程中的強力支持,使得自“五四”運動后受到猛烈抨擊的傳統(tǒng)儒學(xué)思想,又有了一個略顯有利的發(fā)展平臺,加上運動期間,社會各界不乏有大量的心系民族、心系文化的真摯的學(xué)者加入其中,在開啟文化論爭、弘揚文化精粹、推動優(yōu)秀文化典籍的整理與研究等方面,也確實起到了一定積極的作用和正面的影響

6、。只是可惜的是,這種夾縫中先天不足的文化發(fā)展,必然在“意識形態(tài)化”這把雙刃劍的影響下受到了政治上的巨大限制,是不可能發(fā)揮出實質(zhì)意義上的文化復(fù)興、民族振興的作用的。運動中轟轟烈烈的“尊孔復(fù)古”之倡導(dǎo)以及對傳統(tǒng)思想的夸張性推崇、對“知識與道德”等精神力量的重揚,不是純粹意義上“士不可以不弘毅”般的理性文化救亡和文化復(fù)興,而是攜著先聲奪人的文化突圍氣勢,在全民中提供一種支撐國民黨政權(quán)主導(dǎo)的思想理論體系,開拓一種“牧民馴良”的革命專制文化環(huán)境。

7、由此,蔣介石高舉“復(fù)興民族、振興中華”的大旗,賦予自身傳統(tǒng)文化“道統(tǒng)”和“三民主義”政治遺產(chǎn)雙重繼承人的身份,在“四維八德”、“三達德”、“大學(xué)之道”、成己成物、致中和、“知行合一”等儒學(xué)思想的外在包裝下,推出其倫理性、功利性、實用性的“民生哲學(xué)”、“唯生哲學(xué)”和“力行哲學(xué)”,強制性地灌輸進國民的日常生活和軍隊的軍事行動中,建構(gòu)起一個涵蓋政治、倫理、教育、社會、宗教等領(lǐng)域在內(nèi)的“民生哲學(xué)”意識體系,以求達到對社會、對國民、對政黨“一個主

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