論教育理論語(yǔ)言.pdf

1、本研究認(rèn)為，在教育研究中，教育理論的世界里，我們每一位教育者都走在教育語(yǔ)言言說(shuō)的路途上，探尋著教育的空間，尋覓著教育的每一個(gè)角落，追尋著教育的意義和價(jià)值。在教育理論研究中，最先肇始我們的就是理論的語(yǔ)言，只有對(duì)理論語(yǔ)言的存在進(jìn)行認(rèn)識(shí)、理解、闡釋，才能開(kāi)拓我們對(duì)教育理論的解讀，豐富著教育理論自身的世界，進(jìn)而把教育理論融進(jìn)教育實(shí)踐。 教育理論語(yǔ)言是語(yǔ)言對(duì)教育理論表達(dá)的展示，是教育理論工作者的理論思想的展現(xiàn)，是認(rèn)識(shí)教育理論、理解教育理論

2、的主要渠道；同時(shí)，即是教育理論表達(dá)教育思想的工具，又是教育思想的承載體。在這里我把它看成理論的載體，又是理論內(nèi)涵展現(xiàn)的主要手段，成為教育理論展示其獨(dú)特性之關(guān)鍵。在本研究中，首先對(duì)教育理論語(yǔ)言的意蘊(yùn)進(jìn)行解讀，它包含著教育理論語(yǔ)言的內(nèi)涵、類型、特征和價(jià)值。教育理論語(yǔ)言的類型包括了概念、隱喻和口號(hào)；教育理論語(yǔ)言表達(dá)上的特征有表述性、描述性和說(shuō)明性；而教育理論語(yǔ)言的價(jià)值首先是超越現(xiàn)有對(duì)教育理論的理解，最后教育理論語(yǔ)言是溝通教育理論與實(shí)踐的“新”

3、通道。有了對(duì)教育理論語(yǔ)言意蘊(yùn)的理解，直面當(dāng)前教育理論語(yǔ)言時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)前教育理論語(yǔ)言出現(xiàn)了異化。當(dāng)前教育理論語(yǔ)言面臨著語(yǔ)言的迷失、概念的混亂，以及隱喻造成的遮蔽等異化。這些異化，首先是由外來(lái)理論語(yǔ)言造成教育理論語(yǔ)言的困惑，其次是本土對(duì)教育理論語(yǔ)言問(wèn)題的忽略，最后歸結(jié)出當(dāng)前教育理論語(yǔ)言缺失的實(shí)質(zhì)。有了對(duì)當(dāng)前異化的歸因分析和當(dāng)前教育理論語(yǔ)言缺失的解讀，為重構(gòu)當(dāng)前教育理論語(yǔ)言指明了方向，并提出了當(dāng)前教育理論語(yǔ)言缺乏生命、詩(shī)意、生活和意義。

4、 教育理論語(yǔ)言的建構(gòu)是由關(guān)注到理解才有生命力；在探索中才能追尋詩(shī)意的建構(gòu)；生活在關(guān)懷中發(fā)展的建構(gòu)；以及在實(shí)踐中開(kāi)拓意義的建構(gòu)。在這“四種”建構(gòu)中，教育理論語(yǔ)言的生命在融合中進(jìn)發(fā)，詩(shī)意在融合中開(kāi)闊，生活在融合中豐富，意義在融合中才能彰顯實(shí)踐的價(jià)值。唯有此，建構(gòu)才是教育理論發(fā)展目標(biāo)，也是教育實(shí)踐的要求。實(shí)踐是生命、是詩(shī)意、是生活、是意義，在它們的引領(lǐng)下，走出當(dāng)前理論語(yǔ)言的異化，改變已有的理論脫離實(shí)踐的語(yǔ)言，語(yǔ)言不知理論所傳達(dá)的內(nèi)涵，研究者