14410.河北省保定市安新縣圈頭村“音樂會(huì)”研究

1、河北省保定市安新縣圈頭村“音樂會(huì)”研究重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）學(xué)生姓名：張佳惠指導(dǎo)教師：張禮仁教授專業(yè)：音樂與舞蹈學(xué)學(xué)科門類：藝術(shù)學(xué)重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院二O一七年五月重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I摘要流傳于冀中平原的冀中笙管樂，即北京以南，天津以西，滄州、定州一線以北近30個(gè)縣市的鼓吹樂品種，民間俗稱“音樂會(huì)”。這種藝術(shù)組織并不是指現(xiàn)代流行音樂團(tuán)體，而是流傳于幾百年前當(dāng)?shù)氐囊环N傳統(tǒng)音樂文化，并多以當(dāng)?shù)卮迕右魳窌?huì)的形式而命名。這種傳

2、統(tǒng)音樂形式因樂隊(duì)演奏中多用管和笙，又被稱之為“笙管樂”。音樂會(huì)的產(chǎn)生與發(fā)展，取決于一個(gè)藝術(shù)組織參與禮俗儀式的性質(zhì)以及在這些禮俗儀式中演奏曲目的風(fēng)格品次。河北省保定市安新縣圈頭村“音樂會(huì)”正是在這樣背景下產(chǎn)生的傳統(tǒng)音樂文化，其禮俗儀式以喪葬、祭拜藥王、春節(jié)祈福為主，形式固定且經(jīng)久不息、少有改變。隨著本世紀(jì)以來，人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視與保護(hù)，傳統(tǒng)儀式音樂的分析也成為了國內(nèi)外學(xué)者重點(diǎn)研究的對(duì)象。河北省保定市安新縣圈頭村“音樂會(huì)”屬于冀中笙

3、管樂的文化范疇，具有濃郁的地方與儀式音樂色彩，至今已有五百多年的傳承歷史。圈頭村“音樂會(huì)”從一個(gè)默默傳承的音樂組織到2008年成功申請為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，從一個(gè)擁有十余個(gè)老齡參與者的群眾團(tuán)體，發(fā)展成目前擁有八十多人的年輕化組織。這些都與圈頭村的自然環(huán)境、文化環(huán)境、歷史環(huán)境有著一定的關(guān)系。圈頭村周邊村落也有諸多類似的“音樂會(huì)”組織，可隨著當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境的變化，多數(shù)已經(jīng)老齡化且無人繼承，甚至部分會(huì)社已經(jīng)夭折。而像圈頭村音樂會(huì)這樣，發(fā)展

4、趨勢逐日向上者已不多見。筆者于2015年至2016年期間四次對(duì)其進(jìn)行田野調(diào)查，并通過整理有關(guān)民族音樂學(xué)的研究理論對(duì)其進(jìn)行分析研究。本文共分為五個(gè)章節(jié)。第一章節(jié)為緒論，解釋了對(duì)圈頭村“音樂會(huì)”的研究目的、研究意義、國內(nèi)外對(duì)冀中笙管樂及圈頭村“音樂會(huì)”的研究現(xiàn)狀、田野調(diào)查的具體時(shí)間和內(nèi)容及選題過程中的創(chuàng)新點(diǎn)。第二章對(duì)圈頭村“音樂會(huì)”具體的生存環(huán)境、組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)、樂曲的分類及具體的音樂形態(tài)特征進(jìn)行闡述和分析。第三章詳細(xì)介紹了圈頭村“音樂會(huì)”在

5、“巡香”活動(dòng)和藥王廟會(huì)活動(dòng)中具體的儀式進(jìn)程及儀式活動(dòng)中所涉及到的民間信仰文化。第四章分析儀式音樂存在的文化價(jià)值、宗教價(jià)值及社會(huì)價(jià)值。第五章介紹了圈頭村“音樂會(huì)”現(xiàn)在的傳承發(fā)展現(xiàn)狀以及傳承人現(xiàn)狀。根據(jù)國家有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策對(duì)近幾年圈頭村“音樂會(huì)”的傳承過程中所存在的問題提出建議。最后，通過前五章節(jié)的概述總結(jié)結(jié)論，對(duì)圈頭村“音樂會(huì)”所具有的文化性、藝術(shù)性、社會(huì)性等進(jìn)行一個(gè)活態(tài)的、整體性的理論梳理。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞：圈頭村音樂會(huì)，冀中笙