36606.傳播學視角下對回族經(jīng)學班的現(xiàn)狀調(diào)查——以白銀市平川區(qū)為例

1、分類號：分類號：密級：密級：專業(yè)學位研究生學位論文校址：甘肅省蘭州市校址：甘肅省蘭州市論文題目（中文）論文題目（中文）傳播學視角下對回族經(jīng)學班的現(xiàn)狀調(diào)查傳播學視角下對回族經(jīng)學班的現(xiàn)狀調(diào)查—以白銀市平川區(qū)為例以白銀市平川區(qū)為例論文題目（外文）論文題目（外文）TheInvestigationoftheKan’sEducationamongHuiMuslims’nowdaysfromtheperspectiveofCommunication—

2、takePingchuanDistrictofBaiyinasanexample研究生姓名研究生姓名何瀟何瀟學位類別學位類別新聞與傳播學新聞與傳播學專業(yè)學位領域?qū)I(yè)學位領域新聞與傳播學新聞與傳播學學位級別學位級別碩士校內(nèi)校內(nèi)導師姓名、職稱導師姓名、職稱闕岳闕岳副教授教授校外校外導師導師單位單位、姓名姓名甘肅省委宣傳部甘肅省委宣傳部范鵬范鵬論文工作起止年月論文工作起止年月20152015年3月至月至20162016年5月論文提交日期論文提

3、交日期20162016年5月論文答辯日期論文答辯日期20162016年5月學位授予日期學位授予日期I傳播學視角下對回族經(jīng)學班的現(xiàn)狀調(diào)查傳播學視角下對回族經(jīng)學班的現(xiàn)狀調(diào)查—以白銀市平川區(qū)為例以白銀市平川區(qū)為例中文摘要中文摘要經(jīng)堂教育是回族宗教傳播的一種重要形式，對回族群體起到宗教啟蒙、教化的作用。回族文化是外來文化和中國本土文化經(jīng)過不同時期的沖突、適應和融合之后逐漸形成的經(jīng)堂教育也正是伊斯蘭文化汲取儒家文化而形成的特有宗教教育，它從最初萌

4、芽已經(jīng)經(jīng)歷了四百多年，今天在回族社區(qū)中經(jīng)堂教育依舊存在，只是在不同的地域和社區(qū)呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，起到不同的傳播效果。本文選取了甘肅省白銀市平川區(qū)周邊三個不同類型的社區(qū)，運用傳播學、社會學和教育學的相關知識，闡述經(jīng)堂教育在傳播過程中與當?shù)鼗刈宓摹盎印?，試圖描述回族個體、家庭和社區(qū)與經(jīng)堂教育的交互關系，同時解析外部要素對經(jīng)堂教育的影響。文章主體為四個方面的內(nèi)容，第一部分筆者將當?shù)厣⒕余l(xiāng)村社區(qū)、散居城鎮(zhèn)社區(qū)和聚居的鄉(xiāng)村社區(qū)中的回族宗教環(huán)境進

5、行對比，通過對經(jīng)學班組織課時、師資、學員情況、教材等內(nèi)容的描述呈現(xiàn)出不同類型社區(qū)中宗教教育的不同面貌，第二部分內(nèi)容從我國伊斯蘭教特有的教派門宦特征出發(fā)來敘述經(jīng)堂教育，第三部分通過將不同人生階段的回族個人、不同類型的回族家庭和不同社區(qū)中宗教符號、儀式等要素與經(jīng)學班結合，來論述宗教傳播和社會化的不同效果并例舉具體個案進行論證，最后一個部分從法律、大眾媒介傳播等外部環(huán)境角度來闡述它們對于經(jīng)堂教育和回族宗教信仰的影響。本研究發(fā)現(xiàn)，當?shù)鼐劬印⑸⒕?/p>

6、的鄉(xiāng)村社區(qū)中經(jīng)學班組織管理有序到位，師資及班級類型齊全，學員相對多且學習具有連續(xù)性，散居城鎮(zhèn)社區(qū)中經(jīng)學班組織管理松散，師資簡陋班級類型少且學時不固定，學員學習不系統(tǒng)且不連續(xù)。兒童、中年和老年在對經(jīng)學班和宗教信仰學習和踐行中分別扮演了模仿者、搖擺者和堅守者的角色。核心家庭和聯(lián)合家庭中成員由于交往的初級群體類型差異在對經(jīng)學班和宗教信仰態(tài)度上也呈現(xiàn)出顯著的差別，另外家庭中職業(yè)劃分和文化資本也對家庭中宗教傳播效果起到一定影響，家庭中男性和女性通