本科畢業(yè)論文-論張愛(ài)玲小說(shuō)中的病態(tài)男性群體

1、<p><b>　　提供完整版畢業(yè)論文</b></p><p><b>　　引 言</b></p><p>　　回望已逝的歲月，回憶過(guò)往的日子，那里沉淀著我的歡樂(lè)與悲傷，它們所折射的是我獨(dú)特的生命感知，細(xì)數(shù)過(guò)去的思想旅程，我的內(nèi)心似乎已被那個(gè)夢(mèng)一樣的作家所深深牽絆，她用自己不定向的人生，譜寫(xiě)著沒(méi)有結(jié)局的謎，她用包涵情感的文字來(lái)

2、顯現(xiàn)那多樣的人生。她惟妙惟肖地凸顯出繁華都市下的世態(tài)炎涼，面對(duì)滿目瘡痍的社會(huì)，盡管自己也會(huì)深陷其中并受其影響，但她仍舊用她蒼涼的手勢(shì)彰顯她內(nèi)心的一切。這一個(gè)擁有奇特氣息的女子，就是張愛(ài)玲。</p><p>　　本人關(guān)注、喜愛(ài)張愛(ài)玲已經(jīng)有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。在她眾多文學(xué)樣式的創(chuàng)作中，我更是沉浸于她凄婉悲傷的小說(shuō)世界中。近些年來(lái)研究張愛(ài)玲文學(xué)創(chuàng)作的人越來(lái)越多，總結(jié)以前的研究，以五四新文化運(yùn)動(dòng)為開(kāi)端，各類文學(xué)評(píng)論中都摻雜著現(xiàn)

3、代人文精神?？v觀前人對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的研究，把她小說(shuō)中女性形象作為研究對(duì)象的文學(xué)評(píng)論是數(shù)不勝數(shù)的，當(dāng)然研究的角度也是多種多樣的。首先有直接研究張愛(ài)玲小說(shuō)中的女性形象的，如在《重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)》上茍建明發(fā)表的《論張愛(ài)玲小說(shuō)中的女性人物形象》，他就是借小說(shuō)中所描繪的女性形象來(lái)談張愛(ài)玲的獨(dú)特女性寫(xiě)作視角，同時(shí)也對(duì)女性心理進(jìn)行了分析。其次還有很多學(xué)者是從婚戀角度來(lái)分析張愛(ài)玲筆下的女性形象的，說(shuō)到傳統(tǒng)的女性都會(huì)與她們的婚姻緊密相連，如尹秋燕在《科技信息

4、》上發(fā)表的《試論張愛(ài)玲小說(shuō)中女性的婚姻與愛(ài)情》一文中，就很明確談到了女性的悲劇很多方面是建立在不健全的婚姻上的，細(xì)說(shuō)了女性在那個(gè)特定時(shí)期的不幸命運(yùn)。雖說(shuō)如今是以女性為話語(yǔ)主體的女性文學(xué)風(fēng)靡時(shí)期，但是從前人的研究中，還是可以收集到研究張愛(ài)玲小說(shuō)中男性的文章，但大多數(shù)都是在分析女性形象和命運(yùn)時(shí)提及到了男性，如《從張愛(ài)玲小說(shuō)中的男女形象對(duì)比看張愛(ài)玲的女性意識(shí)</p><p>　　縱觀中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史，很少有張愛(ài)玲這樣的作

5、家，這樣執(zhí)著地把變遷社會(huì)中一幅幅觸及人內(nèi)心的畫(huà)面注入在細(xì)膩的文字中。當(dāng)然在每一個(gè)場(chǎng)景中張愛(ài)玲都透視出了人們內(nèi)心的各種焦慮。在看張愛(ài)玲小說(shuō)中各式各樣的男女上演他們各自的傳奇時(shí)，我想這種焦慮絕對(duì)不只是體現(xiàn)在女性身上，或許它更是體現(xiàn)在舊時(shí)代文化中的主宰者，那就是男人們身上。在張愛(ài)玲眾多的小說(shuō)中她用文字反射出了中國(guó)進(jìn)入了最黑暗的時(shí)期，漸漸地每個(gè)人都顯得欲望無(wú)窮。在不斷變換的矛盾中，在各種欺壓面前，本該擔(dān)當(dāng)，負(fù)起責(zé)任的一群男性卻失去了應(yīng)有的承受能

6、力，他們的地位在社會(huì)和家庭中發(fā)生了天翻地覆的轉(zhuǎn)變。同時(shí)他們的內(nèi)心變得扭曲，我想這其中的原因還是離不開(kāi)當(dāng)時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)。這樣的一群有著扭曲心智的男人們不斷的摸索前進(jìn)，他們?cè)诤诎档膩y世中掙扎，在泥沼中尋求出路，企圖能抓住任何一絲能脫離泥沼的救命稻草，徒勞無(wú)功的掙扎其結(jié)局是注定會(huì)失敗的，但他們的一言一行留給人們的卻是無(wú)盡的思索。張愛(ài)玲運(yùn)用了兩性對(duì)比參照的寫(xiě)作方式，通過(guò)男性形象和女性形象在各方面的對(duì)比，以此來(lái)丑化男性，進(jìn)而將他們安放于小說(shuō)文本的邊

7、際，削弱男性主體地位，顛覆男權(quán)中心主義價(jià)值觀。</p><p><b>　　一、病態(tài)男人眾生相</b></p><p><b>　　——男性形象類型</b></p><p>　　張愛(ài)玲小說(shuō)中人物性格鮮明，特征明確。當(dāng)然小說(shuō)是對(duì)人們生活的另一種呈現(xiàn)方式，一旦人物塑造得完美，小說(shuō)就相當(dāng)于成功了一大半。</p>&

8、lt;p>　　張愛(ài)玲小說(shuō)中的各類男性形象，毫無(wú)例外的都是腐朽、懦弱的形象，沒(méi)有一個(gè)是充滿熱情、擁有朝氣的男性形象。他們丟棄所謂的家庭責(zé)任，還別說(shuō)能承擔(dān)社會(huì)的重任。在他們的人生中，只有對(duì)金錢(qián)與情欲的無(wú)窮向往。面對(duì)金錢(qián)與情欲的誘惑，道德在他們的內(nèi)心是沒(méi)有立足之地的，只有將丑陋的人性赤裸裸地展現(xiàn)。他們會(huì)毫不手軟，為的就是成就自己的欲望，有時(shí)就連彌足珍貴的親情，也可以成為他們謀取利益的工具。以下幾類最具典型性，通過(guò)作品可深層次感知張愛(ài)玲小

9、說(shuō)中男性的病態(tài)人生。</p><p>　?。ㄒ唬┸浫醺?——“畸形”的遺少形象</p><p>　　看張愛(ài)玲的作品，首先是一群封建衰落家族的遺少形象讓我們印象深刻，其實(shí)所說(shuō)的遺少就是清朝的沒(méi)落貴族。這群人是身處在舊社會(huì)的，他們身上還殘留了有很多封建文化之素，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)也處在社會(huì)的變革中，新思潮也在不斷地涌現(xiàn)，漸漸使得他們的思想混亂不堪。但來(lái)自舊時(shí)代的腐朽思想他們無(wú)論如何也擺脫不了，他們

10、永遠(yuǎn)只會(huì)回憶往日的美好生活，虛偽地生活在幻想中。當(dāng)時(shí)的封建禮教使他們心身憔悴，沒(méi)有美好的家庭，他們自己也變得悲苦不已。他們是張愛(ài)玲作品中特點(diǎn)最為明顯的人物群體之一，有著很深的現(xiàn)實(shí)意義。張愛(ài)玲將那些猥瑣，軟弱腐朽的形象表現(xiàn)得十分恰當(dāng)。</p><p>　　張愛(ài)玲筆下的遺老形象首先值得關(guān)注的是淺層次的身材上的不完美。例如 《花凋》中的鄭先生就是一個(gè)身體矮小、發(fā)育不全的人，《金鎖記》中的姜二爺生來(lái)就患有“骨嘮”，常年躺

11、在床上，偶爾坐起來(lái)，還沒(méi)有三歲的小孩高。而《怨女》中的姚二爺比起姜二爺更是不堪入目，不僅身患“骨嘮”，還又聾又瞎，而且“前雞胸，后駝背，張著嘴，像有氣喘病。[1]分析這類頹廢男性形象，單單只從外表來(lái)詮釋是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?；蛟S要從張愛(ài)玲文字中描寫(xiě)的行尸走肉，即將走向滅亡的形象來(lái)看才會(huì)更使讀者內(nèi)心波動(dòng)。下面這兩部作品將這點(diǎn)彰顯得淋漓盡致。一個(gè)是《茉莉香片》，作品講述的是一個(gè)內(nèi)心極其扭曲，變態(tài)的富家子聶傳慶的生命過(guò)程。首先聶傳慶給我們的第一印象就

12、是身體發(fā)育極不健全、身材很矮小，同時(shí)他的耳朵有點(diǎn)聾，是被他父親打的，所以他聽(tīng)不清生活中的一切聲音。漸漸這個(gè)身體缺陷使得他變得自閉不堪，也正是因?yàn)樗?tīng)不清外界，卻恰好使得他面對(duì)任何事都很敏感?？墒撬哪挲g并不小，并且理應(yīng)要有成熟的心智，但他在心理上卻體現(xiàn)出完全反方向的病變。當(dāng)然他的不成熟跟病態(tài)家庭有關(guān)。他的一生可謂是生活在昏暗之中，他反感父親的嘲諷，后母的不理不睬，小說(shuō)中是這樣描述他回家時(shí)的狀態(tài)：</p><p>

13、　　家庭的影響也進(jìn)而使他對(duì)異性產(chǎn)生了偏執(zhí)的心理，他將自己飄忽的精神凌駕在了言丹朱身上。言丹朱的家庭很是溫馨和諧，這一點(diǎn)也給聶傳慶的內(nèi)心留下了深刻的印象。他充滿了羨慕，并將言丹朱的父親言子夜作為自己理想的感情寄托。從那時(shí)起他的心中已經(jīng)是變態(tài)的，最終他在自我意識(shí)錯(cuò)亂中埋下了可怕的瘋狂殺機(jī)，就在一個(gè)圣誕夜爆發(fā)了，他施虐毒打言丹朱，想將其置于死地?？v觀小說(shuō)中這個(gè)人物的結(jié)局我不禁為這一精神極度空虛，毫無(wú)堅(jiān)定信念的遺少形象感傷而嘆息。</p&

14、gt;<p>　　另一個(gè)是《創(chuàng)世紀(jì)》里的匡仰彝，一般在看這部小說(shuō)的時(shí)候讀者都會(huì)很注意匡霆谷這一遺老的形象，他敗光了自己的遺產(chǎn)之后，就靠妻子的陪嫁過(guò)日子。人們常說(shuō)有其父必有其子，這點(diǎn)在匡仰彝身上算是體現(xiàn)出來(lái)了，在生活上他整天只知道得過(guò)且過(guò)，做一天和尚撞一天鐘，一味地向母親索要零花錢(qián)，當(dāng)說(shuō)到母親的陪嫁不多了過(guò)不了幾天日子時(shí),他認(rèn)為“一個(gè)人好辦”，“到城隍廟去擺個(gè)攤”，“真要到了那時(shí)候”，[3]就準(zhǔn)備他兩個(gè)大點(diǎn)的女兒從事舞女的工

15、作。就憑這一點(diǎn)就可以看出他自私的本性。母親對(duì)他寄予了很高的希望，他卻游手好閑，心安理得地把母親的老本作為自己生活的來(lái)源。這個(gè)本該年輕有為的男子讓我們不由得感嘆他身上顯而易見(jiàn)的軟弱無(wú)能，也在不經(jīng)意間痛覺(jué)這個(gè)家庭所隱藏的無(wú)盡痛苦。</p><p>　?。ǘ┮奶啤盎ㄐ摹钡墓有蜗?lt;/p><p>　　張愛(ài)玲筆下的時(shí)代在我的眼中是一個(gè)畸形的時(shí)代，正是她的對(duì)這個(gè)社會(huì)細(xì)致的描述，成為了學(xué)者們

16、研究當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)強(qiáng)有力的窗口。正如趙炳奐所認(rèn)為的：“張愛(ài)玲充分挖掘了現(xiàn)代都市里的人性扭曲和心理變態(tài)給人造成的悲劇，她的筆觸不只停留在意象的表層，而是深入到人性中最隱的微度的部分。虛無(wú)與惶恐，似乎注定成為一個(gè)發(fā)生太多變化的時(shí)代的情緒。”[4]正是因?yàn)檫@樣才使得人們會(huì)不由得去窺探那一個(gè)新舊文化相互充斥的非常時(shí)段，造就的一切令人無(wú)法理解的人生經(jīng)歷。張愛(ài)玲用文字來(lái)否定性地書(shū)寫(xiě)了那個(gè)時(shí)代中的男性。這些男性在張愛(ài)玲筆下都有著近乎一樣的特點(diǎn)：家庭條

17、件十分優(yōu)越，擁有美麗俊俏的外表，但內(nèi)心卻極不健康，整天沉迷于香港或上海的洋場(chǎng)里。他們都很會(huì)與他人相處，尤其是與美麗女性搭訕調(diào)侃上，他們用自己認(rèn)為獨(dú)特的手段上演了一場(chǎng)場(chǎng)人生鬧劇。這么多的男性形象中，不得不論及《沉香屑·第一爐香》里形象塑造十分有力的喬琪。他的出場(chǎng)可謂是一鳴驚人。本人還沒(méi)有出現(xiàn)，已經(jīng)把女主角所處的環(huán)境弄得紛紛揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)他出場(chǎng)時(shí)，梁太太辦的游園會(huì)變得慌亂不已。這位交際界的能手，用他的小伎倆迷倒了一大批不同年齡層次的交際

18、花。然而在他英俊外表之下，用顯微鏡來(lái)看實(shí)則就</p><p>　　（三）自私頹廢——“另類”的父親形象</p><p>　　在看張愛(ài)玲小說(shuō)時(shí)可以發(fā)現(xiàn)大多數(shù)都是描繪的小市民的生活情景，她作品中的生活很多都是復(fù)雜的人物關(guān)系及雜亂的生活狀態(tài)。從上兩類男性中我們可以看出張愛(ài)玲所書(shū)寫(xiě)的這種特定時(shí)代背景下的男性大都是病態(tài)的人物形象?？v觀張愛(ài)玲作品中屈指可數(shù)的我們傳統(tǒng)意義上占較重比例的男性，那就是父親的

19、形象。但她筆下的父親卻往往顯現(xiàn)出讓人感到惡心而又討厭的姿態(tài)。這些男性或許不是張愛(ài)玲書(shū)寫(xiě)的重點(diǎn)對(duì)象，但是他們是張愛(ài)玲小說(shuō)創(chuàng)作又一大突破。張愛(ài)玲就是在這么不經(jīng)意間顛覆了男性的主體地位，一改我們傳統(tǒng)觀念中的正直、有擔(dān)當(dāng)?shù)母赣H形象特質(zhì)。</p><p>　　我們每一個(gè)人最先接觸到的男性無(wú)疑是自己的父親，并且這一形象本來(lái)在我們心里深處都擁有著崇高的地位。父子、父女親情也是眾多作家們?cè)敢馊ヌ峁P抒寫(xiě)的情感。然而在張愛(ài)玲的作品中

20、“父親”一角總是處于有缺陷的狀態(tài)下，即使是在文中出現(xiàn)的，也很少與正面光鮮的形象掛鉤。對(duì)于張愛(ài)玲小說(shuō)中少量的父親形象，首先說(shuō)說(shuō)《花凋》中毫無(wú)正派氣息的川嫦父親鄭先生。鄭先生一副“標(biāo)準(zhǔn)上海青年紳士”，“不承認(rèn)民國(guó)，自民國(guó)紀(jì)元起就沒(méi)長(zhǎng)過(guò)歲數(shù)—是酒缸里泡著的孩尸”。他“有錢(qián)的時(shí)候在外面生孩子，沒(méi)錢(qián)的時(shí)候在家里生孩子”，養(yǎng)了一大群孩子，“全家不斷吃零食，做汽車看電影，孩子蛀了牙卻沒(méi)錢(qián)補(bǔ)，孩子在學(xué)校買(mǎi)不起鋼筆頭”。女兒川娥生病，不愿給錢(qián)看病，并且還

21、說(shuō)不愿“把錢(qián)扔到水里”，讓她“一寸寸死去”。[6]但他卻在女兒死后，花錢(qián)在她的墳頭添了個(gè)大理石的天使碑，寫(xiě)上一些冠冕堂皇的話。川娥這個(gè)家說(shuō)不上來(lái)是窮還是富，為了打腫臉充胖子，有了很多錢(qián)財(cái)，實(shí)際上虧空。平時(shí)我們口中常說(shuō)的作為頂梁柱的父親在文中是頹廢無(wú)能的。鄭先生就是這個(gè)自私形象較好的寫(xiě)照。從這一個(gè)衰敗家庭的描述中，給我們揭露了一個(gè)虛情假意的舊家庭。</p><p>　　還有一位“另類”的父親也會(huì)被世人永久唾棄，那就

22、是《琉璃瓦》中的姚先生這類人物。其實(shí)在那個(gè)封建的時(shí)代，人們心中是有著重男輕女思想的，但是這一位父親卻是有著更為讓人無(wú)法接受的念想。姚先生的夫人為他生了七個(gè)美麗的女兒。正常情況下父母親都會(huì)將其作為自己的心肝寶貝，但姚先生卻是一直認(rèn)為女孩子就是為了結(jié)婚而生的，找到如意郎君就意味著終生有了依靠。在我們眼中姚先生是在很熱心地為女兒們籌辦婚事，其實(shí)實(shí)際上就通過(guò)女兒來(lái)獲得自己的利益。他的目光只會(huì)聚集在欲望上，在金錢(qián)物質(zhì)面前，親情和愛(ài)情是沒(méi)有地位的。

23、對(duì)于女兒來(lái)說(shuō)她們就成為了利益的犧牲品，在沒(méi)有愛(ài)情呵護(hù)的情況下了卻余生。</p><p>　　當(dāng)然張愛(ài)玲作為一位悲劇意識(shí)強(qiáng)烈的女作家，在她的作品里塑造的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只上述三個(gè)類型的男性形象。然而有這些頹廢另類的男性形象的出現(xiàn)，必定要基于張愛(ài)玲強(qiáng)烈的生命體驗(yàn)和人生經(jīng)歷。下面我就簡(jiǎn)單談?wù)勥@些負(fù)面男性形象之所以能出現(xiàn)的原因。</p><p>　　二、病態(tài)男性形象產(chǎn)生的原因</p><

24、p>　　我們?cè)趶垚?ài)玲的小說(shuō)中挖掘出了一群群男性失敗者，或許他們的不完美都有著所謂的因果聯(lián)系，每當(dāng)翻看張愛(ài)玲的小說(shuō)時(shí)，都會(huì)不由自主地想是什么使得她能寫(xiě)出這么多令人百思不得其解的病態(tài)男性形象。他們是那樣的軟弱腐朽、淫欲荒唐、自私頹廢。男性本應(yīng)是一座高山，給女性以強(qiáng)大的保護(hù)。但是張愛(ài)玲筆下的男性不僅沒(méi)有男子漢氣概，并且在變遷的時(shí)代里張皇失措，還依仗女性。這就必須要去探尋其中的深刻原因了。</p><p><

25、b>　?。ㄒ唬┥鐣?huì)時(shí)代背景</b></p><p>　　張愛(ài)玲所處的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，悲劇不斷的困苦年代。辛亥革命后的上海，被人們描述成了一個(gè)美麗的大城市。西方新文化的涌入改變了人們的生活方式，但是，早已具有的舊文化在人們的內(nèi)心揮之不去。正是由于兩種文化的撞擊，產(chǎn)生了各種變化多端的社會(huì)怪象，這樣更是加深了社會(huì)走向腐敗的程度。同時(shí)這種社會(huì)文化背景深深影響了當(dāng)時(shí)男性的心理。</p>

26、<p>　　1.舊社會(huì)殘留的種種觀念、習(xí)俗</p><p>　　就拿上文所述第一類男性形象，舊文化封建社會(huì)下的遺少形象來(lái)說(shuō)，封建社會(huì)中的道德與正常秩序在他們心中完全傾覆，他們將家人與社會(huì)拋之腦后，只一味的沉溺于賭博、抽鴉片、逛妓院、養(yǎng)姨太太的糜爛生活，就像我上面說(shuō)到的《創(chuàng)世紀(jì)》里的匡仰彝，他就是在用自己的生命呈現(xiàn)令人心酸的人生。在舊社會(huì)里，空虛的他們找不到自己的歸宿，只能游離在美麗的大都市，很多因變故而

27、失去的東西，比如說(shuō)錢(qián)財(cái)，物力，他們都想找回，但現(xiàn)實(shí)讓這些再也找尋不回，無(wú)奈的他們只有把怨氣出在女人、孩子身上。慢慢地他們的人格開(kāi)始展開(kāi)了分裂，靈魂開(kāi)始漂泊，精神變得恍惚。這就是封建的社會(huì)背景下的男性。他們受不住時(shí)代的變遷的巨大沖擊，抗不住新文化的誘惑，只能用頹廢的精神去演繹幾乎是變態(tài)外觀下糜爛的人生。</p><p>　　2.戰(zhàn)爭(zhēng)冷酷無(wú)情的內(nèi)心摧殘</p><p>　　張愛(ài)玲對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的切身體

28、驗(yàn)也對(duì)她書(shū)寫(xiě)男性的指導(dǎo)思想產(chǎn)生了一定影響。讓我們把視線轉(zhuǎn)移到當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)況中，1937年，日軍進(jìn)行大規(guī)模的侵華，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，在11月大都市上海淪陷。自此，上海穩(wěn)定安定的生活被完全破壞了，籠罩在人們的內(nèi)心的是戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的恐慌。在1938年，張愛(ài)玲本來(lái)是考上了倫敦大學(xué)，但由于戰(zhàn)爭(zhēng)的原因也沒(méi)能前行。繼而在1939年，張愛(ài)玲進(jìn)入香港大學(xué)讀文學(xué)。剛好兩年多的時(shí)間，香港也淪陷了。在此期間，張愛(ài)玲目睹了香港淪陷的全過(guò)程。她曾在她的文章中記述了當(dāng)

29、時(shí)的情形：“圍城的十八天里，誰(shuí)都有那種清晨四點(diǎn)鐘難挨的感覺(jué)——寒噤的黎明，什么都是模糊的，瑟縮、靠不住?；夭涣思遥然厝チ?，也許家已經(jīng)不在了。房子可以毀掉，錢(qián)轉(zhuǎn)眼間成廢紙，人可以死，自己更是朝不保暮。”[7]面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，人們的生命變得毫無(wú)保障，留在人們內(nèi)心的永遠(yuǎn)只有惶恐和不安。</p><p>　　在面對(duì)能否繼續(xù)生存下去的問(wèn)題時(shí)，人們會(huì)本能地為了生存什么事都可以去做。進(jìn)而在這樣的情況下，人性的丑陋本質(zhì)便會(huì)浮出水面。

30、戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的痛苦是張愛(ài)玲切身體會(huì)的，她明白了社會(huì)在走向腐朽，人類所謂的文明早已銷聲匿跡，暴露在外的就是人們丑陋的行為。經(jīng)歷了戰(zhàn)亂的張愛(ài)玲，直接將她看到的融入到了她的小說(shuō)中，也體現(xiàn)在對(duì)男性的特殊書(shū)寫(xiě)上。因此，這一戰(zhàn)亂背景是其顛覆男權(quán)中心主義的重要組成部分，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的折射，也是張愛(ài)玲對(duì)人性的深邃思考。不安定的環(huán)境讓張愛(ài)玲清楚地認(rèn)識(shí)到人性的丑陋，從而也成就了他筆下一個(gè)個(gè)病態(tài)男性形象的出現(xiàn)。</p><p><

31、b>　?。ǘ┳骷覀€(gè)人經(jīng)歷</b></p><p>　　人們常說(shuō)每一個(gè)創(chuàng)作了優(yōu)秀作品的作家都是因?yàn)樗?jīng)歷的種種人生變故，然而張愛(ài)玲的小說(shuō)更是如此。張愛(ài)玲作為一位有著另類筆觸的作家，不單單只是因?yàn)樗錾诹四菢拥囊粋€(gè)時(shí)代，或許更是因?yàn)樗錾诹四菢拥囊粋€(gè)家庭。張愛(ài)玲對(duì)男性的認(rèn)識(shí)起初是來(lái)源于她生命中的第一個(gè)男人，那就是父親張廷重。從小到大他對(duì)張愛(ài)玲的影響是舉足輕重的，也漸漸地構(gòu)成了張愛(ài)玲獨(dú)特的男性觀

32、。</p><p>　　通過(guò)對(duì)張愛(ài)玲家庭背景人生經(jīng)歷來(lái)看，其實(shí)父親張廷重也是個(gè)自私自利的人，也有很多的封建惡習(xí)。他高興時(shí)，對(duì)張愛(ài)玲就好一點(diǎn)，不高興時(shí)，不是呵斥，便是毒打。有一次打的很嚴(yán)重，直至患病了，張父也沒(méi)拿錢(qián)讓張愛(ài)玲去醫(yī)病。這不由得讓我回想起在上面所提到的《花凋》中川嫦的父親鄭先生，他也是為了自己逍遙快活，卻來(lái)不及顧上女兒的生命。也許這就是張愛(ài)玲現(xiàn)實(shí)生活中父親形象的原型塑造。在張愛(ài)玲的印象里，父親身上總是彌漫

33、著腐朽的氣息。1937年夏，張愛(ài)玲中學(xué)畢業(yè)，和父親申請(qǐng)支助到國(guó)外上學(xué)。當(dāng)時(shí)父親張廷重十分闊綽，看著幾乎是帶有祈求意味的張愛(ài)玲，他仍沒(méi)有給她一分錢(qián)。他寧愿將錢(qián)花在抽鴉片上，也不愿花錢(qián)讓張愛(ài)玲繼續(xù)讀書(shū)。</p><p>　　父親的所作所為，讓張愛(ài)玲傷透了心，也讓她對(duì)父親和這個(gè)家徹底絕望了。正是張愛(ài)玲幼年生活的不幸體驗(yàn)讓她的內(nèi)心深深受到了傷害，由此也讓她對(duì)男性形成了悲觀認(rèn)識(shí)。并把這種情緒帶到了自己的小說(shuō)創(chuàng)作中。她小說(shuō)描

34、寫(xiě)的男性，大都有他父親的影子。在她心中，父親是一個(gè)惡魔形象，是腐朽的象征。</p><p>　　女性作家對(duì)男性的認(rèn)知大都來(lái)源于其家庭的影響，而家中占據(jù)主導(dǎo)地位的男性所建構(gòu)的男性觀對(duì)其有著極大的影響，如果這些男性建構(gòu)的男性觀都是光明的認(rèn)識(shí)。那么，女性心中對(duì)男性的認(rèn)知便也將是正面的，并且也是充滿著崇拜之情的。但是，現(xiàn)實(shí)中的男子與傳統(tǒng)觀念中的男性難免產(chǎn)生偏離，這就打破了女性心中理想的男性形象。這時(shí)，對(duì)男性的失望便會(huì)放大

35、，對(duì)男性的美好幻想在女性心中完全破滅，而這種破滅也就展現(xiàn)在了小說(shuō)中眾多男性形象上了。</p><p>　　三、男與女的糾纏及釀成的悲劇</p><p>　　在情愛(ài)的世界里，在人生的征途中，在男人的背后不得不讓我們提及到的就是女人，我眼中張愛(ài)玲變態(tài)負(fù)面男性背后的女人，似乎都是依附于男性身上才顯現(xiàn)得如此悲壯，凄婉。張愛(ài)玲曾說(shuō)過(guò)：“女人......女人一輩子講的是男人，念的是男人，怨的是男人，永

36、遠(yuǎn)永遠(yuǎn)?！盵8]在張愛(ài)玲作品中塑造的如此多的病態(tài)男性形象中，我們很容易感受其中的紛紛擾擾，是是非非。張愛(ài)玲筆下的男性給予女性的可謂是生命垂死掙扎般的疼痛。下面我就從男性與女性的錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系上，來(lái)挖掘我內(nèi)心作為女性的獨(dú)特感知。</p><p>　?。ㄒ唬┠行孕袨榕c女性期待背離</p><p>　　每個(gè)人都會(huì)渴望擁有完美的愛(ài)情，中國(guó)自古都有很多可歌可泣的愛(ài)情故事，男女之間的琴瑟相和不由得讓人心

37、生羨慕。然而對(duì)于每個(gè)女性在愛(ài)情的氣泡開(kāi)始飄升的時(shí)候，在她們的內(nèi)心都會(huì)構(gòu)建一個(gè)完美的丈夫形象。但從本文上面所論及到這幾類男性形象來(lái)看，在他們身邊的女性，對(duì)于自己的愛(ài)情憧憬都會(huì)成為泡影。在張愛(ài)玲的愛(ài)情世界里那一段《傾城之戀》是讓我覺(jué)得女性的自我期望值與男性的行為是多么的相差甚遠(yuǎn)。在這一段傾城之戀里有著范柳原這個(gè)男子，他風(fēng)流成性，事業(yè)有成，卻對(duì)女人有著極強(qiáng)的防備心理。他認(rèn)為與女人之間的感情就如同游戲一樣，擁有極其復(fù)雜的心機(jī)，在生活中他總能做到

38、左右逢源，得心應(yīng)手。但就是在他毫無(wú)定性的世界觀里顯現(xiàn)著一種頹敗無(wú)奈的人生。文中因?yàn)殡x婚被迫再回到娘家，成天被哥哥嫂嫂嫌棄，變?yōu)榱巳胰丝谥行υ挼陌琢魈K，為了經(jīng)濟(jì)上得以保障就這樣悄無(wú)聲息地跌進(jìn)了無(wú)盡的謊言深淵中。由于巧合，白流蘇與范柳原相遇，但是白流蘇與他的愛(ài)卻是那霧霾天空中的飛鳥(niǎo)找不到穩(wěn)定的出路。每一個(gè)女子都想擁有一段完整的愛(ài)情，同時(shí)也是需要婚姻保障的。但小說(shuō)中范柳原的所作所為卻與白流蘇的期望是南轅北轍。范柳原是一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的男人，他

39、和白流蘇表面上情誼濃濃，</p><p>　　其實(shí)在我們眼中，相對(duì)于范柳原來(lái)說(shuō)，一些高級(jí)別的花花公子更令人驚嘆。表面看來(lái)，他們年輕有為，全身都是成熟男人的魅力。在大眾眼里，他們是絕頂好男人。但張愛(ài)玲筆下“沒(méi)有一樣感情不是千瘡百孔的”，[9]男人們從來(lái)沒(méi)有真心實(shí)意得面對(duì)感情，婚姻在張愛(ài)玲筆下是沒(méi)有愛(ài)的，愛(ài)成不了婚姻，婚姻也就成了女性們永久的枷鎖，恰恰不是女性們心中憧憬的完美歸宿。面對(duì)男性行為與女性期望的背離，頓感在

40、那個(gè)時(shí)代的愛(ài)情就是一片浮云，毫無(wú)依靠可言。</p><p>　?。ǘ┠行缘念j廢導(dǎo)致了女性的悲劇</p><p>　　每一個(gè)擁有完美愛(ài)情的女子身后一定有一位對(duì)自己疼愛(ài)有加的男子。但我們看到張愛(ài)玲筆下的這一系列敗類型的男性時(shí)，強(qiáng)烈感受到給予女性的往往只有悲傷與凄婉。1944年，化名為迅雨的傅雷先生發(fā)表了《論張愛(ài)玲的小說(shuō)》一文，在文章中他認(rèn)為《金鎖記》是“我們文壇最美的收獲之一”。[10]當(dāng)然

41、現(xiàn)在我們是在討論張愛(ài)玲的男性。這篇小說(shuō)的成功，在某種層面上來(lái)講是因?yàn)槲闹蓄j廢男性的獨(dú)特抒寫(xiě)。文中的姜季澤是一個(gè)十足的敗家子，風(fēng)流成性，謊言連篇，為了金錢(qián)他作惡多端。他的種種惡行無(wú)疑是給七巧套上了厚厚的枷鎖。面對(duì)姜季澤，七巧被套上了情欲的鎖。在那個(gè)封建的社會(huì)，她還是義無(wú)返顧地愛(ài)上了小叔姜季澤，盡管姜季澤在她眼中是風(fēng)流的，當(dāng)她面對(duì)姜季澤的來(lái)訪，情念竟然會(huì)蠢蠢欲動(dòng)，完全陶醉在了他的謊言里。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)姜季澤是沖著錢(qián)來(lái)的時(shí)候，她的情欲迅速轉(zhuǎn)變?yōu)榱藨?/p>

42、恨。其實(shí)說(shuō)到金錢(qián)，本身就是七巧一生的夢(mèng)想，她的婚姻基于金錢(qián)，然而最終她卻敗在了姜季澤的溫柔陷阱中。最令讀者感到遺憾的莫過(guò)于她對(duì)自己女兒婚姻幸福的葬送。也許你會(huì)說(shuō)這是七巧自己在咎由自取，但是如果沒(méi)有男人的謊言與不真誠(chéng)，哪能造就她的不安全感，所以這頹廢的男性是她走向不幸的根本所在?！霸谛≌f(shuō)</p><p>　　張愛(ài)玲的小說(shuō)為了男性寫(xiě)女性，為了女性寫(xiě)男性，她寫(xiě)這些不僅僅是為了讓讀者去為某一個(gè)故事，某一段人生而感傷。上文

43、之所以要寫(xiě)男人的行為與女性的命運(yùn)之間的糾糾纏纏，意在揭示其當(dāng)下意義。</p><p><b>　　結(jié) 語(yǔ)</b></p><p>　　上文從三個(gè)方面談及到了張愛(ài)玲小說(shuō)中的男性形象，我們不難發(fā)現(xiàn)張愛(ài)玲作品中的男性形象長(zhǎng)期以來(lái)更多地集中在張愛(ài)玲的內(nèi)心評(píng)價(jià)中，當(dāng)我們用當(dāng)今的眼光來(lái)看張愛(ài)玲的作品時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)在張愛(ài)玲筆下的男性都承載著她的自己想象，都能反射出張愛(ài)玲內(nèi)心所

44、期待的愛(ài)情。但無(wú)論是她獨(dú)特的想象，還是另類的編寫(xiě)。我們都應(yīng)該在張愛(ài)玲小說(shuō)中男性審丑的反面去建構(gòu)本該擁有的正面審美價(jià)值。這對(duì)現(xiàn)代女性和男性都有極為重要的反思作用?；蛟S女性會(huì)在看了張愛(ài)玲小說(shuō)中的頹廢男性形象之后，塑造起對(duì)現(xiàn)代男性形象的完美期待?，F(xiàn)代的女性期待的首先肯定是要有家庭責(zé)任感，不能是整日無(wú)所事事的閑人，更不能是依仗以前的積蓄過(guò)一輩子的人，就像在《創(chuàng)世紀(jì)》中匡霆谷靠妻子的陪嫁來(lái)生活的人是絕對(duì)要杜絕的。其次一定要有自己的作為，有發(fā)展的前

45、途，對(duì)待愛(ài)情更是要從一而終，不能像《傾城之戀》中的范柳原只要風(fēng)流，不要妻子。如果現(xiàn)在的男性還有張愛(ài)玲小說(shuō)中所塑造的惡習(xí)，我想都會(huì)被現(xiàn)代女性所深深地唾棄與看不起?，F(xiàn)在就男性的角度上來(lái)說(shuō)，就更具有其現(xiàn)實(shí)意義了。在當(dāng)今這個(gè)男女平等的社會(huì)里，男性與女性都擁有選擇自己生活的權(quán)利，且這是一個(gè)雙向的選擇，因此男性的自我品行的塑造就顯得更加地至關(guān)重</p><p>　　她是一杯酒，喝不盡，品不完；她是一片云，散不盡，飄不走；她是

46、一條河，流不盡，淌不完。她的出類撥萃，顯現(xiàn)在無(wú)窮盡的文字里，用來(lái)形容她的早不是一個(gè)單純的詞語(yǔ)，也不是一句綿長(zhǎng)的話語(yǔ)，或許就是那一場(chǎng)場(chǎng)觸動(dòng)心弦的場(chǎng)景隱含著各界人士對(duì)她的深深眷戀。她的每一篇驚艷的小說(shuō)似乎是在我們眼前放映的一幕幕電影，在她的電影里我不能逃避人生的凄涼，她描述是千變?nèi)f化的社會(huì)中男女都可能遇到的故事。我們似乎該感謝那些頹廢的男性，是他們的負(fù)面形象特征，成就我們應(yīng)該審視到的美好正面人生。也許你也會(huì)同我一樣在靜心感受某一部“電影”時(shí)

47、潸然淚下,或許也只有你我對(duì)小說(shuō)有深刻體會(huì)了，才會(huì)潸然淚下。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1]張愛(ài)玲.張愛(ài)玲精品集·怨女[M].北京:北京作家出版社，2010:第334頁(yè).</p><p>　　[2]張愛(ài)玲.張愛(ài)玲文集·茉莉香片[M].合肥：安微文藝出版社，1992：第1卷第55頁(yè)<

48、;/p><p>　　[3]張愛(ài)玲.郁金香·創(chuàng)世紀(jì) [M].北京:十月文藝出版社，2006：第92頁(yè).</p><p>　　[4]趙炳奐.張愛(ài)玲小說(shuō)創(chuàng)作論 [M].北京：中國(guó)華僑出版社，2001：第324—325頁(yè).</p><p>　　[5]張愛(ài)玲.張愛(ài)玲精品集·沉香屑·第一爐香[M].北京:北京作家出版社，2010:第223頁(yè). <

49、/p><p>　　[6]張愛(ài)玲.張愛(ài)玲文集·花凋[M]北京：人民文學(xué)出版社，2004：第3版 第332頁(yè).</p><p>　　[7]張愛(ài)玲.張愛(ài)玲文集·燼余錄 [M].合肥:安徽文藝出版社，1992:第108頁(yè).</p><p>　　[8]張愛(ài)玲.張愛(ài)玲文集·有女同車[M].合肥：安徽文藝出版社，1995：第4冊(cè)第77頁(yè).</p&g

50、t;<p>　　[9]張愛(ài)玲.張愛(ài)玲文集·留情[M].北京：人民文學(xué)出版社，2004：第3版 第81頁(yè).</p><p>　　[10]傅雷. 論張愛(ài)玲小說(shuō)[J].上海：《萬(wàn)象》第三卷第十一期的雄文，1944年.</p><p>　　[11]朱育穎.張愛(ài)玲精選集·蒼涼的底色[M].北京：北京燕山出版社，2006:目錄第3頁(yè).</p><p

51、>　　[12]魯迅.魯迅全集·文藝與政治的歧途[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005：第7卷第120頁(yè).</p><p><b>　　致 謝</b></p><p>　　本論文是在韋濟(jì)木教授的悉心指導(dǎo)下完成的。在本次論文寫(xiě)作過(guò)程中，韋老師從選題指導(dǎo)、論文框架到細(xì)節(jié)修改，都給予了細(xì)致的指導(dǎo)，提出了很多寶貴的意見(jiàn)與建議，韋老師極深的專業(yè)知識(shí)，開(kāi)闊

52、的視野，精益求精的工作態(tài)度給了我深深的啟發(fā)，論文凝聚著他的辛苦，他以嚴(yán)密的治學(xué)態(tài)度，奉獻(xiàn)精神和平易近人的人格魅力深切地感染了我。這也使得我在論文的寫(xiě)作過(guò)程中也做到了報(bào)以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。每次老師指導(dǎo)完了，我就細(xì)心地改正完善，老師的幫助使我的論文寫(xiě)作有了很大的進(jìn)步，在此我向他表示衷心的謝意。這篇論文是在老師的精心指導(dǎo)和大力支持下才完成的。</p><p>　　同時(shí)我也要感謝大學(xué)四年以來(lái)傳授我各類知識(shí)的老師，正是因?yàn)槟?/p>