藝術設計畢業(yè)論文---中國傳統(tǒng)圖案與現代設計思想的結合

1、<p>　　中國傳統(tǒng)圖案與現代設計思想的結合</p><p><b>　　摘要：</b></p><p>　　藝術設計能體現一個民族一個時代的生活方式及科技水準,藝術設計的精神性能反映一個民族一個時代的審美心理和審美風尚等.所以說藝術設計的民族性與時代性是需要結合發(fā)展的,傳統(tǒng)是設計的基礎和產生的條件,時代是設計的發(fā)展基礎物質,只有二者有效的結合,才能創(chuàng)造完美

2、的藝術設計,為人類的生活提高質的飛躍.民族性構成藝術價值的內在規(guī)定性。一個偉大民族的過去、現在和未來，都會有文藝的發(fā)展和繁榮的伴隨，而真正偉大的藝術作品也總是充滿民族性，蘊涵鮮明而濃郁的民族氣質的，它們是民族意識、民族精神生活的花朵和果實。藝術作品充滿民族性的關鍵在于具有民族的精神，在于一個民族理解事物和觀察世界的獨特方式和眼光。民族藝術與民族精神有著天然的聯系。</p><p>　　關鍵詞：中國傳統(tǒng)圖案；文化；

3、圖案；設計思想</p><p><b>　　目 錄</b></p><p>　　引言…………………………………………………………………………………1</p><p>　　1.中國傳統(tǒng)圖形的形成………………………………………………1</p><p>　　1.1中國傳統(tǒng)圖案的發(fā)展歷史及思想體現…………………………………

4、1</p><p>　　1.1.1傳統(tǒng)圖案的歷史發(fā)展過程………………………………………………1</p><p>　　1.1.2傳統(tǒng)圖案的思想體現……………………………………………………2</p><p>　　2.中國傳統(tǒng)圖案的特點及運用……………………………………………4 </p><p>　　2.1 中國傳統(tǒng)圖案的特點……………………………

5、…………………………4</p><p>　　2.1.1具象題材，抽象運用…………………………………………………… 4</p><p>　　2.1.2對稱與均衡時基本的構圖法…………………………………… 4</p><p>　　2.1.3繁復求變、亂中有序………………………………………</p><p>　　中國傳統(tǒng)圖案的內涵…………………………

6、………………… 5</p><p>　　3.1中國傳統(tǒng)文化的內涵體現………………………………………</p><p>　　4.中國傳統(tǒng)圖案與現代設計的結合…………………………………… 5</p><p>　　4.1中國傳統(tǒng)圖案在現代設計中的形式…………………………………</p><p>　　4.2傳統(tǒng)圖案在設計中的精神體現……………………………

7、………………5</p><p>　　結論………………………………………………………………………………… 7</p><p>　　參考文獻………………………………………………………………………… 7</p><p>　　致謝………………………………………………………………………………… 8</p><p><b>　　引言</

8、b></p><p>　　中國傳統(tǒng)圖案包含著古人智慧的結晶，也是創(chuàng)作和生產的豐富經驗積累，它既是物質的體現，又是精神的反映，沒有傳統(tǒng)美學的修養(yǎng)，所反映出來的現代設計就會先天不足。吸取中國傳統(tǒng)圖案的精髓，把它與現代設計手法相融合，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的設計作品。</p><p>　　下面就幾種傳統(tǒng)藝術表現形式來分析其在設計中的體現。</p><p>　　1. 中國傳統(tǒng)

9、圖案的形成</p><p>　　1.1 中國傳統(tǒng)圖案的歷史發(fā)展及思想體現</p><p>　　1.1.1傳統(tǒng)圖案的歷史發(fā)展過程</p><p>　　龍鳳類吉祥圖案、花卉類吉祥圖案、文案類吉祥圖案、雕刻、擺設類吉祥圖案、喜慶類吉祥圖案、吉利類吉祥圖案、“?！奔閳D案、“祿”吉祥圖案、“壽”吉祥圖案、建筑類吉祥圖案、祥云火炬：傳統(tǒng)云紋式樣的運用。金鑲玉獎牌：古代金玉嵌錯

10、工藝，中國傳統(tǒng)裝飾文樣在現代室內設計中的運用等。</p><p>　　傳統(tǒng)圖案在原始時期就已經開始了，隨著原始人制作各種器皿，尤其是陶器、青銅器。大多紋樣有饕餮紋、 蛟龍文、龍文、象紋、鹿紋、繩紋、云紋、雷紋、蟠籬文、環(huán)戴紋等。 </p><p>　　1.1.2傳統(tǒng)圖案的思想體現</p><p>　　中國的傳統(tǒng)圖形歷經千百年來中華民族文化長期發(fā)展所形成，多如在夜空中

11、散發(fā)光芒的繁星，蔚為大觀。這些包括豐富寓意、哲理和生活智能的美好圖形，在諸如陶瓷、建筑、刺繡、家具等多種多樣的形式展現在中國人生活當中。這豐富的資源理應是現今視覺設計的一個寶庫，為設計師提供一個用之不竭的創(chuàng)作源泉。 </p><p>　　一些富有中國哲理、宗教、宇宙觀和時空觀的文化思想，往往是通過獨特的圖形傳達具體內容的，如陰陽的太極，以動靜結合的方式，講求和諧與自然的觀念，以現代的造型設計看，這些圖形的創(chuàng)作達到

12、非常高的水準，并且有現代感。其實，中國不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)事物已被中國人遺忘，卻傾向單純走西化的道路，而有些西方人士，卻比我們更重視中國古雅優(yōu)質的傳統(tǒng)圖形。 </p><p>　　中國傳統(tǒng)圖形經歷數千年的轉變，在今天的社會環(huán)境下，要從傳統(tǒng)中吸取其精華，作為基礎而創(chuàng)新改造。正如張汀先生為《中國民間藝術》一書序中曾說：“在新的歷史條件下，與時代同步前進，這將有利于提高國民審美情操與文化素質。”</p><

13、;p>　　藝術創(chuàng)作應不限于傳統(tǒng)形式，應該站在時代中向前邁進，不斷創(chuàng)新。就以龍來說，是中華民族的圖騰，是尊貴威儀形象成為帝王的象征。龍是傳說中的神的物，千百年來是沒有定型的。在現今海報宣傳中，就以“現代龍”為題材，設計遺棄了傳統(tǒng)細致復雜的龍形形式，重新用幾何圖案創(chuàng)作出新的“龍”形。在造型上，運用幾何圖案來創(chuàng)造。龍身由六個不同大小圓弧左右上下起伏穿插構成，沒有繁復的鱗片，只以龍背上的小三角及半圓象征。這種古為今用的方法，運用在包裝設計

14、、書籍裝幀上都能充分地體現中華民族豐厚的底蘊。</p><p>　　2. 中國傳統(tǒng)圖案的特點及運用</p><p>　　2.1 中國傳統(tǒng)圖案的特點</p><p>　　2.1.1 具象題材，抽象運用</p><p>　　傳統(tǒng)圖案中的主要題材均直接或間接取自自然界和平民生活中常見的動植物、器皿、用具等。這些具象的事物，吉祥圖案在造型中不受具體形

15、象的限制，往往服從視覺上的快感，而突破平凡的樊籠，體現出抽象形式的藝術美感。</p><p>　　2.1.2 對稱與均衡時基本的構圖法</p><p>　　傳統(tǒng)圖案常常存在一中心線（或中心點），在其左右、上下或四周（三面、四面、多面）配置同形、同色、同量或不同形（色）但量相同或近似的紋樣，這種組成形式稱之為對稱與均衡的構圖。其中，對稱與不對稱是依據樣紋占據空間位置的狀況而言的，它交代了吉

16、祥圖案組織單元的布局；而均衡與不均衡指的是紋樣各部分力量分布的狀況，它決定著吉祥圖案的平衡美感，通過對稱與均衡的構圖手法，傳統(tǒng)圖案表現出一般描繪圖案不同的視覺效果，更加具有組織性，這正是吉祥圖案具備裝飾屬性的重要前提。</p><p>　　2.1.3繁復求變、亂中有序</p><p>　　傳統(tǒng)圖案的繁復是有別于現代美術的一大特征，但傳統(tǒng)吉祥圖案的繁復有別于現代應用美術圖案的一大特征，但傳統(tǒng)

17、吉祥圖案的繁復絕不是簡單的羅列，單純的重復，它更加講究在紛繁中體現出節(jié)奏和韻律，對比與調和，將疏密、大小、主次、虛實、動靜、聚散等做協調的組織，做到整體統(tǒng)一、局部變化，局部變化服從整體，即“亂中求序”、“平中求奇”。這更增加了吉祥圖案的層次和內涵，但從裝飾應用的角度看，它對加工工藝的要求顯然是比較苛刻的。 </p><p><b>　　中國傳統(tǒng)圖案的內涵</b></p><

18、;p>　　3.1中國文化圖案的內涵體現</p><p>　　“吉祥”，其意為預示好運之征兆、祥瑞。語出《莊子·人間世》：“虛室生白，吉祥止止?！背尚⑹瑁骸凹?，福善之事；祥者，嘉慶之征?！鄙瞎胖畷r，便有將福善之事、嘉慶之征訴諸感性顯現的形式，即繪成圖畫，俗稱“吉祥圖”或“瑞應圖”。早在殷周時期的玉雕及青銅器上，這便是“吉祥圖案”或稱“寓意圖案”的發(fā)端。如于北京平谷、河南鄭州等地出土的商代銅器上，

19、常飾有首尾相接的魚紋，反映出當時的人們，已賦予魚以“吉祥”寓意或“吉祥”象征，借“魚腹多子”這一生物形態(tài)的現實存在，寄寓人們祈求多子多福的美好愿望和憧憬。以后歷代此種具有“吉祥”寓意的圖像，正如“吉祥”寓意所企盼的那樣：“瓜瓞綿綿”，賡續(xù)不斷了。如春秋戰(zhàn)國的銅鏡，秦漢的瓦當、畫像石，南北朝石窟壁畫，隋唐碑雕、石刻，宋代陶瓷、織錦等，都作有豐富精彩的“吉祥”圖像或曰“吉祥”圖案。真正具有“吉祥”圖案的審美文化蘊意及其形式美表現特征的，是繪

20、制于漢靈帝劉宏建寧四年（公元171年）的《五瑞圖》，左為黃龍，右為白鹿，下左二樹四枝“連理”，中一嘉禾，禾生九莖；右有一樹，樹下一人舉盤“承露”，乃中國現存最早的吉祥圖案。另，三國吳主孫亮，制作琉璃屏風，上鏤“瑞應圖”，</p><p>　　吉祥圖案，即是運用諧音、嵌字、符號、象征或曰“象德”、比喻或曰“比德”等表現手法，采用傳統(tǒng)的罨畫②或曰生色、球路、連鎖、拱壁、漢瓦、八搭韻、四向對稱連續(xù)（即“四方連續(xù)”）等傳

21、統(tǒng)構圖式樣，并用于陶瓷審美文化現象形態(tài)之上的，以表達具有福善之事、嘉慶之征等審美蘊意的裝飾性圖案。</p><p>　　中國傳統(tǒng)圖案與現代設計的結合</p><p>　　4.1 中國傳統(tǒng)圖案在現代設計中的形式</p><p>　　圖案與構成在本質上是對同一問題在不同背景下的不同認識，圖案的觀念立足于農業(yè)手工業(yè)社會，其思維方式更多的是從具象的感性出發(fā)，從形象思維的角度

22、來協同裝飾的要求，而構成的觀念則立足于工業(yè)社會，其思維方式更多的是從抽象的理性出發(fā)，以迎合創(chuàng)新的需要。圖案可以作為一種積累，提升傳統(tǒng)藝術修養(yǎng)，借鑒傳統(tǒng)圖案中的精華，有效的利用到現代設計中，使設計同時具有時代性和民族感;對于構成，可以使我掌握設計的基礎語言，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和審美意識。圖案與構成應兼容并蓄才能將本土傳統(tǒng)文化和當代世界性設計理念融合起來。本人認為，只求構成就好比只追求時尚而沒有民族特色，反之則無法適應社會發(fā)展。例如鳳凰傳奇組合，

23、他們便是很好的融合了民歌與流行哥的唱法，既時尚又不空洞。很多設計作品就是利用了傳統(tǒng)的元素并用當代構成理念表達出來。也可以這么說，圖案解決的是內容的問題，而構成解決的是形式的問題，缺一不可。</p><p>　　4.2傳統(tǒng)圖案在設計中的精神體現</p><p>　　藝術設計能體現一個民族一個時代的生活方式及科技水準,藝術設計的精神性能反映一個民族一個時代的審美心理和審美風尚等.所以說藝術設計

24、的民族性與時代性是需要結合發(fā)展的,傳統(tǒng)是設計的基礎和產生的條件,時代是設計的發(fā)展基礎物質,只有二者有效的結合,才能創(chuàng)造完美的藝術設計,為人類的生活提高質的飛躍.民族性構成藝術價值的內在規(guī)定性。一個偉大民族的過去、現在和未來，都會有文藝的發(fā)展和繁榮的伴隨，而真正偉大的藝術作品也總是充滿民族性，蘊涵鮮明而濃郁的民族氣質的，它們是民族意識、民族精神生活的花朵和果實。</p><p><b>　　結論</

25、b></p><p>　　中國傳統(tǒng)藝術與民族精神有著天然的聯系。時代精神是構成文藝價值的基本因素和主要材料，是偉大藝術的基本價值追求和取向。要積極吸收我國歷史文化和外國文化中的一切優(yōu)秀成果，堅決摒棄一切封建的、資本主義的文化糟粕和精神垃圾。對中國歷史文化和外國文化要采取分析的態(tài)度，取藝術設計工作者怎樣在自己的實踐中“弘揚民族藝術，振奮民族精神”呢？自覺地珍視和充分地利用我們民族在各個歷史發(fā)展階段上產生的文藝

26、精品和文藝巨匠這個寶貴的精神財富。我要自覺的尊重文藝家創(chuàng)造性的精神勞動，并熱情地鼓勵和期待反映我們民族新的歷史性奮斗和人民深刻的心靈呼喚中創(chuàng)造新的文藝精品、產生新的文藝巨匠。積極吸取世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，實現文化的與時俱進。</p><p><b>　　參考文獻</b></p><p>　　彭吉象.中國藝術學.[J]. 高等教育出版社 2007(1)</

27、p><p>　　(2)趙 農 著.中國藝術設計史. [J].陜西人民美術出版社 2004(1)(3)段建華 .中國吉祥裝飾設計.[M].中國輕工業(yè)出版社 1999(4)田自秉 ,吳淑生.中國紋樣史[J] .北京高等教育出版社 2003(8)(5)王振復.中國美術史教程[J]. 復旦大學出版社 2004(6)陳輝吾.道家美學對于構建和諧社會的啟示[J].美學散論，2008,(9).</p><

28、;p><b>　　致謝</b></p><p>　　這次的畢業(yè)設計讓我把四年學的專業(yè)知識又一次進行了展示，在這期間我非常感謝指導老師給我的幫助，無論是建議或者指導，讓我知道了把一件事情做到最好其實不難，只要有一顆持之以恒的心。我完成了這次畢業(yè)設計也對我學生時代交上一份完整的答卷。</p><p>　　同時在此次創(chuàng)作過程我也學到了很多關于設計方面的知識。四年的大學