中國傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計學(xué)交叉研究

1、中國傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計學(xué)交叉研究中國傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計學(xué)交叉研究中國傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計學(xué)交叉研究結(jié)題報告本課題從中國傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計學(xué)、中國傳統(tǒng)藝術(shù)對現(xiàn)代設(shè)計的啟迪、以現(xiàn)代設(shè)計學(xué)推動中國傳統(tǒng)藝術(shù)的進化、中國當(dāng)代藝術(shù)教育之思考四個方面對中國傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計學(xué)理論進行梳理，在把握其深層的文化背景和社會功能的基礎(chǔ)上，廓清了中國傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計學(xué)交叉研究的基本概念，從不同的角度探尋了二者之間的交叉點與差異性，深入分析形成這種交叉點與差異性

2、的原因，找到各自形成與發(fā)展的途徑與模式，為中國傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計學(xué)發(fā)展提供了學(xué)理依據(jù)。在把握中國傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計學(xué)交叉研究的時代背景、內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，深入教學(xué)研究，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。推動中國藝術(shù)走向世界、走向當(dāng)代，煥發(fā)出新的青春。一、中國傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計學(xué)1、現(xiàn)代設(shè)計與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計并不是現(xiàn)代的產(chǎn)物，因為設(shè)計所蘊含的構(gòu)思和創(chuàng)造性行為早在人類文明的濫觴期就本質(zhì)的出現(xiàn)了，人類生活的本身可以說都是設(shè)計的結(jié)果、都是一個個

3、設(shè)計的不斷完善。但自發(fā)自覺的設(shè)計沖動并不就等同于“現(xiàn)代設(shè)計”，“現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計”起源于19世紀(jì)末的英國工藝美術(shù)運動，在工業(yè)革命以前，傳踐展開，設(shè)計概念的形成，外部設(shè)計與內(nèi)部設(shè)計相分離。⑶、20世紀(jì)專業(yè)化時期：外部造型設(shè)計成為一門獨立的學(xué)科，內(nèi)部設(shè)計方面，系統(tǒng)工學(xué)和計算工學(xué)誕生，設(shè)計方法、方法論以及理論的成熟⑷、21世紀(jì)信息化與多元化時期：外部設(shè)計與內(nèi)部設(shè)計相結(jié)合，設(shè)計遵循著藝術(shù)進化的規(guī)律，朝多元化方向發(fā)展。2、中國設(shè)計的提出西方現(xiàn)代設(shè)計學(xué)

4、自英國工藝美術(shù)運動、現(xiàn)代派美術(shù)開始興起已有一百多年的發(fā)展歷程了，而中國二十世紀(jì)上半葉處于戰(zhàn)亂，下半葉大半時間又封鎖國門，民族工業(yè)一直沒有成為國家發(fā)展的主導(dǎo)，沒有經(jīng)歷資本主義工業(yè)革命的洗禮。中國現(xiàn)代藝術(shù)可以說是從陳獨秀等人叫囂的反傳統(tǒng)開始的，然后徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠等在西方留學(xué)歸來的藝術(shù)家在中國積極推行西方式的美術(shù)教育，美術(shù)教育學(xué)制改革、內(nèi)容改革、方法改革，摒棄了中國傳統(tǒng)的師徒制，素描成為了美術(shù)專業(yè)的必修課，幾十年轟轟烈烈的革命文藝之后