美術(shù)畢業(yè)論文中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

1、<p><b>　　美術(shù)畢業(yè)論文</b></p><p><b>　　中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型</b></p><p>　　百年中國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型，中國(guó)社會(huì)的總體結(jié)構(gòu)，包括經(jīng)濟(jì)技術(shù)、政治思想、文化藝術(shù)發(fā)生了重大變化。中國(guó)從農(nóng)業(yè)手工業(yè)社會(huì)走向工商業(yè)社會(huì)，引進(jìn)西方政治制度模式，社會(huì)意識(shí)形態(tài)、精神價(jià)值取向呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代性特征。從19世紀(jì)

2、中期開始，高度專制的全能主義的傳統(tǒng)社會(huì)逐漸瓦解，多元現(xiàn)代社會(huì)初現(xiàn)胚芽。清王朝覆亡以后，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化和現(xiàn)代性進(jìn)展迅速，盡管廣大農(nóng)村邊陲地區(qū)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型艱難緩慢，發(fā)達(dá)地區(qū)城市的現(xiàn)代化和現(xiàn)代性往往孤立、飄浮、脆弱，卻輻射出了巨大的能量，成為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的重要力量。西方資本主義勢(shì)力和中國(guó)本土的民族資本主義工商業(yè)以城市為基地，塑造出了豐富的商業(yè)文化，在中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中，城市化與城市大眾文化起到了極其重要的作用。19世紀(jì)中期以后，廣州

3、、香港、上海等新興城市有了與北京、南京、蘇州、揚(yáng)州等傳統(tǒng)城市越來(lái)越不相同的城市面貌，西方資本主義勢(shì)力和中國(guó)本土的民族工商業(yè)資本勢(shì)力共同構(gòu)建出了現(xiàn)代城市的公共空間和具有現(xiàn)代性的城市文化。與傳統(tǒng)社會(huì)以貴族、官僚、地主、農(nóng)民、手工業(yè)匠人為主體的文化孕育出傳統(tǒng)美術(shù)形態(tài)不同，城市文化作為以市民為主體的大眾文化、通俗文化和流行文化，孕育出現(xiàn)代性的美術(shù)</p><p>　　延續(xù)與變異：1840年前后廣東的外銷畫</p&g

4、t;<p>　　商業(yè)貿(mào)易是不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同族群交往的重要路徑。商業(yè)活動(dòng)不僅是物的關(guān)系，亦是人的關(guān)系；商業(yè)活動(dòng)不只是物的流動(dòng)，亦是人的流動(dòng)；商業(yè)活動(dòng)既是經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)，亦是文化的活動(dòng)。15世紀(jì)西方資本主義迅速發(fā)展，歐洲各國(guó)紛紛開始規(guī)模浩大的航海活動(dòng)，前往海外尋求財(cái)富，以實(shí)現(xiàn)資本主義原始積累，人類歷史進(jìn)入“地理大發(fā)現(xiàn)”的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、政治和文化的全球化序幕因之開啟。1513年即明正德八年葡萄牙船隊(duì)抵達(dá)廣東珠江口外的屯門，4年

5、后獲準(zhǔn)在廣州登岸。1535年即明嘉靖十四年，明王朝政權(quán)正式允許外國(guó)商人進(jìn)入澳門貿(mào)易。1557年即明嘉靖三十六年外國(guó)商人獲準(zhǔn)在當(dāng)?shù)亟ㄎ菥幼?，澳門逐漸發(fā)展成為唯一允許外國(guó)人定居并從事商業(yè)貿(mào)易的中國(guó)口岸，大批中外商人前來(lái)澳門互市，澳門與廣州構(gòu)建出珠江三角洲海上商業(yè)貿(mào)易最重要的通道，幾乎壟斷了16世紀(jì)中期以后中國(guó)的對(duì)外商業(yè)貿(mào)易。廣州城市日益繁華，中外商賈云集，稱為“十三行”的中國(guó)商人代表朝廷管理海路邦交和貿(mào)易事務(wù)，具有半官方性質(zhì)，外國(guó)人稱他們

6、為“皇商”。行商有秉命封艙、停市、約束外國(guó)人等行政權(quán)。外國(guó)人一切陳情要求，必須由行商轉(zhuǎn)呈，不得與其它中國(guó)商人交易。 對(duì)外貿(mào)易成為清廷的重要財(cái)政，廣州十</p><p>　　開拓與創(chuàng)新：1937年前上海的月份牌畫</p><p>　　上海處于長(zhǎng)江三角洲門戶，地理位置優(yōu)越，明清時(shí)代隨著長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，上海早已引起海外資本主義勢(shì)力的關(guān)注。1685年即清康熙二十四年粵海關(guān)設(shè)立的同年，清廷亦在

7、上海設(shè)置海關(guān)，對(duì)外商業(yè)貿(mào)易日趨頻繁，到19世紀(jì)中期鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以前，上海已成為東南沿海的重要口岸。1840年即清道光二十年至1842年即清道光二十二年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，清政府被迫簽訂《南京條約》，開放廣州、福州、廈門、寧波、上?！拔蹇谕ㄉ獭保淖兞嗽葟V州為唯一對(duì)外商業(yè)貿(mào)易口岸，形成對(duì)外開放的新格局。1843年即清道光二十三年，根據(jù)《南京條約》有關(guān)條款的規(guī)定，上海辟為商埠，對(duì)外商業(yè)貿(mào)易使得上?？焖侔l(fā)展，“商業(yè)日形起色，于是郊外荒涼之

8、地，一變?yōu)榉比A熱鬧之場(chǎng)?！?五處通商口岸中以占據(jù)江海之便的上海最為重要。正如地方志所述：“中外通商，昔以廣州為首沖，今以上海為首沖，緣長(zhǎng)江各岸遍開商埠，而上海居長(zhǎng)江入海之處，商輪由海入口，必于是焉始，是為江之關(guān)系。曩者外洋貿(mào)易，皆自印度洋而來(lái)，今則太平洋之貿(mào)易尤盛，而上海在太平洋西岸，南北適中之地，是為海之關(guān)系。故上海為中外通商第一口岸，亦形勢(shì)使然云?！?中國(guó)的對(duì)外商業(yè)貿(mào)易中心逐漸從廣州移到上海。</p><p>

9、;　　月份牌畫是新穎動(dòng)人、影響廣大的城市大眾美術(shù)。以往認(rèn)為月份牌畫最早在上海出現(xiàn)，認(rèn)為早期月份牌畫為傳統(tǒng)的木刻雕板印刷，不斷發(fā)現(xiàn)的新資料使這種意見遭受質(zhì)疑。1896年即清光緒二十二年上海四馬路鴻福來(lái)呂宋彩票行隨售賣彩票贈(zèng)送的《中西月份牌滬景開彩圖》，曾被認(rèn)為是現(xiàn)存最早的月份牌畫實(shí)物。其實(shí)為上海圖書館收藏1889年即清光緒十五年由申報(bào)館印送、中西日歷對(duì)照、旁印二十四孝圖的《中西月份牌二十四孝圖》，才是現(xiàn)存所見最早的月份牌畫。而在接受西方影

10、響、對(duì)外商業(yè)貿(mào)易繁盛的珠江三角洲地區(qū)，月份牌畫可能更早出現(xiàn)。19世紀(jì)40年代香港開埠初年便有一些外國(guó)商行印制月份牌。香港澳門印制的早期月份牌畫如今已難得見到，從當(dāng)時(shí)報(bào)紙刊登的廣告文字可以得知這是采用中英文對(duì)照，字畫兼?zhèn)?，其面貌或與一般認(rèn)為早期月份牌畫來(lái)自傳統(tǒng)民間木刻版印年畫有別，可能直接將西方國(guó)家的廣告畫形式移來(lái)。 西方傳入的新式印刷技術(shù)取代了中國(guó)傳統(tǒng)木版印刷技術(shù)，傳統(tǒng)民間年畫作風(fēng)的月份牌畫逐漸被新穎的畫法所取代。從早期上海

11、的月份牌畫家如吳友如、周慕橋等人的作品可以看到他們?cè)瓉?lái)活動(dòng)的城市蘇州的民間年畫的影響，亦可以看到一些民間傳統(tǒng)肖像畫的畫法。到20世紀(jì)初年</p><p>　　跨越與提升：精英美術(shù)與大眾美術(shù)的互動(dòng)</p><p>　　在一般人的心目中，精英文化與大眾文化是截然不同的文化形態(tài)，兩者之間存在著難以填補(bǔ)的鴻溝。不少學(xué)院的精英美術(shù)家成名以后極力掩蓋自己早年從事大眾通俗美術(shù)的歷史，從事大眾美術(shù)創(chuàng)作的美

12、術(shù)家為了提升自己的社會(huì)地位則努力進(jìn)入精英美術(shù)家的隊(duì)伍。如果拋開成見、面對(duì)真實(shí)，其實(shí)看似對(duì)立的精英文化與大眾文化、精英美術(shù)與大眾美術(shù)有著密切的聯(lián)系，有著異質(zhì)同構(gòu)、相輔相成的辯證關(guān)系。精英美術(shù)往往來(lái)自大眾美術(shù)，大眾美術(shù)往往接受精英美術(shù)的影響，精英美術(shù)與大眾美術(shù)有著跨越與提升密切互動(dòng)的關(guān)系。在中國(guó)社會(huì)的總體結(jié)構(gòu)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程中，城市為現(xiàn)代文化和現(xiàn)代美術(shù)，包括精英文化與大眾文化、精英美術(shù)與大眾美術(shù)，提供了廣闊的發(fā)展空間。民間肖像畫、外銷畫、

13、月份牌畫這些城市文化空間中的商業(yè)美術(shù)品的密切互動(dòng)，鮮明地展現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的軌跡。19世紀(jì)晚期上海成為華洋混雜、八方聚居的現(xiàn)代移民城市。聚集在上海的眾多畫家以賣畫為生，商業(yè)色彩濃厚。虛谷、任熊、任熏諸人來(lái)自民間，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫，吸收外來(lái)技法，描繪現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作肖像畫色彩清淡雅麗，筆墨簡(jiǎn)率灑脫，畫風(fēng)文質(zhì)相兼、雅俗共賞，開創(chuàng)出新的畫風(fēng)。繼之而起任伯年的肖像畫創(chuàng)作取</p><p>　　“風(fēng)起青蘋

14、之末”，中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型發(fā)端城市文化與大眾美術(shù)的興起?，F(xiàn)代性追求是百年來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主潮，也是百年來(lái)中國(guó)美術(shù)發(fā)展的主潮。社會(huì)變革的根本動(dòng)力是社會(huì)本身的內(nèi)在變革要求，社會(huì)下層的變革要求是推動(dòng)社會(huì)變革的重要力量。中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化集中體現(xiàn)在像廣州、上海這樣一些為數(shù)不多的城市獲取的現(xiàn)代性上，城市文化和大眾美術(shù)的興起和散布便是這樣一些少數(shù)城市現(xiàn)代性獲取的結(jié)果。新的城市空間和市民的生存方式構(gòu)建出追逐商業(yè)利益、追求金錢消費(fèi)的城市大眾美術(shù)。從19世

15、紀(jì)中期的廣東外銷畫、20世紀(jì)前期上海的商業(yè)美術(shù)，可以看到中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型自下而上、由大眾美術(shù)導(dǎo)向?qū)W院精英美術(shù)的路徑。傳統(tǒng)美術(shù)的延續(xù)與變異、現(xiàn)代美術(shù)的開拓與創(chuàng)新，通過(guò)精英美術(shù)與大眾美術(shù)的互動(dòng)，精英美術(shù)與大眾美術(shù)邊界的跨越和大眾美術(shù)品格的提升而得到了真切的實(shí)現(xiàn)。在中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)的研究中，流行將學(xué)院精英美術(shù)、將具有個(gè)體特征的美術(shù)家具有獨(dú)創(chuàng)性的繪畫和雕刻創(chuàng)作視為精粹與高雅，視為視覺表現(xiàn)的高端予以推崇，將大眾美術(shù)、將具有群體特征的工匠和畫師批量