畢業(yè)論文---中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)水墨在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1、<p>　　本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）</p><p>　　題 目 中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)水墨在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 </p><p>　　藝術(shù)系 系 動(dòng)漫設(shè)計(jì) 專(zhuān)業(yè)</p><p>　　學(xué) 號(hào) </p><p>　　學(xué)生姓名

2、 </p><p>　　指導(dǎo)教師 </p><p>　　起訖日期 2009.11.～ 2010.3. 　　 </p><p>　　工作地點(diǎn) 藝術(shù)教學(xué)樓402 </p><

3、;p><b>　　目 錄</b></p><p>　　緒論．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(1)</p><p>　　一 水墨動(dòng)畫(huà)的發(fā)展歷程. ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(1)</p>

4、;<p>　?。ㄒ唬?水墨動(dòng)畫(huà)的誕生．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(1)</p><p>　?。ǘ?水墨動(dòng)畫(huà)的國(guó)內(nèi)外影響．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(1)</p><p>　　二 水墨在動(dòng)畫(huà)中的運(yùn)用．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

5、．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(2)</p><p>　?。ㄒ唬?水墨動(dòng)畫(huà)的制作．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(2)</p><p>　?。ǘ?水墨的藝術(shù)手法在動(dòng)畫(huà)中的運(yùn)用．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(2)</p><

6、;p>　　1 水墨寫(xiě)意在動(dòng)畫(huà)中的運(yùn)用．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(2)</p><p>　　2 水墨造型在動(dòng)畫(huà)中的運(yùn)用．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(2)</p><p>　　3 水墨筆墨在動(dòng)畫(huà)中的運(yùn)用．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

7、．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(2)</p><p>　?。ㄈ?水墨的意境在動(dòng)畫(huà)中運(yùn)用．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(2)</p><p>　　1 意境．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(2)</p><p

8、>　　2 意境的特征．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(2)</p><p>　　3 意境的美．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(3)</p><p>　?。?） 畫(huà)面的虛實(shí)美．．．．．．．．．．．．

9、．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(3)</p><p>　?。?） 音樂(lè)的朦朧美．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(3)</p><p>　　（3） 韻味的深遠(yuǎn)美．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

10、．．．．．(3)</p><p>　　三 水墨動(dòng)畫(huà)的現(xiàn)狀和前景．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(3)</p><p>　?。ㄒ唬?水墨動(dòng)畫(huà)的現(xiàn)狀．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(3)</p><p>　?。ǘ?探索水墨動(dòng)畫(huà)的未來(lái)之

11、路．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(4)</p><p>　　四 探索中國(guó)動(dòng)畫(huà)的未來(lái)之路．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(4)</p><p>　　參考文獻(xiàn)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

12、．．．．(6)</p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)水墨在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用</p><p><b>　　摘 要</b></p><p>　　中國(guó)動(dòng)畫(huà)已經(jīng)走過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，現(xiàn)在正處于高速的發(fā)展與變革之中，特別是在是否依舊延續(xù)傳統(tǒng)的民族風(fēng)格上存在很大的分歧。本文首先從水墨動(dòng)畫(huà)的發(fā)展歷程著手，敘述了水墨動(dòng)畫(huà)的誕生和取得的成就以及在國(guó)內(nèi)外動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域造

13、成的影響；其次再?gòu)乃珓?dòng)畫(huà)的制作過(guò)程、藝術(shù)手法、意境三個(gè)方面全面的闡述了中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)在水墨動(dòng)畫(huà)中的運(yùn)用以及帶來(lái)的藝術(shù)效果；然后再總結(jié)了水墨動(dòng)畫(huà)在經(jīng)歷輝煌之后卻又走向凋零的原因，并且在了解到水墨動(dòng)畫(huà)已經(jīng)漸漸開(kāi)始復(fù)興的基礎(chǔ)上探索了水墨動(dòng)畫(huà)的未來(lái)之路；最后通過(guò)對(duì)水墨動(dòng)畫(huà)現(xiàn)狀和前景的研究，認(rèn)清了只有創(chuàng)作出既符合現(xiàn)代審美觀又融入了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的動(dòng)畫(huà)作品，才能使中國(guó)動(dòng)畫(huà)走向世界并得到認(rèn)可，才能給中國(guó)動(dòng)畫(huà)帶來(lái)真正意義上的繁榮。</

14、p><p>　　【關(guān)鍵詞】中國(guó)動(dòng)畫(huà) 水墨動(dòng)畫(huà) 水墨畫(huà) 民族風(fēng)格 傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)藝術(shù) </p><p>　　The use of Traditional Chinese ink painting</p><p>　　in animation style design</p><p><b>　　Abstract</b&g

15、t;</p><p>　　Chinese animation has a long history，and now is undergoing the development and transformation of a high-speed．Particularly，there are still argues on whether it should stick to the traditional fol

16、k style or not．This thesis begin with the ink animation development，describing the birth of the ink animation and achievements as well as the impact home and abroad in the field of animation．It followed by a comprehensiv

17、e description of the use of traditional Chinese ink painting in ink animation and its</p><p>　　【Key words】Chinese animation ink animation ink painting national style traditional culture traditional art &

18、lt;/p><p><b>　　緒論</b></p><p>　　動(dòng)畫(huà)是一種世界性的文化藝術(shù)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)作為世界動(dòng)畫(huà)的一份子也閃耀著它奪目的光輝，尤其是水墨動(dòng)畫(huà)。中國(guó)第一部水墨動(dòng)畫(huà)的出現(xiàn),就在國(guó)內(nèi)外引起了廣泛的影響。隨后,中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)在國(guó)際上頻頻獲獎(jiǎng)，名聲鵲起。水墨動(dòng)畫(huà)究竟有何神奇,能讓世人如此矚目？</p><p>　　水墨動(dòng)畫(huà)作為一種極具中國(guó)特色

19、的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)形式，它將中國(guó)傳統(tǒng)的水墨繪畫(huà)藝術(shù)與動(dòng)畫(huà)制作結(jié)合在一起，使動(dòng)畫(huà)影象在活動(dòng)的同時(shí)又具有水墨畫(huà)獨(dú)有的特點(diǎn)。那濃淡相宜、虛實(shí)相生的畫(huà)面，給了我們一種空靈恬靜、深邃悠遠(yuǎn)的想象空間，讓我們仿佛身臨其境。讓每一個(gè)看過(guò)的人都如癡如醉，韻味無(wú)窮?？梢哉f(shuō)，水墨畫(huà)的發(fā)展空間有多大，水墨動(dòng)畫(huà)發(fā)展的空間就有多大。 </p><p>　　縱觀中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)這幾十年的發(fā)展,可以看到它始終是在探索一條民族化的道路。在水墨動(dòng)畫(huà)歷經(jīng)輝煌卻又

20、陷入沉寂,面臨尷尬與困境之時(shí)，了解中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的發(fā)展歷程,對(duì)于今天的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作是有很大意義的，我們既可以從中借鑒和吸取精華,又可以發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出水墨動(dòng)畫(huà)的不足之處, 認(rèn)清水墨動(dòng)畫(huà)的未來(lái)之路，使中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)在世界動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域中既能保持獨(dú)立又有所創(chuàng)新的發(fā)展，并讓它重新煥發(fā)出奪目的光輝。</p><p>　　中國(guó)是世界上唯一個(gè)沒(méi)有中斷過(guò)傳統(tǒng)文化的文明古國(guó)，歷經(jīng)五千載的悠久歷史使我們的文化博大精深，留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)，這為

21、動(dòng)畫(huà)這門(mén)藝術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展提供了一份得天獨(dú)厚的寶貴財(cái)富。和許多藝術(shù)形式一樣，動(dòng)畫(huà)對(duì)一個(gè)國(guó)家本民族的傳統(tǒng)文化有著極大的宣傳和影響能力，其中所表現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格，也能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的美學(xué)思想和文化價(jià)值觀。</p><p>　　因此，是否能弘揚(yáng)一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族出色的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)是一個(gè)作品是否優(yōu)秀的關(guān)鍵，但是對(duì)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)不加揚(yáng)棄的描摹只會(huì)導(dǎo)致民族道路發(fā)展的停滯。所以，如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)與現(xiàn)代審美的關(guān)系，使中國(guó)動(dòng)畫(huà)

22、走向世界并成為世界動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域中不可或缺的一員，是我們共同研究的課題。</p><p>　　一、水墨動(dòng)畫(huà)的發(fā)展歷程</p><p>　　水墨是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一種，同時(shí)它也可以稱(chēng)得上是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的靈魂。所謂水墨，根據(jù)字面意思就可以理解，就是以純水墨或輔以淡彩，在紙或絹上，將水隨意的流動(dòng)和墨豐富的層次，充分發(fā)揮以達(dá)到表現(xiàn)出意境的一種繪畫(huà)。 </p><p&

23、gt;　　水墨動(dòng)畫(huà)的造型就是來(lái)源于這一抹獨(dú)特的靈魂。它將水墨畫(huà)的自然不拘、充滿(mǎn)詩(shī)意和意境深遠(yuǎn)都融入到動(dòng)畫(huà)中，創(chuàng)作出輕靈優(yōu)雅、渾然天成的畫(huà)面，這也是水墨動(dòng)畫(huà)之所以受到世界矚并大受好評(píng)的主要原因。如果說(shuō)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影是一座玫瑰園，那么水墨動(dòng)畫(huà)則就是整片白玫瑰中唯一一朵極具民族特色的“藍(lán)色妖姬”。</p><p>　?。ㄒ唬?水墨動(dòng)畫(huà)的誕生</p><p>　　1961年，中國(guó)第一部水墨動(dòng)畫(huà)片《小

24、蝌蚪找媽媽》，宣告了中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的誕生，這在繪畫(huà)、攝影以及特效制作上都是一次重大的革新。</p><p>　　它經(jīng)歷了美術(shù)工作者們不斷辛勤的勞動(dòng)和反復(fù)的實(shí)踐，跳出了一般動(dòng)畫(huà)片以單線(xiàn)平涂的方式描繪形體結(jié)構(gòu)的框架，把水墨畫(huà)的技法作為造型的表現(xiàn)手段，創(chuàng)造了獨(dú)特的造型藝術(shù)，把水墨畫(huà)特有的筆墨情趣融入到動(dòng)畫(huà)中，使水墨形體具有鮮明的質(zhì)感。水墨在宣紙上自然的暈染，使深深淺淺、虛虛實(shí)實(shí)的畫(huà)面，動(dòng)起來(lái)后達(dá)到墨色統(tǒng)一、勻稱(chēng)而又意境深

25、遠(yuǎn)的藝術(shù)效果，使觀眾看起來(lái)具有無(wú)窮的藝術(shù)韻味和獨(dú)特的視覺(jué)享受，這也為世界動(dòng)畫(huà)影壇增添了最能代表華夏風(fēng)范的新片種。</p><p>　?。ǘ?水墨動(dòng)畫(huà)的國(guó)內(nèi)外影響</p><p>　　水墨動(dòng)畫(huà)無(wú)疑是中國(guó)動(dòng)畫(huà)界的瑰寶，也可以說(shuō)是世界動(dòng)畫(huà)界一顆璀璨的明珠，它從誕生后就一直不斷取得驕人的成績(jī)。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家們不斷從水墨畫(huà)藝術(shù)當(dāng)中汲取養(yǎng)分，吸收造型的藝術(shù)特色，用水墨畫(huà)的表現(xiàn)方法把動(dòng)畫(huà)形象塑造得生動(dòng)傳神

26、、勻稱(chēng)豐滿(mǎn)，把水墨的特色融進(jìn)動(dòng)畫(huà)的各種造型中。水墨的自然暈化、渲染，使得水墨動(dòng)畫(huà)沒(méi)有邊線(xiàn)，動(dòng)畫(huà)形象看起來(lái)靈動(dòng)優(yōu)雅，動(dòng)作自然流暢，表情生動(dòng)優(yōu)美，潑墨的山水背景柔和自然、壯麗豪放、充滿(mǎn)詩(shī)意、深邃悠遠(yuǎn)、韻味無(wú)窮。每個(gè)畫(huà)面看起來(lái)都?jí)艋蔑h逸，如仙境一般，充分體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)論中所說(shuō)的“妙在似與不似之間”這句精辟，給動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域帶來(lái)了新的審美享受。</p><p>　　水墨動(dòng)畫(huà)的優(yōu)秀作品層出不窮，如《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》、《鹿鈴

27、》、《山水情》等影片，不管是在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)際上獲得過(guò)不少獎(jiǎng)項(xiàng)，更獲得了不少?lài)?guó)家的好評(píng)。</p><p>　　二、水墨在動(dòng)畫(huà)中的運(yùn)用</p><p>　?。ㄒ唬?水墨動(dòng)畫(huà)的制作</p><p>　　水墨動(dòng)畫(huà)的制作非常復(fù)雜，所以即使是一部短片都要耗費(fèi)大量時(shí)間和人力，但跟我們想像的并不一樣，并不是所有的都是在宣紙上完成的。我們看的水墨動(dòng)畫(huà)，其實(shí)只有背景才是真正的水墨畫(huà)，只

28、有在靜止的背景中才能看到真正的水墨筆觸。水墨動(dòng)畫(huà)的制作工序其實(shí)跟一般的動(dòng)畫(huà)片沒(méi)有什么區(qū)別，都是用鉛筆畫(huà)在動(dòng)畫(huà)紙上完成的，一樣的需要原畫(huà)師畫(huà)好原畫(huà)，也一樣需要?jiǎng)赢?huà)人員精細(xì)地加好中間畫(huà)。它和其他動(dòng)畫(huà)片不同的是在攝影上，畫(huà)在動(dòng)畫(huà)紙上的，不管是人物還是動(dòng)物，到上色時(shí)都是采用都分層上色，同樣一個(gè)人物，必須畫(huà)出多種顏色，分別涂在幾張透明的賽璐璐片上，每一張賽璐璐片都由動(dòng)畫(huà)攝影師分別重復(fù)拍攝，最后再重合在一起用攝影的方法處理成水墨渲染的效果。也就是說(shuō)

29、，我們?cè)谒珓?dòng)畫(huà)中所看到的那些人物或是動(dòng)物最后都是由動(dòng)畫(huà)攝影師拍攝出來(lái)的。 </p><p>　　（二） 水墨的藝術(shù)手法在動(dòng)畫(huà)中的運(yùn)用</p><p>　　1．水墨寫(xiě)意在動(dòng)畫(huà)中的運(yùn)用 </p><p>　　所謂寫(xiě)意，就是在體驗(yàn)了對(duì)象內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，概括出其本質(zhì)的形象，并通過(guò)想象和升華，表達(dá)出真實(shí)感情的一種藝

30、術(shù)手段。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是著重表現(xiàn)出對(duì)象的神韻，并把自己內(nèi)心的情感融入其中。水墨動(dòng)畫(huà)就是貴在寫(xiě)意，比如《小蝌蚪找媽媽》，就是在動(dòng)植物上融入了主觀感情，賦予了他們鮮活的生命、生動(dòng)活潑的性格，栩栩如生。 </p><p>　　2．水墨造型在動(dòng)畫(huà)中的運(yùn)用</p><p>　　水墨動(dòng)畫(huà)中，主要的造型語(yǔ)言是線(xiàn)，水墨動(dòng)畫(huà)中，形象的本質(zhì)，精神、情感的表達(dá)，對(duì)美的追求，都是以線(xiàn)造型為主。比如《牧笛》，就是用簡(jiǎn)練

31、且富有趣味的線(xiàn)條塑造了牧童和水牛的形態(tài)，展示了高山峻嶺和壯觀飛瀑的宏大景象，使這部影片充滿(mǎn)了無(wú)窮的韻味。</p><p>　　3．水墨筆墨在動(dòng)畫(huà)中的運(yùn)用</p><p>　　筆墨是水墨動(dòng)畫(huà)最主要的語(yǔ)言形式。水墨動(dòng)畫(huà)中的藝術(shù)形象是靠筆墨來(lái)塑造的，是表達(dá)感情的有效方法。好的動(dòng)畫(huà)影片，能通過(guò)筆墨感受到氣韻，然后通過(guò)氣韻體會(huì)出其中的情感。比如《山水情》，每一個(gè)畫(huà)面都融入了筆墨的情趣，通過(guò)筆墨表現(xiàn)了

32、師徒間的情感，展現(xiàn)了云霧的清新飄渺和山水的壯麗奔放，讓人有身臨其境的感覺(jué)，仿佛感受到了其中的一切事物。</p><p>　?。ㄈ?水墨的意境在動(dòng)畫(huà)中的運(yùn)用</p><p><b>　　1．意境</b></p><p>　　意境就是情景的結(jié)合，是指作品中的情景交融、虛實(shí)相生、無(wú)窮韻味、充滿(mǎn)詩(shī)意的空間，是情與景在充分融合后體現(xiàn)出來(lái)的一種藝術(shù)境界。

33、</p><p>　　藝術(shù)作品中對(duì)客觀事物融入主觀感情就能產(chǎn)生一定的意境，意境這個(gè)空間，雖然不能直接表現(xiàn)出來(lái)，但也能通過(guò)作品間接的聯(lián)想到、體會(huì)到。但是由于在內(nèi)容、題材、或是表現(xiàn)形式上，又或者是作者和欣賞者心境的不一樣都會(huì)產(chǎn)生不同的感想。因此，當(dāng)人們?cè)谛蕾p一幅畫(huà)或是品味一首詩(shī)時(shí)，就會(huì)在眼前呈現(xiàn)出清爽的，或幽靜的，或壯麗的，或悠遠(yuǎn)的等等空間，仿佛自己置身于其中一樣； 又或者體會(huì)出一些溫柔的，或悲憤的，或遺憾的，或感恩

34、的等等感情，似乎自己親身經(jīng)歷一樣。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是根據(jù)看到或感受到的環(huán)境空間、人物景象等來(lái)表達(dá)出思想感情。</p><p><b>　　2．意境的特征</b></p><p>　　意境由兩部分組成：一部分是存在于眼前的實(shí)；另一部分則是需要聯(lián)想的虛。虛是實(shí)的升華，是意境的靈魂。但是，虛不是憑空產(chǎn)生的，它是對(duì)實(shí)的描繪和表現(xiàn)。因此，意境的第一個(gè)特征就是虛實(shí)相生。</p&

35、gt;<p>　　意境從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種心理現(xiàn)象，一種在心里的生命運(yùn)動(dòng)。因此，意境的第二個(gè)特征就是生命的運(yùn)動(dòng)，就是展現(xiàn)出生命本身的美。如果說(shuō)山山水水本身是一種生命形式，那么藝術(shù)家在感受時(shí)它們就是在感受它們生命本身的運(yùn)動(dòng)，而意境表現(xiàn)的就是這種生命運(yùn)動(dòng)。</p><p><b>　　3．意境的美</b></p><p>　　水墨動(dòng)畫(huà)的意境之美無(wú)與倫比。<

36、;/p><p>　　意境是中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作中最高的境界，《山水情》是將水墨畫(huà)與動(dòng)畫(huà)完美結(jié)合的巔峰之作，在充分發(fā)揮了傳統(tǒng)水墨畫(huà)獨(dú)有特色的基礎(chǔ)上，還融合了各種現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)手法，將山水的意境表現(xiàn)得出神入化，創(chuàng)出了獨(dú)具中國(guó)特色的意境之美，這也使中國(guó)的民族動(dòng)畫(huà)走上了頂峰。</p><p>　?。?）畫(huà)面的虛實(shí)美 </p><p>　　虛實(shí)的表現(xiàn)在繪畫(huà)中是很重要的，它包括了隱現(xiàn)、疏密、深

37、淺、明暗的對(duì)立和統(tǒng)一；展現(xiàn)了萬(wàn)物的陰陽(yáng)變化、空間關(guān)系；隱含了創(chuàng)作者的獨(dú)特感受，思想情感，正所謂虛實(shí)相生，意味無(wú)窮。</p><p>　　虛，是指沒(méi)有筆線(xiàn)描繪的空白處；實(shí)，則是指有筆墨到達(dá)的地方。水墨畫(huà)一般只用線(xiàn)簡(jiǎn)單的勾繪，有的甚至省略背景，留出大片空白來(lái)襯托、突出主體。《山水情》中就有大面積的留白，空白處清新飄逸的煙、云、水與筆墨濃重的蒼茫山色交融在一起，或是以空白的背景來(lái)突出豐滿(mǎn)生動(dòng)的人物，都是虛中帶實(shí)，實(shí)中帶

38、虛，這些在流動(dòng)的畫(huà)面中形成一個(gè)充滿(mǎn)意境的空間，讓人完全陶醉在水墨制成的山水間。</p><p>　?。?）音樂(lè)的朦朧美 </p><p>　　民族音樂(lè)的運(yùn)用也是水墨動(dòng)畫(huà)的一大特色，民族音樂(lè)可以折射出中國(guó)傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面。</p><p>　　音樂(lè)的產(chǎn)生是源于對(duì)大自然的感悟，音樂(lè)沒(méi)有確定的形象，所以常常會(huì)給人一種朦朧感。當(dāng)在我們?cè)诼?tīng)音樂(lè)時(shí)，我們不知道它到底在描繪些

39、什么，是山、是水、是花、是鳥(niǎo)還是其他，我們根本不可能感受出具體的形象。只有一片朦朧，說(shuō)不清楚但卻陶醉其中，卻又不知陶醉在何處，這才會(huì)感受到意境美的存在。 </p><p>　　《山水情》中，風(fēng)聲、水聲、笛聲、鳥(niǎo)叫聲等很多優(yōu)美的聲音與悠揚(yáng)的琴音相呼應(yīng)，形成了一曲美妙絕倫的交響曲，余音繞梁，久久不絕，尤其是琴音把我們帶進(jìn)了心靈與自然合而為一的境界。隨著最后一曲古琴，一幅深邃幽遠(yuǎn)的山水畫(huà)卷開(kāi)始展現(xiàn)，悠揚(yáng)的琴聲、交錯(cuò)的

40、山水，將我們帶進(jìn)了深深的離別之情當(dāng)中，讓我們從內(nèi)心深處感受到了作品所要表達(dá)的“山水情”。</p><p>　　（3）韻味的深遠(yuǎn)美 </p><p>　　韻味是指作品中所包含的委婉、高雅的情趣和意義，</p><p>　　韻味一詞源于中國(guó)古代詩(shī)學(xué)，體現(xiàn)的是詩(shī)與歌的關(guān)系。韻本是指音樂(lè)的美，味則是指味覺(jué)，但經(jīng)過(guò)各種轉(zhuǎn)換，合而為一后，用起來(lái)就是形容作品繞梁三日、令人回味無(wú)

41、窮。</p><p>　　《山水情》中師徒離別那一幕，老師在茫茫山野中的消失把我們帶進(jìn)里離別里，然而高山、流水的出現(xiàn)，又將我們引進(jìn)了更為廣闊的、深遠(yuǎn)的空間里，使我們看到離別場(chǎng)面的同時(shí)還感受到了深深的離別之情。空靈、蒼勁的山水和所引發(fā)的聯(lián)想，在深邃、悠遠(yuǎn)的意境中產(chǎn)生了一種韻味，離別的深深悲傷、濃濃不舍，一切的一切都在這韻味之中，難以言表。</p><p>　　三、水墨動(dòng)畫(huà)的現(xiàn)狀和前景<

42、/p><p>　　（一） 水墨動(dòng)畫(huà)的現(xiàn)狀</p><p>　　水墨動(dòng)畫(huà)把中國(guó)傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)與動(dòng)畫(huà)制作結(jié)合起來(lái)，是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中最具民族特色的，獨(dú)一無(wú)二的水墨動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)出，具有劃時(shí)代的意義。</p><p>　　但是有人認(rèn)為水墨動(dòng)畫(huà)似乎沒(méi)有太大的商業(yè)價(jià)值，制作過(guò)程又太過(guò)繁雜，耗費(fèi)的時(shí)間是制作同等時(shí)長(zhǎng)普通動(dòng)畫(huà)片的五、六倍，也不是一般動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者能輕易拍攝出來(lái)的。所以，盡管水墨動(dòng)畫(huà)有

43、過(guò)輝煌的成就，但隨著時(shí)代的發(fā)展，由于國(guó)外各種思想的滲透，動(dòng)搖著我們本來(lái)的審美觀，在面對(duì)國(guó)外動(dòng)畫(huà)的沖擊下，水墨動(dòng)畫(huà)漸漸隱去了它的輝煌，留給了我們深遠(yuǎn)的思考。</p><p>　　但它的生命不會(huì)因?yàn)檫@樣或那樣的原因而消逝，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，具有中國(guó)傳統(tǒng)民族特色的水墨動(dòng)畫(huà)開(kāi)始復(fù)興，開(kāi)始重新煥發(fā)出生命力，3D水墨動(dòng)畫(huà)《夏》就是最好的證明。這預(yù)示著水墨動(dòng)畫(huà)必將隨著時(shí)代的發(fā)展讓我們，讓世界重新認(rèn)識(shí)到它，重新欣賞到它獨(dú)特的魅

44、力。</p><p>　?。ǘ?探索水墨動(dòng)畫(huà)的未來(lái)之路</p><p>　　水墨動(dòng)畫(huà)是中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家們?cè)趧?dòng)畫(huà)領(lǐng)域中追求民族化道路攀上的一個(gè)高峰。國(guó)際上曾有評(píng)論說(shuō)：“達(dá)到世界第一流水平，在藝術(shù)風(fēng)格上形成了獨(dú)樹(shù)一幟的中國(guó)學(xué)派”。 水墨動(dòng)畫(huà)展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)精神和特有的哲學(xué)思想，充滿(mǎn)了濃濃的中國(guó)氣息，這也是水墨動(dòng)畫(huà)之所以能達(dá)到如此高水準(zhǔn)，獲得如此高評(píng)價(jià)的主要原因。 </p>&

45、lt;p>　　水墨動(dòng)畫(huà)，曾幾度輝煌，也曾幾度曲折，現(xiàn)在也漸漸開(kāi)始復(fù)興。那么眼前的問(wèn)題就是，到底怎樣才能在延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)水墨風(fēng)格的基礎(chǔ)上迎來(lái)水墨動(dòng)畫(huà)真正的復(fù)興呢？</p><p>　　許多人認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)文化在一定程度上阻礙了動(dòng)畫(huà)的發(fā)展，認(rèn)為傳統(tǒng)的思維不能激發(fā)出人的創(chuàng)新思想。那么我想問(wèn)，如果沒(méi)有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，做出來(lái)的動(dòng)畫(huà)怎么會(huì)有文化內(nèi)涵，怎么展現(xiàn)民族特色？沒(méi)有民族特色，又怎么能走向世界？</p&

46、gt;<p>　　關(guān)鍵只不過(guò)是在于要在此基礎(chǔ)上作出怎樣的創(chuàng)新，我覺(jué)得優(yōu)秀的作品應(yīng)該弘揚(yáng)一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族出色的文化、精神；貫徹正確的思想、方針；沿襲優(yōu)良的風(fēng)尚、習(xí)俗。這些都是在長(zhǎng)期積累和傳承過(guò)程中形成的，體現(xiàn)了前人的智慧。</p><p>　　當(dāng)然還需要注入新的生命力，這些則是來(lái)源于生活中。隨著時(shí)代發(fā)展會(huì)不斷有各種新的觀念、新的方法產(chǎn)生，加以利用，就能不斷延續(xù)并且壯大。</p><

47、;p>　　讓我們共同期待經(jīng)典藝術(shù)的徹底回歸！</p><p>　　四、探索中國(guó)動(dòng)畫(huà)的未來(lái)之路 </p><p>　　中國(guó)動(dòng)畫(huà)已經(jīng)走過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，取得過(guò)很多可喜的成績(jī)，產(chǎn)生過(guò)一大批聞名于海內(nèi)外的優(yōu)秀作品。但是，不可否認(rèn)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)還存在很大的不足，所以，怎樣讓中國(guó)動(dòng)畫(huà)被世界重新認(rèn)識(shí)、并形成自己特有的風(fēng)格且能在世界動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中占據(jù)重要的一席之地，是我們每一個(gè)中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作者的責(zé)任。&l

48、t;/p><p>　　優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化使動(dòng)畫(huà)電影具有鮮明的民族特色，所以，在動(dòng)畫(huà)中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為一種必然。這不僅僅是我國(guó)動(dòng)畫(huà)工作者的想法，也漸漸成了國(guó)外，比如美國(guó)、日本等許多國(guó)家考慮的方向?，F(xiàn)在，優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)越來(lái)越受到各國(guó)人民的喜愛(ài)，許多外國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱情并不會(huì)低于我們自己。我想是因?yàn)橹袊?guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正好符合現(xiàn)代人的審美觀，可以營(yíng)造出和諧的動(dòng)畫(huà)氛圍。</p><p&

49、gt;　　美國(guó)迪士尼公司的動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》，就是根據(jù)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間故事改編而成的。它成功的將美國(guó)本土文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化融合在一起，是中西結(jié)合的經(jīng)典之作。影片在尊重中國(guó)傳統(tǒng)文化習(xí)俗的基礎(chǔ)上，將中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典孝女故事處理得具有現(xiàn)代特色且符合我們當(dāng)代青年的心理，充滿(mǎn)了濃郁的東方情調(diào)。</p><p>　　還有就是曾在日本國(guó)內(nèi)引起過(guò)較大影響的動(dòng)畫(huà)電影《神賜太郎》，故事情節(jié)完全來(lái)源于完日本本國(guó)的文化，但是卻在畫(huà)面背景

50、中融入了一定程度的中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素，看起來(lái)就像是一幅幅優(yōu)美的中國(guó)山水畫(huà)，具有強(qiáng)烈的中國(guó)韻味。</p><p>　　他們雖然都吸收了我們國(guó)家傳統(tǒng)文化的精華，但卻都是把自己本民族豐富的文化底蘊(yùn)作為基礎(chǔ)。因此，我認(rèn)為要想讓中國(guó)動(dòng)畫(huà)走向世界，并得到認(rèn)可，就必須在動(dòng)畫(huà)中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)，使之具有獨(dú)特的民族風(fēng)情。正所謂民族的就是世界的，因此，只有這樣才能使中國(guó)動(dòng)畫(huà)走向真正意義上的繁榮。</p>&l

51、t;p><b>　　結(jié)論</b></p><p>　　動(dòng)畫(huà)作為一種世界性的文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)文化的宣傳和影響都起到極大的作用，包括對(duì)道德規(guī)范、思想行為、是非觀、價(jià)值觀、文化觀等的影響。好的動(dòng)畫(huà)作品可以展現(xiàn)出優(yōu)秀的民族文化，反映出人們的生活狀況，能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，它能表現(xiàn)出民族傳統(tǒng)文化特有的美，能讓人們對(duì)民族傳統(tǒng)文化感到自豪和驕傲。</p><p>　　民族文化使一個(gè)

52、國(guó)家生生不息，正所謂民族的就是世界的，中華上下五千年，有著悠長(zhǎng)的歷史、燦爛的文化、動(dòng)人的故事，傳統(tǒng)藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們一方面要繼承，另一方面要做出創(chuàng)新。要在保持自己本民族豐富文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，借鑒、吸收國(guó)外動(dòng)畫(huà)各個(gè)方面的精華，使傳統(tǒng)文化具有一定的現(xiàn)代感。所以，要在動(dòng)畫(huà)中更多的融入中華傳統(tǒng)元素，從而更多的展現(xiàn)出優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作出獨(dú)具中國(guó)特色又符合現(xiàn)代審美的動(dòng)畫(huà)作品。</p><p>　　讓我們一起為營(yíng)造出

53、優(yōu)秀的中國(guó)動(dòng)畫(huà)而努力，為中國(guó)動(dòng)畫(huà)能成為世界動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域中不可或缺的一員而努力！</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1] 中國(guó)畫(huà)研究院．水墨研究[M]．第一版．北京：民族出版社，2004．19～20</p><p>　　[2] 張慧琳．20世紀(jì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)史[M]．第一版．西安：陜西人民出版社，2002．78～8

54、0</p><p>　　[3] 朱明建，周艷，張葦．動(dòng)畫(huà)概論[M]．第一版．武漢：湖北美術(shù)出版社，2008．70～71</p><p>　　[4] 藍(lán)華增．意境論[M]．第一版．云南：云南人民出版社，1996．156～159</p><p>　　[5] 丁海祥，姚桂萍．動(dòng)漫影視作品賞析[M]．第一版．北京：清華大學(xué)出版社，2008．214～223</p&

55、gt;<p>　　[6] 李東升．中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的發(fā)展歷程及其藝術(shù)表現(xiàn)手法[J]．電影文學(xué)，2009，11：126～127</p><p>　　[7] 張曉春．國(guó)畫(huà)水墨藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用[J]．藝術(shù)百家，2007，3：168～170</p><p>　　[8] 陳曉?。疁\談國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的民族美術(shù)風(fēng)格[J]．電影文學(xué)，2007，5：51</p><p

56、>　　[9] 王燕，李亮．動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)意境向水墨動(dòng)畫(huà)的借鑒[J]．安徽文學(xué)，2007，1：50</p><p>　　[10] 劉蕊．詩(shī)情畫(huà)意水墨藝術(shù)——水墨動(dòng)畫(huà)賞析[J]．吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，4：28</p><p><b>　　致 謝</b></p><p>　　這次畢業(yè)論文能夠順利完成，首先我要感謝我的學(xué)?！獂x學(xué)院，給我

57、提供了這么良好的學(xué)習(xí)場(chǎng)所和環(huán)境；其次要感謝我的論文指導(dǎo)老師——xx老師，她在我畢業(yè)論文的撰寫(xiě)過(guò)程中，給了我莫大的幫助和指導(dǎo)；還要感謝我的輔導(dǎo)員xx老師及各位代課老師，他們?cè)谖业那髮W(xué)路上對(duì)我產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響；我還要感謝我的父母多年以來(lái)對(duì)我的精心栽培，感謝朋友和同學(xué)在我學(xué)習(xí)上、生活上給了我那么多的幫助和關(guān)懷。最后再次對(duì)我的學(xué)校、老師、家人、朋友、同學(xué)致以我最衷心的感謝！</p><p><b>　　外文

58、翻譯：</b></p><p><b>　　神話(huà)傳說(shuō)的數(shù)字時(shí)代</b></p><p>　　原文來(lái)源：This article was written for the book Tradigital Mythmaking, edited by Hannes Rall ofNanyang Technological University, Singapore

59、 & will be on the market in June 2009</p><p><b>　　譯文正文：</b></p><p>　　神話(huà)傳說(shuō)一直在對(duì)過(guò)去50年有重大的影響。</p><p>　　在東西方文化相沖撞交融的今天，縱觀國(guó)外經(jīng)典動(dòng)漫，每個(gè)國(guó)家每個(gè)區(qū)域都在探索標(biāo)志性的地域文化，都在關(guān)懷本民族的人文情感。西方和東方文化都

60、有著顯著的差異，它或呈現(xiàn)出鮮明的地域風(fēng)情，或展現(xiàn)出經(jīng)典的本土文化，或流露出觸動(dòng)人內(nèi)心的感懷。正是這些差異性讓動(dòng)畫(huà)綻放出它的獨(dú)特魅力，它是一個(gè)復(fù)合體，一個(gè)集文化、功能及情感三種語(yǔ)言與一身的復(fù)合體。</p><p>　　動(dòng)畫(huà)的技巧隨著電影藝術(shù)的發(fā)展，早就不再局限于用線(xiàn)條描繪的一種方式而已了。現(xiàn)在，動(dòng)畫(huà)已經(jīng)在多方面領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)應(yīng)用。Norman McLaren這位動(dòng)畫(huà)大師就說(shuō)過(guò)：動(dòng)畫(huà)不是“會(huì)動(dòng)的畫(huà)”的藝術(shù)，而是“畫(huà)出來(lái)的運(yùn)

61、動(dòng)”的藝術(shù)。</p><p>　　動(dòng)畫(huà)看似一門(mén)小小的學(xué)科，在文化體現(xiàn)上確有著不可忽視的作用，它以獨(dú)特的方式傳遞著不同國(guó)家、地區(qū)、民族的文化。同樣又以自身的形象傳達(dá)著人類(lèi)的進(jìn)步與文明。</p><p>　　在如今數(shù)字化時(shí)代，觀眾全神貫注地坐在有大屏幕的黑暗的劇院觀看動(dòng)畫(huà)。正是這些神話(huà)的英雄和魔鬼，動(dòng)畫(huà)讓他們復(fù)活，相互對(duì)立，剛才還在地面上，下一刻就在空中以驚人的速度移動(dòng)，不畏危險(xiǎn)奮勇戰(zhàn)斗。這些

62、神話(huà)人物是一名藝術(shù)家的全面創(chuàng)新，大放異彩！隨著3D眼鏡的誕生，觀眾被完全籠罩，伴隨著THX環(huán)繞聲。此外他們所創(chuàng)作的故事比以前任何時(shí)候在史冊(cè)中的神話(huà)更神奇。歡迎到數(shù)字時(shí)代，已經(jīng)變成了以前從未在人類(lèi)歷史上出現(xiàn)的電影形式，tradigital電影杰作——?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)驚人的新藝術(shù)形式。他們的瘋狂的幻想甚至可以對(duì)人們的視覺(jué)效果產(chǎn)生眩暈，威利斯奧布萊恩，喬治和雷哈里豪森幀動(dòng)畫(huà)曾經(jīng)預(yù)見(jiàn)到的技術(shù)和想象力將在21世紀(jì)的電影里實(shí)現(xiàn)。如在20世紀(jì)60年代麥克盧漢

63、指出，機(jī)器將'變成一種藝術(shù)形式，那么今天的數(shù)字時(shí)代和tradigital電影制作人也變成了獨(dú)特的藝術(shù)形式，神話(huà)無(wú)處不在。而這種新的藝術(shù)（同時(shí)也讓我們很高興）正在發(fā)揮現(xiàn)代世界的混亂，在我們生活中扮演非常重要的角色，而唯一確定的是不確定性。今天，不符合邏輯的故事和微妙的真理，他們組合在一起變得更為重要。他們給我們指導(dǎo)，用亞里士多德的話(huà)說(shuō)，“我們?nèi)绾紊畹纳睢薄?lt;/p><p>　　這些從遠(yuǎn)古以來(lái)的神話(huà)故事已

64、經(jīng)稱(chēng)為亞洲國(guó)家的文化傳統(tǒng)的一部分。最能體現(xiàn)這一問(wèn)題的是在在陰皮影戲的演出。所謂的皮影戲在努沙登加拉地區(qū)已被確認(rèn)是一種采用每種特殊形式的電影，皮影戲的對(duì)話(huà)形式和木偶形象和聲音都伴隨著音樂(lè)。</p><p>　　從20世紀(jì)到21世紀(jì)，古代英雄，國(guó)王，魔鬼和巫師的故事從來(lái)沒(méi)有比現(xiàn)在電影在數(shù)字化時(shí)代發(fā)展的快。技術(shù)發(fā)展帶來(lái)了神話(huà)故事搬上銀幕，顛覆了故事的作者對(duì)故事的理解，拋開(kāi)了傳統(tǒng)的制作方式。古老的講故事的創(chuàng)建，從無(wú)數(shù)的傳

65、說(shuō)，寓言和民間故事到夢(mèng)幻世界。這些故事的靈感是來(lái)自于神話(huà)，也是人們著迷的宗教信仰的一部分。他們所展現(xiàn)的奇妙世界，神圣和半人半神人居住的世界，能夠自由飛翔的天空，突按自己的愿望變換形態(tài)，有豐富的山水和超現(xiàn)實(shí)環(huán)境。</p><p>　　在中國(guó)，西天取經(jīng)的神話(huà)故事，可追溯到16世紀(jì)的史詩(shī)之旅。它是基于一個(gè)傳說(shuō)，從一個(gè)和尚前往印度帶回佛經(jīng)的故事。孫悟空是故事中的主角，和哈努曼一樣，孫悟空是一個(gè)強(qiáng)大的猴子，但與哈努曼造型不

66、同，談到這個(gè)就不能不提及萬(wàn)氏兄弟（萬(wàn)籟鳴、萬(wàn)古蟾、萬(wàn)超塵、萬(wàn)滌寰），他們可謂中國(guó)動(dòng)畫(huà)片的鼻祖。孫悟空的動(dòng)畫(huà)片是一個(gè)了不起的電影，戰(zhàn)斗場(chǎng)面，透過(guò)京劇的軍事風(fēng)格，對(duì)戲曲的影響還表現(xiàn)在其豐富多彩的背景和人物造型。其他動(dòng)畫(huà)的西游記人物到西方的電影人哪吒征服龍王（嚴(yán)定憲/萬(wàn)書(shū)趁/阿大，1979年）和孫悟空征服的惡魔（德衛(wèi)，1985）。</p><p>　　The current animation wraps does n

67、ot provide the feasible character the creation and the variation. In this article, we design a character life and the rhythmic level prototype frame active control plan. From first floor control high level by with the op

68、erations order achieves the basis the motion and the time parameter tradition animation principle. The motion sequence which has custom-made through the choreography in the rhythm, the order active character carries out

69、a fierce Chinese lion and </p><p>　　How can the traditional design cartoon creation convince the vivid coal ash to move through the design moves is the gap basis individuality, the characteristic and a perso

70、n's character and the movement physics achievement animation esthetic aspect. From the lowest horizontal pendulum to the pendulum in the construction overlap sound of something being struck or falling to the ground&#

71、39;s in character movement motion refinement, the design cartoon by arranges strong or the weak motion control change</p><p>　　Was synthesizing person's motion many recently diligently and the user contr

72、ol address question integrated circuit or dynamics basis is angry the vigorous character. The genuine substitute person actor carries out various repertoire through to integrate two state space motor controller. In anoth

73、er hand, was discussed highly recently in the extraction research style or from the motion. A typical China dances the lion by two to legislate the dancer. The lion dancer takes the head foreleg, when a b</p><

74、p>　　Proposed that before the animation control system has a practical plan character motion which, the creation may control by each rhythmic form. The control mechanism we the system is the intuition can give for the

75、user dynamic entrusts with the life although even they may not be specialized with the traditional animation skill training. We operate surrounding in one more complex present and more lions dance the repertoire includin

76、g the irregular terrain. The secondary motion for example rug, the </p><p>　　Although progressed recently in the comdomain the puter animation, synthesizes an expressive character and high-quality user contr

77、ol animation maintains huge challenge. Created the expressive motion the key to call is to hoard in the experienced design cartoon inside brains. Such trains the traditional design cartoon to increase them highly to move

78、 sense through to describe their intention the motion to an intuition character. All these subjective fac- expressive animation's tors uses in is the </p><p>　　Was synthesizing person's motion many w

79、ith user control address question phys the icsdynamics basis to be angry diligently recently the vigorous character. Liu gen the erates character motion and the dynamic constraint by the detecting phrase motion which and

80、 the motion inputs for the design cartoon sketching tool. And so on Hodgins simu late number physics basis and high level athletics from global control behaviors. Genuine substitute person actor the performs various re

81、pertoire through inte</p><p>　　Our character animation prototype system is in the motion control four level basis, like demonstrates Figure 2. In each program run controller level is defined from the base, b

82、ut works in the quite reverse way. The first floor operations order is from high level controller's derived, when is higher the level animation control basis achieves the collaborating first floor motion controller.

83、In each level, the motion control module, anything said that “the motion controller” or “the controller” gen</p><p>　　This proposition system initialization and carries out the ing space in the three dimensi

84、onal genuine environment and several the articulated kind of person animal character we the actor. Carries on the animation for example China's rhythmiclion dance in a, we anticipated that the user will want directly

85、 to the control bat and the lion vividly dances animation through to change rhythmic input for example drum to strike. Therefore our system starts its control and the rhythm inputs the interprete</p><p>　　As

86、 intermediate level operations order, Ac- tions, in motion library description simplex person's behaviors for example may be the cho- stride or jumps reographed to a series of person's motion, namely it is choreo

87、graphy used enters the play to order. ac- the tion order contains the period and the stress performance assigns levelly motion parameter controls. Motion period by assigns the control play's time director module. the

88、 The stress parameter is designed reflection performance's control viv</p><p>　　Not only the emphasis motion is exaggerating postures, moreover redistribution time these Americas black cuckoo mated postu

89、re. For example, one kind of lag's preparation may imply a suddenly big movement and a slow terminates this motion again damping. To with perhaps the analogy leap motion, a deep water trough suggested that the high j

90、ump and the extra time later will maintain safely in the debarkation. This also again flects “anticipated” and “secondary motion” the animation principle. Theref</p><p>　　The posture order mails from the act

91、ive layer to the the basic level control, the implementation suspends at to the pose character design cartoon development procedure. the Since posture order uses in composing clearly with stress actions, and these atomic

92、 chart moves commands accepts the period is exaggerating from action control parameters. Period is uses the human gradually by motion deployment assigned by actor's aging. Exaggerating motion parameter is indicates h

93、ow close the violent posture</p><p>　　Carries out these based on the IK kind of person animal module the pose-to-pose operation through to operate each part of people calculate for example from the arm and l

94、eg's ofrequesting posture order. We also design curve changing which Bezier imitates “to form the arc light” and “comfortable & Out “the animation principle, when interpolates the is angry the vigorous image. The

95、 frame animated character which interpolates is used the pipeline to transport to final character life 3D Renderertion </p><p>　　Because the Chinese lion dance is at first from the Chinese martial arts, most

96、ly the lion dance motion is from military main military form composedarts for example “the horse posture” the form or “the bow and the Arrow posture " form and so on. In lion dance play period, rotates the fierce ph

97、rase sessions either the motion achieve agreement the to scene the atmosphere or response audience. In the following branch, we will use Chinese will be the example demonstrated how lion dances the intuitive</p>&

98、lt;p>　　Our some person's characteristic's lion dancer is portrayed with ties as hierar- the tree structure chical connection the by arc. Kinematics model's each which simplifies ties here to represent for

99、the human is entrusted with the life key joint figures. Main, the lion dance execution and in March requests certain bodily spot to the tial motion and distinct posture reach concrete position. Therefore we first separat

100、es us the kind of person animal which expresses explicitly to enter two portions: </p><p>　　Proposed that before the animation control system has expres- one which, the vided creation may control to plan the

101、 sive character motion practical by each rhythmic form formance. The control mechanism we the system is the very intuition can give dynamic charac- for the user to entrust with life ters although even they may not be spe

102、cialized with traditional animation skill trained. We operates in one more complex present surrounds ment and more lions dances repertoires including the irregular t</p><p>　　We transform them to other motio

103、n which aims. We can designate limit to the main training process in the tain motion characteristic, perhaps it rapidly becomes the achievement design motion procedure labor-intensive. Our the procedural motion controlle

104、r creation character migration and the motion and time parameter's ments from lowers to high-level level. Therefore the pattern of action variation may be made possibly and reorganizes through the reuse is familiar w