南陽臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展研究-畢業(yè)論文

1、<p><b>　　 </b></p><p>　　南陽師范學(xué)院20XX屆畢業(yè)生</p><p><b>　　畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）</b></p><p>　題 目：南陽臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展研究</p><p>　完 成 人：</p><p>　班

2、級：</p><p>　學(xué) 制：</p><p>　專 業(yè)：地理科學(xué)</p><p>　指導(dǎo)教師：</p><p>　完成日期：</p><p><b>　　目錄</b></p><p><b>　　摘要（1）</b></p>

3、<p><b>　　關(guān)鍵詞（1）</b></p><p><b>　　0引言（1）</b></p><p>　　1臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的現(xiàn)狀（2）</p><p>　　1.1臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的產(chǎn)業(yè)文化背景（2）</p><p>　　1.1.1南陽獨(dú)山玉文化的文化地位（

4、2）</p><p>　　1.1.2南陽獨(dú)山玉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷史（2）</p><p>　　1.1.3南陽獨(dú)山玉玉器的樣式創(chuàng)新（3）</p><p>　　1.2臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)現(xiàn)狀的形成因素（4）</p><p>　　1.3臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的產(chǎn)業(yè)形成區(qū)位（4）</p><p>　　2臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚

5、區(qū)的發(fā)展問題（4）</p><p>　　2.1產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)玉器質(zhì)量鑒別困難（4）</p><p>　　2.2產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)玉器銷售定價(jià)混亂（5）</p><p>　　2.3產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)玉器加工粗制濫造（5）</p><p>　　2.4產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)玉器品牌缺失效應(yīng)（5）</p><p>　　3臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的發(fā)展

6、優(yōu)勢（6）</p><p>　　3.1產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的文化優(yōu)勢（6）</p><p>　　3.2產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的地域優(yōu)勢（6）</p><p>　　3.3產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的交通優(yōu)勢（6）</p><p>　　3.4產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的客源優(yōu)勢（7）</p><p>　　3.5產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的技術(shù)優(yōu)勢（7）</p>&l

7、t;p>　　3.6產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的經(jīng)營優(yōu)勢（7）</p><p>　　3.7產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的政策優(yōu)勢（8）</p><p>　　4臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的發(fā)展措施（8）</p><p>　　4.1發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)要構(gòu)建玉文化產(chǎn)業(yè)的品牌（8）</p><p>　　4.2發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)要注重提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)涵（8）</p>&l

8、t;p>　　4.3發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)要加強(qiáng)與文化層面的結(jié)合（9）</p><p>　　4.3.1要擴(kuò)大獨(dú)山玉宣傳力度（9）</p><p>　　4.3.2要培育旅游購物產(chǎn)業(yè)鏈（10）</p><p>　　4.3.3要?jiǎng)?chuàng)新紀(jì)念品設(shè)計(jì)形式（10）</p><p>　　4.4發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)要完善產(chǎn)業(yè)市場秩序（10）</p>

9、<p>　　4.5發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)要增加玉器的有效營銷手段（10）</p><p>　　4.6 發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展道路（11）</p><p><b>　　5結(jié)束語（11）</b></p><p><b>　　參考文獻(xiàn)（12）</b></p><p>　　Abstrac

10、t（13）</p><p>　　南陽臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展研究</p><p>　　摘要：2010年南陽市政府通過建立臥龍崗文化旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)項(xiàng)目并把臥龍崗定位南陽市的“智慧之崗”。計(jì)劃用10年時(shí)間，耗資9億元，將其建設(shè)成為南陽城市文化的門戶區(qū)。臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)就是其中很重要的一個(gè)組成項(xiàng)目。本文結(jié)合前人的研究，參考相關(guān)的文獻(xiàn)，并通過實(shí)地調(diào)研，探討現(xiàn)在臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)形成、

11、發(fā)展面臨的問題，以期通過調(diào)查和研究找出原因并提出解決對策，更好的實(shí)現(xiàn)臥龍崗的產(chǎn)業(yè)集聚和文化輻射效應(yīng)，使之成為南陽市“文化強(qiáng)市”和“旅游立市”的動(dòng)力源，以此激活南陽市各類生產(chǎn)要素，為全市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展注入新的活力，推動(dòng)南陽經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整升級。</p><p>　　關(guān)鍵詞：臥龍崗；獨(dú)山玉；產(chǎn)業(yè)集聚；玉文化</p><p><b>　　0 引言</b></p&

12、gt;<p>　　獨(dú)山玉作為我國悠久歷史中四大名玉之一，僅在河南南陽獨(dú)山產(chǎn)出。獨(dú)山玉被譽(yù)為“東方翡翠”，為傳承、弘揚(yáng)廣博精深的中華玉文化發(fā)揮了重要作用，在中國玉文化發(fā)展史上有著舉足輕重的地位。玉文化產(chǎn)業(yè)是指在玉產(chǎn)業(yè)鏈上各個(gè)環(huán)節(jié)的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。從玉原石的開挖，玉料的選取、運(yùn)輸、流通，到玉器加工環(huán)節(jié)的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、切割、打磨、雕刻、俏色、成器、包裝，到玉器銷售環(huán)節(jié)的品牌、營銷、渠道、購買、收藏、玩賞等一系列活動(dòng)中

13、產(chǎn)生的文化創(chuàng)意所創(chuàng)造產(chǎn)生價(jià)值和附加值的一切活動(dòng)。</p><p>　　臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)現(xiàn)在還未真正形成，但是我們劃定它的范圍是位于南陽市區(qū)西部，范圍包括十二里河以東、武侯路以南、車站南路以西、白河以北的區(qū)域，以及車站南路以東、臥龍路以南、白河以西、唐灣路以北區(qū)域，共計(jì)10多平方公里。該項(xiàng)目核心臥龍崗武侯祠，是諸葛亮躬耕隱居之地，為國家AAAA級景區(qū)。臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)項(xiàng)目依托臥龍崗、南陽師范學(xué)院獨(dú)山玉博

14、物館，以三顧緣、玉神工藝、拓寶、玉器廠等幾大著名玉器企業(yè)及在建的國際玉雕展覽中心為產(chǎn)業(yè)支撐，以玉文化創(chuàng)意、民間工藝品創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為戰(zhàn)略支撐，以餐飲、住宿、購物等要素為輔助產(chǎn)業(yè)體系，將臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)打造成南陽市文化產(chǎn)業(yè)的核心品牌。</p><p>　　玉文化產(chǎn)業(yè)是南陽獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)，有特色的發(fā)展屬于南陽的特色產(chǎn)業(yè)是非常重要的一項(xiàng)發(fā)展上的要求，所以有關(guān)研究南陽臥龍崗玉文化集聚區(qū)發(fā)展的本篇論文應(yīng)運(yùn)而生。</p&g

15、t;<p>　　1 臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的現(xiàn)狀</p><p>　　1.1 臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的產(chǎn)業(yè)文化背景</p><p>　　中國不僅是用玉最早的國家之一，而且是用玉持續(xù)時(shí)間最長的國家。某種程度上來說，博大精深、源遠(yuǎn)流長的玉文化是中國文明的基石之一。玉文化的概念是指玉文化是在玉器這一特殊載體上蘊(yùn)含的中華民族的思想和精神，是人類在社會與自然交互發(fā)展過程中逐步形成的，通

16、過玉材的特殊自然屬性，寄托和展現(xiàn)人類思想意識、社會倫理和價(jià)值形態(tài)的一種文化現(xiàn)象[1]。它所代表、反映與象征的是中國文化史的物質(zhì)文化與精神文化的大貌，并且有廣博、精深和含蓄的文化特性，這是其它文化所難以比擬的。南陽有著自己特產(chǎn)的獨(dú)山玉，并且形成了有南陽特色的獨(dú)山玉文化。臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的文化背景，就是有南陽特色的獨(dú)山玉文化。</p><p>　　1.1.1 南陽獨(dú)山玉文化的文化地位</p>&l

17、t;p>　　南陽可以用人杰地靈，鐘靈毓秀來形容。因?yàn)槟详栐跉v史上曾孕育出醫(yī)圣張仲景、商圣范蠡等名人，有著南都帝鄉(xiāng)，五圣故里，千年玉都，中國水城，臥龍之地等美稱。而且，南陽還是靈秀玉地。玉器資源豐富，不僅有物美價(jià)廉的漢白玉、水晶、瑪瑙、虎睛石，更有著材質(zhì)上佳的南陽特色玉石—獨(dú)山玉，獨(dú)山玉作為我國歷史上四大名玉之一，僅在南陽獨(dú)山一帶產(chǎn)出，因此南陽形成了自己獨(dú)特的獨(dú)山玉玉文化。</p><p>　　1.1.2 南

18、陽獨(dú)山玉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷史</p><p>　　北魏酈道元曾在《水經(jīng)注》中寫道：“南陽有豫山，山山出碧玉。”南朝陶弘景也說過：“好玉，出藍(lán)田及南陽?！痹蠛购霰亓颐窠秤锚?dú)山玉雕琢成了我國第一件最大玉器作品—“瀆山大玉海”。由此可見南陽獨(dú)山玉器的歷史悠久。</p><p>　　其實(shí)早在南陽新石器時(shí)代的寶玉石業(yè)已經(jīng)有了雛形?？脊沤鐝?000多處新石器文化遺址發(fā)掘出大量寶玉石器物，例如南陽市臥龍

19、區(qū)黃山仰韶文化遺址中發(fā)掘出了獨(dú)玉鏟、獨(dú)玉鑿、獨(dú)玉璜、獨(dú)玉簪等物，在新野縣鳳凰山新石器時(shí)代遺址中也出土了2件仰韶文化中期獨(dú)玉鏟[2]。</p><p>　　在漢代，獨(dú)山玉的開采和雕琢就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，被大量開采并雕琢，并且已經(jīng)有了加工、雕刻玉器的聚居區(qū)?，F(xiàn)今位于獨(dú)山腳下的沙崗店還留有漢代“玉街寺”的遺址。</p><p>　　唐宋以后，獨(dú)山玉雕用途在逐漸擴(kuò)展，由單純作為貢品供達(dá)官貴人觀

20、賞享用逐步轉(zhuǎn)型，發(fā)展成為裝飾品與生活使用器皿并舉，更加生活化。</p><p>　　明清時(shí)期獨(dú)山玉雕已形成一大行業(yè)。獨(dú)山玉雕品種已十分豐富。南陽玉文化走進(jìn)了以創(chuàng)新、發(fā)展為主題的嶄新時(shí)代，彰顯出更為深邃、大氣、厚重的文化特質(zhì)。獨(dú)山玉的開發(fā)利用備受重視，在礦床研究、礦山開采、雕琢加工、市場銷售等方面均取得了重大進(jìn)展。</p><p>　　改革開放以來，久負(fù)盛名的南陽玉雕業(yè)吸引了大量的業(yè)內(nèi)外人士

21、，從而使獨(dú)山玉為更多的人所了解、欣賞和接受。</p><p>　　2010年通過評審的《南陽市臥龍崗文化旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)總體規(guī)劃》把臥龍崗定位南陽市的“智慧之崗”，計(jì)劃用10年時(shí)間，耗資9.10億元，將臥龍崗文化旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)成為南陽城市文化的門戶區(qū)[3]。臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)應(yīng)該成為其中很重要的一個(gè)項(xiàng)目。</p><p>　　1.1.3 南陽獨(dú)山玉玉器的樣式創(chuàng)新</p>

22、<p>　　從質(zhì)地上看，獨(dú)山玉質(zhì)凝膩柔嫩、堅(jiān)韌微密，光澤透明，質(zhì)優(yōu)者可同翡翠相媲美。從色澤上看，獨(dú)山玉顏色鮮艷，綠、白、紅、黃、紫、藍(lán)應(yīng)有盡有，能分成九大類100多種，其多彩性是其它玉種所無法比擬的。因此從這方面說，獨(dú)玉是真正的質(zhì)潤色美的世間美玉[4]。 </p><p>　　獨(dú)玉產(chǎn)品晶瑩閃爍、玲瓏剔透，是南陽著名特產(chǎn)。南陽玉器現(xiàn)在已發(fā)展到擁有花卉、鳥獸、爐熏、人物等四大類上千個(gè)品種。主要玉雕品有人物

23、、花卉、鳥獸、山水、神像、爐熏、首飾等120多個(gè)品種。異彩紛呈、琳瑯滿目的南陽玉雕工藝品，行銷國內(nèi)各地，遠(yuǎn)銷東南亞、日本、歐美等30多個(gè)國家和地區(qū)，被譽(yù)為“東方的翡翠” [5]。 </p><p>　　1.2 臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)現(xiàn)狀的形成因素</p><p>　　南陽作為中國最大的玉器集散地，以獨(dú)山玉為依托的南陽玉雕作品吸引著無數(shù)的愛玉者慕名而來，他們欣賞的是獨(dú)山玉的質(zhì)潤色美，贊嘆的是

24、雕工的精妙絕倫，感受到的是中原人民忠厚、誠實(shí)、熱情、仗義的玉一般的性格和品質(zhì)。而臥龍區(qū)作為南陽主要玉器展覽地以及玉文化產(chǎn)業(yè)的聚集地，在南陽獨(dú)山玉文化上有自己的獨(dú)特地位。弘揚(yáng)玉文化是傳承發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也是助推地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。玉文化在中國文化中的位置與作用非常重要，所以臥龍崗因其有利的地域因素成為了南陽玉文化與外界接觸的重要跳板，成為了南陽玉器產(chǎn)業(yè)重要的聚集地之一。</p><p>　　1.3 臥龍

25、崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的產(chǎn)業(yè)形成區(qū)位</p><p>　　臥龍崗獨(dú)山玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)分布在臥龍崗附近。臥龍崗位于南陽市城區(qū)西南郊，臥龍崗上武侯祠是諸葛亮躬耕南陽的故址和紀(jì)念地，劉備三顧處和三分天下的策源地，也是豫西南名勝之首，國家AAAA級景區(qū)，已經(jīng)成為享譽(yù)國內(nèi)外的文化旅游盛地。毗鄰南陽師范學(xué)院、南陽醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)院、仲景醫(yī)學(xué)院，這些大學(xué)為古樸的臥龍崗增加了一些時(shí)尚的氣息。臥龍崗被稱為南陽市的龍脈，與獨(dú)山、白河同為南陽市

26、重要的生態(tài)屏障與自然本底。交通的便利，以及諸葛亮的名人效應(yīng)，在臥龍崗附近構(gòu)建玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)是絕佳的選擇。古香古色的臥龍古鎮(zhèn)，襯托著中國悠久的玉文化歷史，給人們一種交相輝映的感覺，這樣也有益于玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。</p><p>　　2 臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的發(fā)展問題　</p><p>　　2.1 產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)玉器質(zhì)量鑒別困難</p><p>　　以現(xiàn)在的科技發(fā)展，各

27、種物品的造假技術(shù)已經(jīng)達(dá)到一個(gè)非常高端的地步。尤其是玉器玉學(xué)，一般消費(fèi)者沒有經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，根本分辨不出真?zhèn)魏昧?。就市面上買賣的獨(dú)山玉玉器來說，商家以次充好的事情也很常見。而且一般消費(fèi)者買回去的次品是經(jīng)過高端加工后的產(chǎn)物。如果不拿去做專業(yè)鑒定，這塊玉器的好劣是不易判定的。在現(xiàn)狀上玉器專業(yè)鑒定是一個(gè)不是太常見的學(xué)科，專業(yè)鑒定人員也相當(dāng)匱乏，在專業(yè)鑒定收費(fèi)上也是相當(dāng)高昂的。</p><p>　　2.2 產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)

28、玉器銷售定價(jià)混亂</p><p>　　黃金可以按克算，鉆石可以按克拉算。而玉器是名物，是身份的象征，自古以來就有“黃金有價(jià)玉無價(jià)”的說法，因?yàn)橛衿鞑粌H是天地造化和精美工藝的融合，還有著深厚的綜合美學(xué)。人們感嘆玉石乃天地之精華，進(jìn)而不免在欣賞之余產(chǎn)生了神秘化的崇敬、景仰感，這更加深了人們對玉的既愛又敬的獨(dú)特審美。但是人們的購買欲望卻往往因神秘色彩太過濃厚而止步。</p><p>　　一般人不

29、甚了解，因?yàn)楠?dú)山玉器的歸類不明，鑒別、購買無標(biāo)準(zhǔn)可循，而玉石行業(yè)的議價(jià)購買又是神秘莫測的。所以，多數(shù)的顧客只是拿起欣賞一番，細(xì)致的觀賞后又放回去，很喜歡卻不敢買，怕銷售商“三年不開張，開張吃三年”。對于一般的消費(fèi)者來說，掏大價(jià)錢買塊價(jià)值飄渺的玉還不如收藏黃金白銀來的實(shí)在。</p><p>　　不僅是玉器的價(jià)格沒有統(tǒng)一的價(jià)格，在玉器形成文化上，玉器的價(jià)格是不容易確定的。名玉和普通的玉器差別之大，讓人無法直視。玉器的

30、專業(yè)鑒定費(fèi)用因?yàn)轭櫩洼^少，鑒定費(fèi)用也是沒有定價(jià)的，相對來說相當(dāng)高昂。</p><p>　　2.3 產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)玉器加工粗制濫造</p><p>　　玉雕工藝品，一般側(cè)重于材質(zhì)較好，做工精到，工藝復(fù)雜，欣賞性較強(qiáng)，與時(shí)代審美觀較貼近的特征?，F(xiàn)如今，因?yàn)槭忻嫔系莫?dú)山玉掛件大多是一種雕件有很多件，比如十二生肖的掛件，都是一個(gè)樣式，各家玉器商店里都有銷售，而且加工粗糙。有時(shí)候機(jī)器一轉(zhuǎn)，制作出來的這一

31、批貨上百件都是一樣的，不具有獨(dú)特性，消費(fèi)者收藏購買的欲望會大大降低。造型千篇一律，只有共性缺乏個(gè)性，只有做工粗細(xì)和材質(zhì)貴賤之分，缺乏思想、文化、精神的創(chuàng)新，這是人們?yōu)榱擞鲜袌觯夭馁|(zhì)而忽視藝術(shù)性，這是一個(gè)較為嚴(yán)重的弊病。</p><p>　　2.4 產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)玉器品牌缺失效應(yīng)</p><p>　　玉器因?yàn)樽陨淼奶厥庑?，價(jià)值表現(xiàn)為它的工藝和品牌。質(zhì)地差不多的手鐲，小作坊生產(chǎn)的賣幾十、幾百

32、塊錢，而名家雕刻的卻可以賣到幾千甚至幾萬的價(jià)格，這就是品牌效應(yīng)。</p><p>　　南陽玉文化歷史悠久,資源豐富,但在弘揚(yáng)獨(dú)山玉文化、構(gòu)建玉雕文化產(chǎn)業(yè)這一潛在巨大的增長點(diǎn)方面還有待繼續(xù)努力[6]。南陽獨(dú)山玉雖然是四大名玉之一，也有非常深厚的文化底蘊(yùn)，但是玉雕產(chǎn)品融合了東西南北各路雕刻工藝，沒能形成自己鮮明的風(fēng)格，加上宣傳力度的缺失，沒能形成品牌效應(yīng)[7]。</p><p>　　3 臥龍崗

33、玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的發(fā)展優(yōu)勢</p><p>　　3.1 產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的文化優(yōu)勢</p><p>　　南陽獨(dú)山玉文化歷史悠久，為玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。南陽師范學(xué)院獨(dú)山玉文化研究中心成果表明，黃山遺址是一處黃河流域與江漢平原間較大的獨(dú)山玉加工場，并且當(dāng)時(shí)雕琢技術(shù)高超，證明南陽有悠久的用玉、治玉歷史。黃山新石器時(shí)代遺址是一處區(qū)域性玉器加工制造業(yè)的中心和基地，既是為本聚落生產(chǎn)玉鏟等農(nóng)業(yè)生

34、產(chǎn)工具的制造場，又是向周邊聚落提供玉鏟制品的供應(yīng)地[8]。產(chǎn)業(yè)的起步需要找尋傳統(tǒng)文化上的突破口，用獨(dú)特的獨(dú)山玉文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)崛起，是臥龍崗獨(dú)山玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)一個(gè)文化優(yōu)勢。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)下的新型特色玉文化，就像是一盞夜里的明火，指引獨(dú)山玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向。</p><p>　　3.2 產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的地域優(yōu)勢　 </p><p>　　伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，南陽玉雕業(yè)規(guī)?；a(chǎn)迅速發(fā)展，尤其是鎮(zhèn)平

35、縣，它是著名的“中國玉雕之鄉(xiāng)”，現(xiàn)早已成為中國最大的玉雕加工銷售的集散地。鎮(zhèn)平縣95%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有玉雕加工企業(yè)，從業(yè)人員達(dá)到20多萬余人，縣外流動(dòng)銷售人員數(shù)以萬計(jì)，產(chǎn)品暢銷世界上50多個(gè)國家和地區(qū)[9]。</p><p>　　南陽臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)依托鎮(zhèn)平玉器加工銷售集散地，發(fā)展快速。臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)離鎮(zhèn)平縣二十公里，進(jìn)貨銷售渠道十分便捷，在龍頭企業(yè)和領(lǐng)頭產(chǎn)品的輻射帶動(dòng)下，在臥龍路形成了玉雕一條街。臥龍崗玉文化

36、產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)就是在玉雕一條街的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。</p><p>　　3.3 產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的交通優(yōu)勢</p><p>　　南陽市區(qū)地理位置優(yōu)越，交通便利，焦枝、寧西鐵路穿境而過，十三條支線交叉分布；公路運(yùn)輸四通八達(dá)，312國道、南鄧公路、南新公路、南鎮(zhèn)公路均在其轄區(qū)內(nèi)入市。多條公路與鐵路使南陽有較強(qiáng)的物流能力，從而為臥龍崗發(fā)展成為獨(dú)山玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。</p><

37、;p>　　3.4 產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的客源優(yōu)勢</p><p>　　南陽市的旅游資源共同構(gòu)成了“山—崗—水”旅游圈，即以“獨(dú)山玉礦山地質(zhì)公園—臥龍崗—白河濕地公園”為環(huán)線，構(gòu)建南陽市城區(qū)玉文化—漢文化—現(xiàn)代休閑的旅游圈，這樣，將旅游資源整合在一起，形成了獨(dú)特的品牌優(yōu)勢組合。在臥龍崗厚重的文化氛圍下所聚集的南陽臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，就是在此旅游圈范圍內(nèi)，并且產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)位于市區(qū)。雖然臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)目前僅是一個(gè)

38、玉器銷售市場，但是它可以利用其在南陽市區(qū)的優(yōu)越地理位置為游客旅游購物提供便捷條件，而且它位于AAAA旅游景點(diǎn)武侯祠旁邊，離中國建館歷史最早、規(guī)模最大、藏品數(shù)量最多的一座漢代畫像石刻藝術(shù)博物館，國家AAA級景區(qū)—漢畫館也僅有1000米，地理位置優(yōu)越。在這個(gè)區(qū)域，整合文化旅游資源，打造知名品牌，培育新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，提升南陽知名度，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。</p><p>　　3.5 產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的技術(shù)優(yōu)勢</p>

39、;<p>　　“村村都有機(jī)器響，家家一片琢玉聲”，這是鎮(zhèn)平的真實(shí)寫照。而且近些年來由“南陽國際玉雕節(jié)”和獨(dú)山玉“神瓏杯”展評會的引導(dǎo)，南陽玉雕工藝大師也相繼創(chuàng)作出了很多驚世的作品，如“臥龍出山”、“九龍晷”、“神算”等。南陽玉雕技術(shù)精湛，博采我國南北工藝之長，既有京津派的雄渾豪放，又有蘇揚(yáng)體的細(xì)膩精巧，還集粵閩工藝的纖巧滇緬工藝之粗獷為一體，現(xiàn)已形成別具一格的“南陽（鎮(zhèn)平）風(fēng)格” [10]。 </p><

40、;p>　　3.6 產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的經(jīng)營優(yōu)勢</p><p>　　臥龍崗厚重的古風(fēng)，是由于坐落在此的武侯祠周邊各種古香古色的建筑群集聚，讓人們有著古韻的感覺，這是臥龍崗獨(dú)山玉產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的經(jīng)營特色。臥龍崗歷史文化和周邊的古風(fēng)建筑群會吸引大批游客慕名而來參觀旅游。在經(jīng)濟(jì)效益得到發(fā)展的同時(shí)，玉文化的傳播也會更加廣泛，讓更多的人們?nèi)ソ佑|玉，認(rèn)識玉，有利于玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。有自己的經(jīng)營特色模式，才是發(fā)展的硬性道理。<

41、/p><p>　　3.7 產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的政策優(yōu)勢</p><p>　　在2010年南陽市市委、市政府通過評審《南陽市臥龍崗文化旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)總體規(guī)劃》，決定投入9億元建設(shè)臥龍產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，讓臥龍崗將成為文化旅游產(chǎn)業(yè)的核心增長極。而如今，臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)在中原經(jīng)濟(jì)特區(qū)的帶動(dòng)引導(dǎo)下更加積極穩(wěn)妥的發(fā)展。2011年國慶前夕，建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)上升為國家戰(zhàn)略。2012年11月，國務(wù)院批復(fù)《中原經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》，建設(shè)

42、中原經(jīng)濟(jì)區(qū)擁有了綱領(lǐng)性文件。要求南陽“積極促進(jìn)玉石文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，大力發(fā)展新能源新材料產(chǎn)業(yè)、光電產(chǎn)業(yè)、生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)” [11]。有了國家政策的支持，臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展起來更是如虎添翼。</p><p>　　4 臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的發(fā)展措施</p><p>　　4.1 發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)要構(gòu)建玉文化產(chǎn)業(yè)的品牌</p><p>　　全方位突出“南陽制造”這一品牌，

43、將“這些散戶組織起來組建現(xiàn)代化的大企業(yè)，實(shí)行統(tǒng)一品牌，執(zhí)行統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行統(tǒng)一的加工，統(tǒng)籌配置資源，積極推廣應(yīng)用新技術(shù)，擴(kuò)充文化內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新，逐步培育出幾家具有競爭力的龍頭企業(yè)，主要生產(chǎn)高精產(chǎn)品，利用其示范帶動(dòng)作用，引導(dǎo)玉雕產(chǎn)業(yè)向集約化、專業(yè)化、協(xié)作化發(fā)展[12]。”目前南陽拓寶玉器公司、玉神工藝品有限公司分別成功注冊“拓寶”、“玉神”牌商標(biāo)，著力實(shí)施品牌工程，這對全市玉雕產(chǎn)業(yè)逐步升級起到了良好的推動(dòng)作用。</p><

44、;p>　　4.2 發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)要注重提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)涵</p><p>　　在科技上，鼓勵(lì)引導(dǎo)企業(yè)引進(jìn)現(xiàn)代新技術(shù)，主攻科技含量高、藝術(shù)價(jià)值高、投入產(chǎn)出率高的產(chǎn)品，用現(xiàn)代工藝嫁接改造傳統(tǒng)工藝，提高獨(dú)山玉玉雕工藝水平[13]。</p><p>　　在文化上，以獨(dú)山玉研究中心、玉文化博物館為陣地，全面啟動(dòng)和加強(qiáng)玉文化挖掘整理和開發(fā)研究工作，成立獨(dú)山玉文化研究會，加強(qiáng)與全國寶玉石協(xié)會的溝通聯(lián)

45、系，定期邀請業(yè)界精英、能工巧匠及玉石愛好者舉辦玉文化研討會。通過企業(yè)的積極參與，加之文人、工匠的共同創(chuàng)新，使南陽玉雕作品由過去單純的人物、鳥獸、花卉、山水、神話傳說、歷史故事等傳統(tǒng)門類轉(zhuǎn)變?yōu)閭鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代文化并重、東方文化與西方文化兼顧。</p><p>　　4.3 發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)要加強(qiáng)與文化層面的結(jié)合</p><p>　　文化旅游已成為旅游消費(fèi)市場上的新動(dòng)向，被譽(yù)為是當(dāng)今最重要、最有生命

46、力、最高級的旅游形式，是推動(dòng)區(qū)域旅游結(jié)構(gòu)優(yōu)化、系統(tǒng)整合、持續(xù)發(fā)展的主導(dǎo)者。按照《南陽市臥龍崗文化旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)總體規(guī)劃》，2012年，集聚區(qū)文化旅游綜合收入將達(dá)到4.15億元；2015年，將達(dá)到14.35億元。</p><p>　　文化旅游是現(xiàn)代社會非常風(fēng)靡的一種旅游方式，獨(dú)山玉文化是南陽市具有的獨(dú)特旅游資源。玉文化旅游可加深人們對玉文化的理解，加快玉文化的創(chuàng)新和發(fā)展，對南陽市玉雕業(yè)又是一個(gè)巨大的推動(dòng)，玉文化和玉

47、雕業(yè)互為推動(dòng)，必將極大的推動(dòng)南陽玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。</p><p>　　4.3.1 要擴(kuò)大獨(dú)山玉宣傳力度</p><p>　　據(jù)調(diào)查報(bào)告顯示，在南陽本地也有相當(dāng)數(shù)量的一部分人還不甚了解獨(dú)山玉與獨(dú)山玉文化，這表示相對于本地區(qū)的宣傳力度還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，那么對于外界的宣傳就更加微弱了。人們不了解獨(dú)山玉的收藏價(jià)值，就不會去購買。沒有銷售份額，就無法形成經(jīng)濟(jì)效益。</p><p&

48、gt;　　瀆山大玉海是元世祖忽必烈在1265年命皇家玉工制成，意在反映元初版圖之遼闊，國力之強(qiáng)盛。它重達(dá)3500千克，玉料取自新疆。從玉器發(fā)展史看，確系劃時(shí)代的里程碑式的作品。當(dāng)初“瀆山大玉?！北昏b定為獨(dú)山玉之時(shí)獨(dú)山玉的價(jià)格一夜之間上漲了五六倍，可見獨(dú)山玉價(jià)格跟獨(dú)山玉地位的提升有很大的關(guān)聯(lián)。目前，在玉器行業(yè)中，和田玉與翡翠受到人們的追捧，而同樣名貴的獨(dú)山玉，由于宣傳不到位，而使收藏價(jià)位與前兩者相差懸殊。所以我們更應(yīng)該大力的宣傳獨(dú)山玉文化

49、，在玉產(chǎn)業(yè)發(fā)展上應(yīng)當(dāng)建立和完善宣傳獨(dú)山玉的媒介，讓公眾去了解獨(dú)山玉文化?？梢栽诠徽九苹蛘弋?dāng)?shù)匦麄鳂?biāo)語上體現(xiàn)南陽的這一特色文化，也可通過電視紀(jì)錄片、報(bào)紙、電視臺、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體等傳播手段，宣傳南陽玉雕、獨(dú)山玉的歷史、文化、價(jià)值等，擴(kuò)大南陽獨(dú)山玉的影響范圍。</p><p>　　4.3.2 要培育旅游購物產(chǎn)業(yè)鏈</p><p>　　旅游包括“吃住行游購?qiáng)省?，其中旅游購物是拉?dòng)內(nèi)需的一項(xiàng)重要舉

50、措。通過讓旅游者在玉器加工廠瀏覽獨(dú)山玉的歷史、參觀各種玉料、觀摩玉器的制作過程，讓旅游者體會到獨(dú)山玉文化的魅力，從而對玉器旅游紀(jì)念品產(chǎn)生興趣?！兑?guī)劃》也提出培育高附加值旅游購物集聚區(qū)，依托臥龍古鎮(zhèn)歷史文化街區(qū)，發(fā)展以玉藝術(shù)品、古玩收藏品為主體的高附加值旅游購物業(yè)，著力打造特色化、規(guī)模化、適度集中化的旅游商品集散地。</p><p>　　4.3.3 要?jiǎng)?chuàng)新紀(jì)念品設(shè)計(jì)形式</p><p>　　

51、南陽最為特色、最為突出的文化旅游資源是漢文化和玉文化旅游資源，那么最能夠體現(xiàn)南陽地方色彩的的旅游紀(jì)念品最好是兩文化有機(jī)結(jié)合的旅游夠物品,就像2008奧運(yùn)會獎(jiǎng)牌的金鑲玉一樣，我們也可以把南陽的特色產(chǎn)品結(jié)合起來制作旅游紀(jì)念品，如用獨(dú)山玉制作南陽四圣的小擺件、用漢磚上的美麗圖案雕成的小飾品等等。</p><p>　　現(xiàn)代人們的生活方式也要求玉器的設(shè)計(jì)需要革新，新型的玉器很容易受到追捧。比如設(shè)計(jì)一款獨(dú)特的玉器，只制作一塊

52、，形成獨(dú)特的唯一屬性，有易于玉器的升值，也使玉文化產(chǎn)業(yè)得到最大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。</p><p>　　4.4 發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)要完善產(chǎn)業(yè)市場秩序</p><p>　　獨(dú)山玉市場的混亂，不僅制約南陽經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更影響著南陽玉文化產(chǎn)業(yè)以及全面的招商引資。所以，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：</p><p>　　1.加強(qiáng)對獨(dú)山玉的質(zhì)量檢測，嚴(yán)格按照國家標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行統(tǒng)一規(guī)范有權(quán)威、有誠信的珠寶

53、玉石質(zhì)量監(jiān)督體系。</p><p>　　2.完善市場規(guī)范體系，整頓規(guī)范交易秩序。宣傳上倡導(dǎo)公眾參與，鼓勵(lì)輿論監(jiān)督，加強(qiáng)政府監(jiān)管。</p><p>　　3.提高從業(yè)人員的素質(zhì)，讓玉文化產(chǎn)業(yè)商家自覺的旅行商業(yè)義務(wù)，實(shí)行無欺買賣，形成良好氛圍。</p><p>　　4.5 發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)要增加玉器的有效營銷手段</p><p>　　“七彩云南”是一

54、個(gè)成功的寶玉石行業(yè)銷售典范，他采用的是統(tǒng)一進(jìn)貨、專家定價(jià)、明碼標(biāo)價(jià)的營銷模式，一改傳統(tǒng)玉器行業(yè)的議價(jià)規(guī)則，取得了空前的成功。我們也可以參考學(xué)習(xí)它的營銷手段，注重產(chǎn)品質(zhì)量，不喊虛頭、高報(bào)價(jià)。打消顧客疑慮，讓顧客敢買、能買、要買。但是也不能完全照搬照抄，要結(jié)合獨(dú)山玉文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)際情況走出一條適合自己的道路。玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展研究主干是在臥龍崗優(yōu)秀地域性的主導(dǎo)下形成自己的優(yōu)秀特色文化。走特色文化路線，一直是我國的重要發(fā)展重心路線。所以，南陽

55、臥龍崗玉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的發(fā)展也應(yīng)該有自己的特色。</p><p>　　4.6 發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展道路</p><p>　　走可持續(xù)發(fā)展道路主要有以下三方面措施：一、加快培養(yǎng)專業(yè)化玉雕人才，一方面大力發(fā)展師傳弟子，一方面可以建立專門的玉雕學(xué)院[14]。二、對現(xiàn)有玉石資源進(jìn)行有計(jì)劃有限制的開采。三、充分利用現(xiàn)有玉料，做出精品，爭取做到變廢為寶。堅(jiān)定的去執(zhí)行可持續(xù)發(fā)展政策，去創(chuàng)造和諧

56、發(fā)展玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，進(jìn)而擴(kuò)大玉文化產(chǎn)業(yè)的集體效應(yīng)。</p><p><b>　　5 結(jié)束語</b></p><p>　　南陽是玉文化產(chǎn)業(yè)扎根的熱土，不僅僅如此臥龍崗其實(shí)早就為玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。臥龍崗因?yàn)槠渎糜螀^(qū)的因素，在周邊就存在著一定的玉文化產(chǎn)業(yè)，但是這些產(chǎn)業(yè)的大多零散，尤其需要形成產(chǎn)業(yè)化的集聚效應(yīng)、帶動(dòng)效應(yīng)和提升效應(yīng)。因此臥龍崗在玉文化產(chǎn)業(yè)聚

57、集上具備了良好的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，玉文化產(chǎn)業(yè)可以通過聚集，發(fā)展拓展出廣闊的空間。</p><p>　　海闊憑魚躍，天高任鳥飛。正應(yīng)了玉文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)前景。</p><p>　　南陽玉文化產(chǎn)業(yè)聚集地建設(shè)掀起了玉文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的熱潮。全市各地在玉文化產(chǎn)業(yè)聚集地建設(shè)過程中更加突出文化文明的開發(fā)。以臥龍崗旅游區(qū)為平臺，通過卓有成效的宣傳，臥龍崗旅游地區(qū)初步形成了玉文化產(chǎn)業(yè)聚集地，玉文化產(chǎn)業(yè)得以集聚發(fā)展。&l

58、t;/p><p>　　玉文化產(chǎn)業(yè)以臥龍崗為集聚區(qū)，則它的發(fā)展不但提升了整個(gè)區(qū)塊的檔次，更帶來了一種新興的企業(yè)發(fā)展模式。在構(gòu)建玉文化產(chǎn)業(yè)與臥龍崗文化緊密聯(lián)系，注重把臥龍文化建設(shè)與玉文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整相結(jié)合、讓玉文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合與南陽文化旅游景區(qū)結(jié)合成旅游購物店。讓玉文化得到傳播，讓玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目光匯聚到臥龍崗。</p><p>　　現(xiàn)代的產(chǎn)業(yè)發(fā)展都是以科學(xué)為主導(dǎo)，貫徹可持續(xù)發(fā)展理念才是符合現(xiàn)代的發(fā)

59、展要求。玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思想，是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，按照"民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會"的總要求，堅(jiān)持正確的處理發(fā)展與地域和諧的關(guān)系，堅(jiān)持以最小的代價(jià)實(shí)現(xiàn)最大的經(jīng)濟(jì)社會效益，堅(jiān)持運(yùn)用綜合措施保護(hù)和改善經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，保障地域的良性發(fā)展，保持我省社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，努力建設(shè)富裕、民主、文明、開放的和諧南陽。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)&

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65、3] 趙陽,張立明,李明. 基于南陽玉雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的總結(jié)性思考[J]. 農(nóng)業(yè)與技術(shù),2010,30(5):112-115．</p><p>　　[14] 胡振江. 南陽玉雕產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與發(fā)展研究[J]. 商場現(xiàn)代化. 2008.10（20）：328-329.</p><p>　　Wolongang Jade Culture Idustry Gathering Area In Nanyang

66、 Development Research</p><p>　　Abstract：Government of Nanyang established Wolongang cultural tourism industry gathering area and called Wolonggang "wisdom Gang" of Nanyang in 2010. In the blue-pain

67、t, It spent 10 years and 900 million yuan to construct the urban culture in Nanyang portal area. Wolongang jade culture industry gathering area is a very important component. In order to find out the reasons and put forw

68、ard countermeasures that activate the various factors of production, to inject new vitality into the city's econom</p><p>　　Key words：Wolongang; Dushan; industrial agglomeration; jade culture</p>