影視表演論文 從生活中感受影視人物

1、<p><b>　　xx藝術(shù)職業(yè)學(xué)院</b></p><p>　　畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）開(kāi)題報(bào)告書(shū)</p><p>　　課題名稱： 《從生活中感受影視人物》 </p><p>　　學(xué)生姓名： xx </p><p>　　班 級(jí)： 07 高職影視表演班

2、 </p><p>　　指導(dǎo)老師： xx </p><p>　　日 期： 2012年1月 </p><p>　　指導(dǎo)教師： xx </p><p>　　2012 年 3月 10 日</p><p

3、>　　摘要：表演作為一門(mén)表演藝術(shù)是藝術(shù)家內(nèi)心情感、認(rèn)識(shí)、需求,以表演為載體的一種表達(dá)、抒解、信息的輸出。是將自身對(duì)客觀事物的感覺(jué)、知覺(jué)、認(rèn)知,通過(guò)想象、思維與創(chuàng)作升華的心理體驗(yàn)過(guò)程。然而表演藝術(shù)是與生活是密不可分的因此,表演與藝術(shù)之間存在著密切的關(guān)系。本文主要從體驗(yàn)生活，喚醒人物，從體驗(yàn)去體現(xiàn)人物 三個(gè)方面剖析了表演與藝術(shù)的關(guān)系,從而使表演者在表演中體會(huì)生活</p><p>　　關(guān)鍵字：藝術(shù) 內(nèi)心 生活 體

4、驗(yàn)</p><p><b>　　目 錄</b></p><p>　　引言 …………………………………………………………………………………1</p><p>　　一、體驗(yàn)生活 …………………………………………………………………………1</p><p>　　二、喚醒人物 ……………………………………

5、……………………………………4</p><p>　　三、用體驗(yàn)去體現(xiàn)人物 ………………………………………………………………6</p><p>　　四、結(jié)論………………………………………………………………………………8</p><p>　　謝 辭 ……………………………………………………………………………9</p><p>　

6、　從生活中感受影視人物</p><p><b>　　引言</b></p><p>　　在表演學(xué)習(xí)過(guò)程中我們觀察生活，體驗(yàn)生活是不可獲缺的一部分，戲劇藝術(shù)也正是要展現(xiàn)生活中的人，事，情，態(tài)，脫離了生活就很難使演員的表演達(dá)到真實(shí)可信，最終達(dá)到生活化的表演狀態(tài)了。（此處所所提及的生活化的表演方式是不含有嚴(yán)重表演痕跡或不含表現(xiàn)派抽象手段的舞臺(tái)表演，并非是將生活常態(tài)搬到舞臺(tái)上，

7、而是經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理后的自然真切的表演），把從生活中體驗(yàn)出的一點(diǎn)一滴轉(zhuǎn)變成自己創(chuàng)造人物的積累，在生活中要用眼睛去看世界，要用心靈去感受和體驗(yàn)在生活中的世態(tài)變遷，同時(shí)培養(yǎng)自己訓(xùn)練作為演員的敏銳的感受能力，和感知感悟生存的能力。</p><p>　　一、體驗(yàn)生活  　　  作為一名演員，不論是話劇演員還是影視演員對(duì)于生活中的觀察與體驗(yàn)是必不可少的一個(gè)過(guò)程，想要把一個(gè)人物飾演的具有信服力，并

8、在舞臺(tái)上鮮活起來(lái)，讓觀眾相信舞臺(tái)上所發(fā)生的事情是真實(shí)可信的就必須對(duì)劇中的人物、事實(shí)、事件剖析清楚，人物即角色是由為重要的，在我們即將排演一部話劇之前做人物小傳，劇本的案頭工作就好比是摩天大樓的地基一樣重要，沒(méi)有結(jié)實(shí)堅(jiān)固的地基又何談摩天大樓？對(duì)于人物的理解又是來(lái)源于何處呢？在我看來(lái)主要是兩個(gè)方面，一、深厚的文化底蘊(yùn)，是闡釋劇本的解讀人物的根本依據(jù)，使我們有這樣一基礎(chǔ)，在初讀劇本之時(shí)就有了一定的理解和感悟；二、豐富的社會(huì)閱歷，這所謂的社會(huì)閱

9、歷也就是我們對(duì)于生活中的點(diǎn)滴之事的積累，在不同的角度去觀察生活，體驗(yàn)生活中和自身有很大差異的人物性格，這是對(duì)于日后的表演有相當(dāng)大的幫助的。當(dāng)我們步入戲劇的學(xué)堂，首先要學(xué)習(xí)的就是生活講述，觀察生活小品，顧名思義就是把生活中所觀察來(lái)的人和事情展現(xiàn)到舞臺(tái)之上，從教學(xué)大綱方面就可得出觀察生活體驗(yàn)生活在我們戲劇的道路上占有著多么重要的位置。</p><p>　　（一）演員對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，判斷，揣摩</p>&l

10、t;p>　　戲劇的一個(gè)既模糊又清楚的名詞，說(shuō)它模糊是因?yàn)閼騽碛兄T多流派，藝術(shù)家們的工作時(shí)代環(huán)境和出發(fā)點(diǎn)的不同，給后人留下了難以評(píng)斷的是非理念。它清楚是因?yàn)閼騽《鄶?shù)的題材是來(lái)源于生活，就算劇作家的初衷不是于生活有關(guān)他也必須與人有關(guān)，而只要是人，哪怕動(dòng)物都不可能脫離生存這一人類存在本質(zhì)的緣由。在任何一個(gè)優(yōu)秀的劇本當(dāng)中，劇作家筆下那些鮮活生動(dòng)的人物形象一定是從生活當(dāng)中所提煉出來(lái)的。演員在進(jìn)行人物形象的創(chuàng)造時(shí)，盡管是以劇本為依據(jù)，但他還

11、是要重新經(jīng)歷一個(gè)從生活到創(chuàng)造出藝術(shù)形象的完整過(guò)程。所以說(shuō)，劇情來(lái)源于生活中的事實(shí)，事件，人物同樣也是來(lái)源于生活。即使我們?cè)谖枧_(tái)上排演的時(shí)候?qū)а?，?dǎo)師都會(huì)囑咐我們回歸生活，在舞臺(tái)上生活起來(lái)，這都表現(xiàn)出戲劇是來(lái)源于生活的。</p><p>　　針對(duì)生活的積累，演員也不能盲目的對(duì)生活化枉加評(píng)定。在經(jīng)過(guò)藝術(shù)修飾之前，我們要對(duì)生活有所認(rèn)識(shí)，換句話說(shuō)就是要有是非的分辨和判斷能力。有些生活是可以作為藝術(shù)加工的原形，而有些真人真

12、事放到舞臺(tái)上未必會(huì)好看。所以，我們本身對(duì)生活要有認(rèn)識(shí)，要加以生活的思考，生存的思考，要揣摩自己，揣摩他人，揣摩生活，看到事情的多個(gè)方面，考慮到人行為的多重原因，并且善于挖結(jié)果，這就是我們?cè)谏钪杏信幸灿袛喽芰Φ挠?xùn)練。當(dāng)你不知道在人物在特別的情況下怎樣才生存下去的這時(shí)你就要判斷是選擇生存，還是死亡。當(dāng)選擇了之后，就要揣摩他為什么要生，為什么要死。當(dāng)你把自己的周邊生活認(rèn)識(shí)透徹了，分析透徹了，在理智分析人物上也就會(huì)變的清晰起來(lái)，這樣人物的呈

13、象也就自然的有楞角了。</p><p>　　（二）演員要善于提煉生活</p><p>　　當(dāng)我們?nèi)ヅ叛菀粋€(gè)劇本的時(shí)候如果劇本的體裁與我們所處的生活靠近那么塑造角色的過(guò)程就會(huì)順利一些，但當(dāng)我們排演一部與自己所處的生活環(huán)境有很大相異之處時(shí)就很難捕捉人物的形象，這時(shí)我們就要進(jìn)入演員的形象思維過(guò)程，去靠思想進(jìn)入演員的自我意識(shí)當(dāng)中，去聯(lián)想如果我當(dāng)時(shí)身處于這樣的環(huán)境，發(fā)生了這樣的事情，我會(huì)怎樣的去處理

14、，嘗試著用第一人稱的方法去考慮角色的想法，接著借用平時(shí)從電視劇，電影中那些成熟演員所塑造出的成熟角色間接地來(lái)給自己的角色增添色彩。生活是一部最唯之豐富飽滿的書(shū)籍，它記載著所有的一切，在生活這部百科全書(shū)當(dāng)中我們可以得知很多以前所不知的答案。當(dāng)我們?cè)谟^察生活的同時(shí)不能忘記要以藝術(shù)的手法將其二度的創(chuàng)作，很多生活中的素材是不能直接運(yùn)用到舞臺(tái)上的，在取得生活素材之后要用我們所掌握的方法將其提煉。真心的去感受，去體會(huì)生活中的素材，會(huì)得到真正不為人發(fā)

15、現(xiàn)的答案，在生活當(dāng)中有很多能夠被我們所吸收的素材，在運(yùn)用到自己的實(shí)際表演當(dāng)中，在排練的過(guò)程中我們應(yīng)當(dāng)試著去建立自己的評(píng)價(jià)意識(shí)，去審視自己在排練的過(guò)程中有什么是需要改動(dòng)的，有什么是應(yīng)該延續(xù)下去的，因?yàn)椴皇俏覀兯械纳罘e累都是有效的，對(duì)于生活如果我們完全的照搬</p><p>　　（三）將生活體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為真實(shí)的藝術(shù)體驗(yàn)</p><p>　　作為一名演員，擁有良好的先天條件，在加上后天的努力這是

16、無(wú)庸置疑的，表演創(chuàng)作不同于其他文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，它需要演員以自身為材料，為工具，還要以自身為創(chuàng)作成果。所以，在創(chuàng)作過(guò)程中他要有比其他藝術(shù)創(chuàng)作更為明顯的高度專注，全神貫注，要把自己的整個(gè)身心都投入到創(chuàng)作之中，沉浸在自己的角色和角色的生活之中，去體會(huì)舞臺(tái)上所發(fā)生的一切，這就需要演員有很好的感悟能力，感悟劇本中的規(guī)定情景，用心靈的感受去建立正確的形象思維，話劇舞臺(tái)上很多事情都是“假定”的，所以演員就一定要培養(yǎng)自己的意志力，認(rèn)識(shí)能力，和充分的信心，

17、我曾經(jīng)傾聽(tīng)過(guò)一位俄羅斯的戲劇專家的公開(kāi)課，他找出一位男同學(xué)給了他一個(gè)命題的小品，讓他無(wú)實(shí)物的去砍木頭，開(kāi)始這位同學(xué)很認(rèn)真的表演著并時(shí)不時(shí)的給自己增添戲份，偶爾擦汗，偶爾喝水，但一分鐘過(guò)去了，兩分鐘過(guò)去了， 俄羅斯的教授始終沒(méi)有讓他停下來(lái)或者給予其他的指示，這時(shí)這位同學(xué)開(kāi)始跳戲了，并且發(fā)生了掃臺(tái)的現(xiàn)象，他開(kāi)始懷疑自己是否該繼續(xù)下去，這時(shí)俄羅斯的教授讓他停了下來(lái)，之后講到，很多同學(xué)在學(xué)習(xí)表演的過(guò)程中不能完全把精力集中在戲里，而且如果維持一個(gè)

18、動(dòng)作過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的話就開(kāi)始對(duì)自己所做的產(chǎn)生了懷疑，自信心也大打折扣，這</p><p>　　這就是為什么說(shuō)舞臺(tái)是死的我們是活的，換句話說(shuō)如果我們不真切的生活在舞臺(tái)上就很難談的上是體驗(yàn)生活，同樣就沒(méi)有藝術(shù)生活的體驗(yàn)。就拿我們經(jīng)常飾演的反面角色來(lái)說(shuō)。反面角色與正面角色就好比黑與白，冷與暖，是矛盾的也是相輔相成的，我的論文中提出了用心去體驗(yàn)，真實(shí)的去感受，但當(dāng)我們即將飾演一個(gè)反面角色時(shí)我們是應(yīng)該以一個(gè)什么樣的角度去感受去體

19、驗(yàn)，并將這種體驗(yàn)變?yōu)樗囆g(shù)的體驗(yàn)?zāi)?？?dāng)然我們不能選擇親身去經(jīng)歷角色所釀造的過(guò)錯(cuò)，也不容易去和這些生活中的反面人物去接觸，這時(shí)我們是應(yīng)該以一種批判的心里去飾演還是選擇用一種同情的心態(tài)去找到反面角色為什么做的合理依據(jù)呢？如果運(yùn)用批判的心理去飾演就會(huì)把角色塑造的單一化，或者說(shuō)角色立出來(lái)以后很難讓人產(chǎn)生信服感，試想在我們排練的過(guò)程中堅(jiān)持以一種批判的角度排演下去，是不會(huì)真正體會(huì)到角色為什么做，怎樣做的，只有以第一人稱的角度，設(shè)身處地的去思考角色為什

20、么會(huì)這樣做？用一種同情的心態(tài)，所謂“同情“并不是客觀的同情，而是站在角色的角度去找依據(jù)，去到角色的正確定位。比方說(shuō)我們要在一部戲中扮演強(qiáng)盜的角色如果我們?nèi)ニ伎紡?qiáng)盜為什么去搶劫，是不是因?yàn)榧抑杏卸嗄昱P病在床的老母親，自己有實(shí)在沒(méi)辦法沒(méi)</p><p>　　對(duì)于一個(gè)演員來(lái)說(shuō)，生活就意味著無(wú)限的舞臺(tái)，演員本身的敏銳，機(jī)智，品位，性情都來(lái)自我們對(duì)于生活獨(dú)到的認(rèn)識(shí)和揣摩。把典型的生活提煉成精華，放置于自身成像于觀眾面前，我

21、們創(chuàng)造的就是這樣一種獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，用我們的藝術(shù)體驗(yàn)去感動(dòng)他們。</p><p><b>　　二、喚醒人物 </b></p><p>　　“對(duì)于生活中的人還是舞臺(tái)上的演員，我們都離不開(kāi)感性與理性的雙重判斷。哪怕是著火了，我們感性的去救火，再理智的考慮救火方案；還是在舞臺(tái)事故面前，我們有即興感性的處理，還要顧全大局，理智的考慮劇目的進(jìn)展等等?？傊?，這種理智于感

22、性的判斷是較全面的處事方式，對(duì)于一個(gè)演員來(lái)說(shuō)，熱情洋溢和沉穩(wěn)冷靜又是同等重要的。</p><p>　?。ㄒ唬⒔巧谌氲礁行耘c理性的雙重剖析中去</p><p>　　在我們拿到一個(gè)嶄新的劇本即將排演的時(shí)候首先應(yīng)該做的就是初讀劇本，在讀劇本的過(guò)程中盡量在自己的意志思想世界里建立形象思維，另一個(gè)平面的劇本變的立體起來(lái)。如果我們單純的利用理性的思維去分析劇本那么將會(huì)是什么樣的結(jié)果呢？顧名思義，理

23、性的思維方式就是指一種概念，判斷、推理等思維形式或思維活動(dòng)。在西方哲學(xué)中，各種哲學(xué)學(xué)派對(duì)理性的分析方式有不同的理解；唯理論片面地認(rèn)為理性的分析是最可靠的知識(shí)源泉，而哲學(xué)家斯多葛把理性當(dāng)作神的屬性和人的本性，在十八世紀(jì)的法國(guó)唯物主義者和空想社會(huì)主義者以合乎自然和合乎人性的為理性的分析，以這種理性的分析作為衡量一切現(xiàn)存事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其目的是想要建立理性和永恒正義的王國(guó)即資產(chǎn)階級(jí)的王國(guó)，而在德國(guó)過(guò)點(diǎn)哲學(xué)中“理性”同“知性”相對(duì)。上述說(shuō)出了很

24、多對(duì)于理性分析的解釋，而在我們表演當(dāng)中的理性分析我想大概是這樣的，依靠劇本以及劇作家所給予的提示或者單純以導(dǎo)師的指導(dǎo)去飾演角色，這樣不僅僅局限了我們的創(chuàng)作空間，而且容易把角色和自己置身于一個(gè)器皿當(dāng)中，自己容易被束縛，而角色就好比得貧血一樣，蒼白無(wú)力，不具備沖擊力。所以我認(rèn)為在表演的過(guò)程中單純的依靠理性的分析是不能把劇本的內(nèi)容和角色的</p><p>　　戲劇表演當(dāng)中感性的體驗(yàn)是必不可少的，而且可以說(shuō)占有的比例是很

25、重的一部分，試想我們?cè)趹騽”硌莸倪^(guò)程中只利用感謝的思維去分析劇本，體驗(yàn)人物的性格形象會(huì)是什么樣的結(jié)果呢？我認(rèn)為感性是一種在實(shí)踐中外界事物作用于人的感覺(jué)器官而產(chǎn)生的感覺(jué)、知覺(jué)和表象等直觀形式的認(rèn)識(shí)，而感性的體驗(yàn)?zāi)?？我認(rèn)為感謝的體驗(yàn)是在時(shí)間過(guò)程中，通過(guò)自己的肉體的感覺(jué)（眼、耳、鼻、舌、身）直接接觸客觀外界，引起了許多感覺(jué)，在頭腦中產(chǎn)生了許多印象，對(duì)各種事物的表面現(xiàn)象有了初步認(rèn)識(shí)，這就是感性的體驗(yàn)。感性的體驗(yàn)是反映事物的形象和外部的聯(lián)系，尚未

26、達(dá)到事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，在我們戲劇表演當(dāng)中也可以說(shuō)只是進(jìn)入了劇本和人物的表層階段，并沒(méi)有真正的融入其中。在談到感性的體驗(yàn)，它是反映事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)上述的解釋我認(rèn)為對(duì)于感性的體驗(yàn)我們有了一定的理解，在說(shuō)到我們自己的專業(yè)戲劇表演，感性的體驗(yàn)和感性的思維可以幫助我們快速的建立形象思維，激發(fā)我們的創(chuàng)作情緒，導(dǎo)致我們?cè)谂叛莸倪^(guò)程中精神飽滿，我想大多數(shù)熱愛(ài)戲劇的人士都能或多或少的有過(guò)剛拿到一個(gè)優(yōu)秀的劇本愛(ài)不釋手一氣呵成的把

27、整個(gè)劇本初讀下來(lái)，并且在讀劇本的過(guò)程中頭腦中仿佛跟隨著劇本故</p><p>　　話劇表演，也就是我們所探討的戲劇表演中，只有雙手緊握方向盤(pán)才能把車(chē)行駛的四平八穩(wěn)，何謂這雙手呢？這左手就好比是感性的體驗(yàn)，在感性的體驗(yàn)當(dāng)中我們需要不斷的創(chuàng)新和推翻精神，有膽量去顛覆已經(jīng)陳舊的戲劇理論和已經(jīng)排演過(guò)劇本過(guò)程，大多數(shù)的優(yōu)秀劇本不知道有多少個(gè)劇院，多少個(gè)學(xué)院，和多少個(gè)劇社排演過(guò)了，大量的影音資料也在充斥閉塞住了我們創(chuàng)作的思想

28、，固定的形式綁住了我們的雙腳，另外我們?cè)谂叛莸臅r(shí)候很難嘗試到自我創(chuàng)新出的意外驚喜，我覺(jué)得這些影音資料并不是不可取，而是在我們排演之前應(yīng)該把更多的精力放在自主發(fā)揮上面，比方說(shuō)我曾經(jīng)排演一個(gè)觀察生活小品《農(nóng)民聽(tīng)著廣播來(lái)看病》，此小品的靈感就是來(lái)源于夜晚廣播中各種醫(yī)藥單位出錢(qián)做一些所謂的回饋，咨詢的節(jié)目。當(dāng)初我很難找到醫(yī)生的這個(gè)人物形象，多次在排演的過(guò)程中沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的人物定位，這時(shí)我的指導(dǎo)老師建議我親身去到一些小診所，和廣播里的醫(yī)藥單位走一

29、走，到那里去感受一下醫(yī)生到底是什么樣子，真的是不看不知道，一看嚇一跳，醫(yī)生的形象大超乎了我的想象，那里不像是正規(guī)大型醫(yī)院中的那些大夫，對(duì)來(lái)的每個(gè)患者都是“倍兒感親切”仿佛來(lái)的人就是自己的七大姑八大姨一樣詢長(zhǎng)問(wèn)短，當(dāng)時(shí)我還有些不</p><p>　　感性的體驗(yàn)和理性的分析就好比魚(yú)和水的關(guān)系，魚(yú)脫離了水面臨的是什么？我想這個(gè)答案不得而知，水里如果沒(méi)有魚(yú)的存在也會(huì)讓人覺(jué)得死氣沉沉，所以我相信在我們的戲劇表演當(dāng)中感性的體

30、驗(yàn)和理性的分析是缺一不可的。試想在排演一部劇作之前我們能將感性所體驗(yàn)來(lái)的事物加以理性的分析又會(huì)是一個(gè)什么樣的結(jié)果呢？那必將是一個(gè)優(yōu)秀作品的前提，當(dāng)我們走上舞臺(tái)飾演角色的時(shí)候可以背著沉重的包袱，這沉重的包袱里擁有我們通過(guò)感性的體驗(yàn)所得來(lái)的“財(cái)富”，夾雜著我們理性分析所得出的正確方向。三角形是最穩(wěn)固的多邊體，這三條線組成的形狀和我們的戲劇表演不謀而合，一條線代表感性體驗(yàn)，一條線代表著理性分析，而這最后一條線就是我們通過(guò)以上兩條線而形成的體現(xiàn)

31、，也就是較比成熟的表演趨勢(shì)，這個(gè)趨勢(shì)的形成不僅僅為我指明了前進(jìn)的方向，更加助推了我們表現(xiàn)的欲望，明明之中存在這一個(gè)不是定律的定律，當(dāng)我們?cè)绞前褎”菊宫F(xiàn)的淋漓盡致的同時(shí)我們心靈上也得到了很大的滿足感，不論我們?cè)谖枧_(tái)下排演的多么辛苦勞累，當(dāng)我們走上舞臺(tái)得到觀眾的掌聲這一刻仿佛一切都靜止了，以前所有的一切也都煙消云散，并且因?yàn)檫@些掌聲我們有了繼續(xù)排練下一個(gè)劇本的沖動(dòng)，這樣越排越好，越好越精，這樣</p><p><

32、;b>　　。  </b></p><p>　　三、用體驗(yàn)去體現(xiàn)人物</p><p>　　要使得人物從稿紙間走出來(lái)，誕生在觀眾的面前，就必須要給他賦予生存的方式，要使得人物生活的有味道就要給他獨(dú)特的生存魅力。無(wú)論演員有多么真實(shí)的表演，激情盎然的臺(tái)詞和調(diào)度，這些都需要我們進(jìn)行獨(dú)特的藝術(shù)手段處理之后才會(huì)變的更有美的內(nèi)涵。對(duì)同樣的人物，處理手段不同，也會(huì)使得人物的生命

33、力發(fā)生改變。</p><p>　　其中，具體的途徑有導(dǎo)演的舞臺(tái)調(diào)度處理，舞美的燈光處理，音響處理等等，比如經(jīng)典劇目《奧塞羅》里男主人公引阿古最后的死，他是一個(gè)陰謀者卻被稱為偉大的壞蛋。為什么這樣評(píng)論呢，就在與導(dǎo)演將平凡的結(jié)尾進(jìn)行的獨(dú)特的舞臺(tái)調(diào)度和燈光處理他的死，呈現(xiàn)的就是不同的人物存在的獨(dú)特魅力。按照劇情，在法庭最后的審判后他把自己所做的事情交代后處以死刑，在原劇本中是被侍衛(wèi)帶下場(chǎng)意味著死刑，非常的低調(diào)而且詼諧。

34、但是導(dǎo)演在把劇本立體起來(lái)的同時(shí)，是這樣改動(dòng)的。他將主人公的死亡形式重新進(jìn)行了調(diào)整，當(dāng)陰謀暴露之后，沒(méi)有按原著帶下法庭，而是在場(chǎng)上圍著士兵環(huán)繞了一圈，然后從其中一個(gè)衛(wèi)兵身上拔出短刀，轉(zhuǎn)身180度背朝觀眾自刎而死，并且倒在臺(tái)階上，倒置的人字頭在低處躺在臺(tái)階上，造型非常的驚嘆，然后舞美打上一束紅光，由四個(gè)士兵仍舊倒抬下場(chǎng)。成個(gè)過(guò)程堅(jiān)定，深沉而且肅穆。雖然他是一個(gè)給別人造成悲劇的人，也給自己寫(xiě)下了悲劇，可是呈現(xiàn)給我們的確實(shí)深思，和藝術(shù)作品的享受

35、，和不尋常的典型人物的獨(dú)到魅力。</p><p><b>　　結(jié) 論</b></p><p>　　藝術(shù)創(chuàng)作是不平常的，演員卻又是平凡的人。我們之所以可以生存在舞臺(tái)上不是因?yàn)榻巧x予了我們什么，而是我們給了他們生存的機(jī)會(huì)。演員好比是一位工匠，只不過(guò)雕塑家用泥巴，畫(huà)家用油彩，作曲家用鋼琴，而演員卻要靠我們自己的身體和心靈才會(huì)把紙中的人物喚醒。這種創(chuàng)造是生命的重塑，是靈魂的

36、鳴叫。把我們真切的生活提煉到精神的位置，用我們的心去告訴觀眾：“我是誰(shuí)！”</p><p><b>　　謝 辭</b></p><p>　　在本次論文設(shè)計(jì)過(guò)程中，指導(dǎo)老師對(duì)該論文從選題，構(gòu)思到最后定稿的各個(gè)環(huán)節(jié)給予細(xì)心指引與教導(dǎo),使我得以最終完成畢業(yè)論文設(shè)計(jì)。在學(xué)習(xí)中,指導(dǎo)老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、豐富淵博的知識(shí)、精益求精的工作態(tài)度以及侮人不倦的師者風(fēng)范是我終生學(xué)習(xí)的楷模

37、，在論文即將完成之際，我的心情無(wú)法平靜，從開(kāi)始進(jìn)入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友給了我無(wú)言的幫助，在此，向你們致以衷心的感謝和崇高的敬意！</p><p><b>　　xx藝術(shù)職業(yè)學(xué)院</b></p><p><b>　　畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)</b></p><p><b>　　考核記錄</

38、b></p><p>　　系 別： 表演系 </p><p>　　專 業(yè)： 影視表演 </p><p>　　姓 名： xx </p><

39、p>　　學(xué) 號(hào)： 07w501013 </p><p>　　指導(dǎo)教師： xx </p><p>　　2012年 6 月 10 日</p><p><b>　　指導(dǎo)教師意見(jiàn)</b></p><p><