影視編輯論文

1、最真實(shí)的謊言最真實(shí)的謊言——影視藝術(shù)影視藝術(shù)工設(shè)0903黃馭虹“摘要”結(jié)合影視歷史和影視技術(shù)手段，嘗試論證了影視作為藝術(shù)的本質(zhì)屬性?！瓣P(guān)鍵詞”真實(shí)造假藝術(shù)“我們所采用的手段越能貼近現(xiàn)實(shí)，就越能偏離現(xiàn)實(shí)、超越現(xiàn)實(shí)，越能夠提供更豐富、更廣闊的變形手段?！薄?米特里題記這是一些并不遙遠(yuǎn)的歷史，但它們卻改變了世界。短短的100多年世的時(shí)間里，作為媒體，影視影響了世界的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、生態(tài)；作為文化現(xiàn)象，影視影響了我們的觀念、文化、生活和性

2、格；作為藝術(shù)形式，影視占有了我們，沖擊了其他藝術(shù)形式，成為了崛起最晚而發(fā)展最快，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，風(fēng)靡一個(gè)世紀(jì)而歷久不衰的品種。今天，我們可能不讀書、不讀報(bào)，可能沒進(jìn)過音樂廳、美術(shù)館，可能沒上過網(wǎng)、不聽廣播，但是沒有誰么沒看過電影、電視。它不僅是一個(gè)無法抗拒的存在，已經(jīng)深入大眾的生活，作為大眾生活的陪伴著、引導(dǎo)者，更是一門藝術(shù)。影視發(fā)展至今，一直被稱為“綜合藝術(shù)”。電影繼文學(xué)、戲劇、繪畫、音樂、雕塑、建筑被稱為“第七藝術(shù)”，電視則被稱為“第八藝

3、術(shù)”。然而電影的初始卻不是藝術(shù)，因?yàn)樗皇且粋€(gè)記錄、復(fù)制現(xiàn)實(shí)的機(jī)器，就想像錄音機(jī)、復(fù)印機(jī)、掃描儀一樣。電影的發(fā)明是為了記錄活動(dòng)影像。但是它誕生之后，人們在把玩這個(gè)玩具時(shí)，發(fā)現(xiàn)它不僅能記錄一個(gè)簡單的動(dòng)作，而且可以記錄有含義的事實(shí)和重大的歷史事件，還可以通過記錄手段來敘事。由此就被納入人類交流思想感情的語言符號系統(tǒng)的范疇之中了。因此，影視具備了稱為藝術(shù)的條件，媒介是科技，途徑是說著真實(shí)的謊言。從來沒有一門藝術(shù)像電影這樣，在美學(xué)開始的第一個(gè)最

4、基本的問題上就陷入尷尬的兩難境地。因?yàn)樵陔娪爸?，任何一種藝術(shù)形式，其展現(xiàn)客觀世界時(shí)所使用的形象都是由人創(chuàng)作出來的，比如“畫”出來的、“刻”出來的、“寫”出來的、“唱”出來的，“吹”出來的，“拉”出來的……在這些創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者根據(jù)自己對對象的理解和認(rèn)識來表現(xiàn)。即便他是再現(xiàn)客觀，再現(xiàn)的形象也是從他手下造出來的，有他個(gè)人的創(chuàng)造痕跡。而電影，它的全部形象影像和聲音都是從生活里直接“拍”下來的、“錄”下來的，是對活生生的現(xiàn)實(shí)景象的記錄、復(fù)制