關(guān)于如何對我國仿古街區(qū)開發(fā)定位問題的思考

1、<p>　　關(guān)于如何對我國仿古街區(qū)開發(fā)定位問題的思考</p><p><b>　　陳玉榮</b></p><p>　　近年來,打造仿古商業(yè)街區(qū)一直是我國城市升級改造的熱點。但是,筆者遺憾地發(fā)現(xiàn)大量的傳統(tǒng)商業(yè)仿古街區(qū)改造項目大都面臨著同質(zhì)化的問題。同質(zhì)化現(xiàn)象造成了受眾對形式雷同的仿古街區(qū)項目審美疲勞,消費熱情下降。為此，本文作者在借鑒國內(nèi)外仿古街區(qū)開發(fā)方面的成

2、功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，試圖在分析國內(nèi)外歷史街區(qū)保護(hù)的發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上總結(jié)其中的經(jīng)驗教訓(xùn)和形成原因，同時分析了歷史街區(qū)保護(hù)與整治規(guī)劃的特點 ,指出歷史街區(qū)風(fēng)貌保護(hù)與建筑保護(hù)更新的幾個問題 ;最后結(jié)合實例分析提出了我國仿古街區(qū)的的發(fā)展談?wù)勅绾芜M(jìn)行準(zhǔn)確定位問題。</p><p>　　一、仿古街區(qū)建設(shè)的重要意義。仿古街區(qū)主要是指以舊區(qū)改造和功能置換的方式開發(fā)、代表城市傳統(tǒng)風(fēng)貌、保留歷史文化特色，但又具有現(xiàn)代化的生活、工作、消費

3、方式，集聚時尚休閑、文化消費、商貿(mào)地產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)于一體的傳統(tǒng)文化街區(qū)。近年來，仿古街的開發(fā)正受到普遍青睞，其意義主要有：</p><p>　?。ㄒ唬┓鹿沤謪^(qū)具有較好的發(fā)展前景。在我國快速城市化的過程中，西方的城市建設(shè)理念及形態(tài)占據(jù)了主導(dǎo)地位，中國多數(shù)城市已經(jīng)“面目全非”。隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興和“后工業(yè)文化”的影響，昔日古樸的城鎮(zhèn)和街區(qū)越來越受到懷念。仿古街區(qū)的開發(fā)正好迎合了人們懷舊的需求，也給城市旅游經(jīng)濟的發(fā)展注入了新

4、的活力。</p><p>　?。ǘ┓鹿沤謪^(qū)是文化傳承的重要載體。我國眾多城市都是遺存眾多、底蘊豐厚、具有悠久歷史的文化名城。但由于各種原因，大多數(shù)城市未能完整保留下來，成為我國城市發(fā)展的一大遺憾。欣慰的是部分城市目前還保留著一些古街、小巷等歷史文化街區(qū)。這些街區(qū)將成為記錄城市文化、體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌的重要物質(zhì)載體，成為歷史文化名城的重要元素和組成部分。</p><p>　　（三）仿古

5、街區(qū)開發(fā)是地方經(jīng)濟社會發(fā)展的重要抓手。古街區(qū)之所以得以保留，往往是因為本地經(jīng)濟發(fā)展較為落后，尚未得到大面積開發(fā)。因此仿古街區(qū)開發(fā)，不僅僅是一個地方經(jīng)濟問題，更是一件關(guān)乎民生利益的問題。項目做成功了，能促繁榮、促創(chuàng)業(yè)、促就業(yè)、促消費，造福一方百姓；做失敗了，則不是某個投資開發(fā)項目損失了多少資金這么簡單，它會影響到一個區(qū)域的城市發(fā)展速度、經(jīng)濟繁榮程度和居民的生活品質(zhì)方方面面。</p><p>　　眾多城市的仿古街區(qū)已

6、經(jīng)發(fā)展成為城市的首善之區(qū)、城市名片。國外如倫敦的泰晤士河南岸、巴黎的德方斯區(qū)等：國內(nèi)如上海新天地及豫園老街、北京的什剎海、南京的夫子廟、成都寬窄子巷、昆明的東西寺塔、蘇州山塘街、杭州河坊街及信義坊、西安曲江新城、溫州五馬街、成都錦里、哈爾濱中央大街等。</p><p>　　在成功案例的引導(dǎo)下，仿古街區(qū)的開發(fā)正向中小城市擴展。因此必須對重點案例進(jìn)行深入分析，剖析仿古街區(qū)開發(fā)成敗的關(guān)鍵因素。</p>&

7、lt;p>　　二、倫敦泰晤士河南岸街區(qū)案例分析。二戰(zhàn)后到20世紀(jì)60年代，歐洲曾以大規(guī)模改造為主進(jìn)行城市更新。這種徹底改造的模式，帶給城市的是對歷史城市的惡意顛覆，是一種單調(diào)乏味、缺乏歷史感和人性的城市環(huán)境。20世紀(jì)60年代以后，西方城市規(guī)劃對大規(guī)模徹底改造模式進(jìn)行了反思和批判，從而產(chǎn)生了“以人為中心，注重人的基本需要、社會需求和精神需求；保持歷史城市人文建筑的完整性，現(xiàn)代化建設(shè)以古城外新區(qū)建設(shè)為主”的城市發(fā)展模式。這其中比較有代

8、表性的是倫敦泰晤士河南岸街區(qū)。</p><p>　?。ㄒ唬┌咐尘?。20世紀(jì)80年代，倫敦的經(jīng)濟活力開始下降，城市面臨著公共服務(wù)設(shè)施不足、地區(qū)形象差、部分居住設(shè)施破舊等城市問題。針對這些城市問題，倫敦政府實施了一個以社區(qū)為主的計劃，希望將泰晤士河南岸地區(qū)從衰退狀態(tài)轉(zhuǎn)變成為新興地區(qū)。</p><p><b>　?。ǘ┲饕龇?lt;/b></p><p&

9、gt;　　1.以“倫敦新藝術(shù)殿堂”的定位，統(tǒng)領(lǐng)泰晤士河南岸的改造。以往的泰晤河南岸包含了許多娛樂活動，包括酒館、劇院、斗熊場，甚至16世紀(jì)河岸畔還有紅燈區(qū)。根據(jù)其歷史傳統(tǒng)，泰晤士河南岸她區(qū)改造的總體定位為“倫敦新藝術(shù)殿堂”，并以此為核心進(jìn)行重建。</p><p>　　2.以藝術(shù)產(chǎn)業(yè)為核心，進(jìn)行重點項目建設(shè)。在“倫敦新藝術(shù)殿堂”的定位指導(dǎo)下，泰晤士河南岸的產(chǎn)業(yè)定位為商務(wù)和文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。并依此進(jìn)行了一系列重點項目的建

10、設(shè)或修繕，如莎士比亞環(huán)球劇場、泰特美術(shù)館新館、“倫敦眼”、OXO塔樓等倫敦最著名的建筑。</p><p>　　3.調(diào)整空間布局，制訂環(huán)境整治計劃。其內(nèi)容包括建筑物功能置換和新的建筑形態(tài)的建立，以及對開放空間及街景的整治完善，南岸地區(qū)有超過100處開放空間得到整治和改善。</p><p>　　4.調(diào)動當(dāng)?shù)鼐用竦姆e極性。泰晤士河南岸的社區(qū)參與計劃，使得社區(qū)公共服務(wù)能力增強、適居性提高、社會凝聚

11、力增加；反過來泰晤士河南岸的改造也回報當(dāng)?shù)鼐用?，有?00個當(dāng)?shù)鼐用裨谟媱澰芦@得固定職業(yè)：有7000名學(xué)生事業(yè)發(fā)展得益于計劃的實施。</p><p>　　（三）主要成就。泰晤士河南岸的改造，使得其成為倫敦市最迷人的地區(qū)之一，擁有全國最好的藝術(shù)、文化中心。城市或鄰里單元的各種軟件、硬件都得到發(fā)展，如居民素質(zhì)的提高、教育狀況的改善、社會服務(wù)水平的提升、空間環(huán)境的改善等。</p><p>　

12、　三、上海的新天地項目案例分析。因上海石庫門建筑的成功改造，新天地模式、新天地運動已經(jīng)成為全國仿古街區(qū)改造模范的一個專用詞語。</p><p>　?。ㄒ唬╉椖勘尘?。新天地廣場是上海太平橋街區(qū)改造的核心項目，太平橋街區(qū)項目東至西藏路，南到合肥路，西臨馬當(dāng)路，北達(dá)興安路，規(guī)劃占地面積52公頃，總建筑面積160萬㎡，涉及23個街坊，7萬人口。中共一大會址也在其范圍內(nèi)，其中以成片的石庫門式里弄建筑為主。</p>

13、;<p><b>　　（二）主要做法</b></p><p>　　1.層層深入，逐步探索的總體定位。新天地項目的定位，經(jīng)歷了艱難的尋找過程。第一個階段強調(diào)綜合性，將餐飲、娛樂、購物和旅游、文化等集在一起；第二階段的定位，希望成為上海市中心具有歷史文化特色的都市旅游景點；最后階段新天地的定位是“一個國際交流和聚會的地點”。</p><p>　　2.以龍頭項

14、目帶動產(chǎn)業(yè)鏈的整體發(fā)展。太平橋地區(qū)包括旅游休閑、商務(wù)服務(wù)、房地產(chǎn)等一系列產(chǎn)業(yè)。這些產(chǎn)業(yè)的成功，都來源于龍頭項目“新天地廣場”的帶動，正是新天地廣場為該地區(qū)凝聚了人氣。</p><p>　　3.“整舊如舊，翻新創(chuàng)新”的建筑理念與特色。外表上“整舊如舊”，為了重現(xiàn)石庫門弄堂昔日的風(fēng)光韻味，設(shè)計及工程以保留房子原貌為原則，務(wù)求貼近原來面貌；內(nèi)部上“翻新創(chuàng)新”，設(shè)有中央空調(diào)、自動電梯、寬頻互聯(lián)網(wǎng)，改造成全新概念的經(jīng)營消費

15、場所。</p><p>　　4.空間布局上實現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)、時尚與懷舊的有機結(jié)合。新天地以“一大”會址所在的興業(yè)路為中軸，分為北里和南里。北里以餐飲娛樂為主，充滿了懷舊氣息。南里購物休閑場所較多，充滿時尚元素。</p><p>　　5.采取事件營銷進(jìn)行品牌推廣。新天地廣場千方百計在2001年年中建成，其原因是為利用中國共產(chǎn)黨建黨80周年紀(jì)念，進(jìn)行事件營銷。果然，隨著中央領(lǐng)導(dǎo)蒞臨一大會址，中外

16、記者們都被一大會址旁這樣一個新生的海派商業(yè)多功能區(qū)域吸引了過來。</p><p>　?。ㄈ┲饕删?。上海新天地亦古亦今、亦中亦西的建筑風(fēng)格和經(jīng)營特色讓入耳目一新。上海新天地改寫了石庫門的歷史，對本已走向歷史文物的石庫門注入了新的生命力。如今新天地已被公認(rèn)為中外游客領(lǐng)略上海歷史文化和現(xiàn)代生活形態(tài)的最佳去處之一。四、成都寬窄巷子項目案例分析。新天地的成功一定程度上依賴于上海的國際化氛圍，那么內(nèi)陸城市如何進(jìn)行仿古街區(qū)

17、的建設(shè)呢？成都寬窄巷子是一個較好的案例。</p><p>　?。ㄒ唬╉椖勘尘?。寬窄巷子是成都遺留下來的較成規(guī)模的清朝古街道，是老成都“千年少城”城市格局和百年原真建筑格局的最后遺存，也是北方胡同文化和建筑風(fēng)格在南方的“孤本”。2003年，成都寬窄巷子歷史文化片區(qū)主體改造工程確立，并采取“修舊如舊、保護(hù)為主”，“原址原貌、落架重修”的原則。</p><p><b>　?。ǘ┲饕?/p>

18、法</b></p><p>　　1.層次豐富、內(nèi)涵多樣的功能及區(qū)域定位。寬窄巷子除總體定位外，還制訂了文化定位、商業(yè)定位和各個功能區(qū)的定位。寬窄巷子的總體定位為具有“老成都底片，新都市客廳”內(nèi)涵的“天府少城”；文化定位為“成都城市懷舊和深度旅游的人文休憩中心”；商業(yè)定位為“中國首個院落式情景消費體驗區(qū)”；根據(jù)3條巷子的特點，分別確定了“寬巷子老生活”、“窄巷子慢生活”、“井巷子新生活”的區(qū)域定位。&l

19、t;/p><p>　　2.清晰的產(chǎn)業(yè)定位和特色重點項目。寬窄巷子的產(chǎn)業(yè)定位為“院落式情景消費街區(qū)”和“成都城市懷舊旅游的人文休憩中心”。在清晰的產(chǎn)業(yè)定位指引下，寬窄巷子引入了大批特色重點項目，如詩人翟永明的白夜酒吧、詩人石光華的川菜、詩人李亞偉的民間精品菜等。</p><p>　　3.通過空間合理布局，容納多元文化：將中餐、茶文化、傳統(tǒng)文化和民俗展示放在了寬巷子；將西餐、簡餐、咖啡、特色餐飲、

20、現(xiàn)代藝術(shù)放在了窄巷子；將酒吧、夜店，小吃城等放在了井巷子。通過不同的商業(yè)業(yè)態(tài)賦予3條巷子不同的文化，實現(xiàn)了多元文化在仿古街區(qū)的巧妙融合。</p><p>　?。ㄈ┲饕删汀Ｗ鳛殂氪ǖ卣鸷笏拇ㄊ讉€推出的旅游景點，寬窄巷子對于啟動成都旅游，帶動全省旅游恢復(fù)發(fā)揮了積極的作用，同時也引起了社會各界的廣泛關(guān)注。改造后的寬窄巷子，作為成都城市名片，正在向世人展示著她的魅力。</p><p><

21、b>　　五、主要啟示</b></p><p>　?。ㄒ唬┒ㄎ粵Q定成敗。提煉文化內(nèi)涵是傳統(tǒng)文化街區(qū)改造的核心，準(zhǔn)確定位是提煉項目文化內(nèi)涵的關(guān)鍵。準(zhǔn)確的定位是以上項目由原有的單一居住功能向居住、商業(yè)運營和文化價值的多元化、多功能轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。仿古街區(qū)建設(shè)的成敗，就在于能否在歷史與現(xiàn)實、現(xiàn)在與未來、凝重與時尚、建筑與文化中發(fā)現(xiàn)、確立自己的定位。</p><p>　?。ǘ┮札堫^項

22、目帶動產(chǎn)業(yè)定位的整體發(fā)展。在總體定位的統(tǒng)領(lǐng)下，首先需要進(jìn)行精準(zhǔn)的產(chǎn)業(yè)定位，精心挑選了符合傳統(tǒng)文化街區(qū)特色與歷史文化，但又具有時代氣息、強大生命力和盈利能力的各類業(yè)態(tài)：在制定項目商業(yè)規(guī)劃的時候，尤其注重龍頭項目的設(shè)計，引入具有帶動作用、導(dǎo)向作用的項目，從而達(dá)到“四兩撥千斤”的目的。</p><p>　?。ㄈ﹤鹘y(tǒng)與時尚必須有機結(jié)合。在開發(fā)仿古街區(qū)時，應(yīng)當(dāng)從外觀上整舊如舊，盡可能的還原歷史的真實面貌，充分挖掘仿古街區(qū)

23、的歷史文化內(nèi)涵。但在嚴(yán)格保護(hù)傳統(tǒng)建筑與文化的同時，應(yīng)力爭使傳統(tǒng)文化街區(qū)成為城市新文化與精神的孕育空間。在傳統(tǒng)中融入現(xiàn)代化的生活方式和經(jīng)營理念，實現(xiàn)傳統(tǒng)與時尚的有機融合。</p><p>　?。ㄋ模┒ㄎ皇且粋€體系。定位</p><p>　　一個科學(xué)體系，而不是一句簡單的概念或口號。仿古街區(qū)的定位應(yīng)當(dāng)包括：①總體定位，凝練仿古街區(qū)的核心特征或目標(biāo)；②功能定位，包括文化功能定位、經(jīng)濟功能定位、環(huán)

24、境功能定位等仿古街區(qū)重要要素的特征；③產(chǎn)業(yè)定位，仿古街區(qū)的主要業(yè)態(tài)和構(gòu)成；④重點項目定位，起到先導(dǎo)作用的龍頭或帶動項目。在以上定位清晰的基礎(chǔ)上，仿古街區(qū)還需進(jìn)行合理的空間布局、塑造鮮明的品牌形象、打造新型的發(fā)展模式、完善有效的運行機制等。仿古街區(qū)是一個載體，文化才是它的根，而定位是它的靈魂，在這樣的理念支撐下，應(yīng)該更加深入地挖掘其歷史文化內(nèi)涵，找準(zhǔn)定位，構(gòu)建包括總體定位、功能定位、產(chǎn)業(yè)定位等的全方位的定位體系，使得仿古街資源得到更好的開