中國古代社會人才選拔制度探析

1、<p>　　中國古代社會人才選拔制度探析</p><p>　　歷朝歷代的統(tǒng)治者都十分重視人才的選拔。他們通過一系列的措施以及相關(guān)制度選人才。在時代的變遷中，人才選拔制度有得有失。每一種人才選拔制度就是一種制度的文化形式，也是統(tǒng)治集團(tuán)的精心設(shè)計(jì)與構(gòu)思。而人才選拔制度也經(jīng)歷了產(chǎn)生、發(fā)展、高潮、沒落乃至最終為時代所湮沒。到了近代，許多學(xué)者對于人才選拔制度提出了種種批評意見與建設(shè)性的觀點(diǎn)。因此既有對其給予肯定之

2、處，也不免有偏激的批評之辭。為此，有必要對歷代主要人才選拔制度進(jìn)行歸納與總結(jié)。</p><p>　　一、歷代人才選拔制度的演變</p><p><b>　　1、周代的薦舉制度</b></p><p>　　周采用的是選貢士制，即周代從“國子”和諸侯向天子貢獻(xiàn)的“士”中選拔人才。選中的公卿大夫及諸侯的弟子可取得入仕資格。經(jīng)由以下途徑：第一，由鄉(xiāng)選出

3、“秀士”，鄉(xiāng)大夫把他們的履歷交到司徒處，稱為“選士”。司徒看中的人，就是“俊士”。當(dāng)然了，也有不經(jīng)過鄉(xiāng)或司徒的選舉而直接投考的，稱為“造士”。貢士由諸侯選拔并直接貢獻(xiàn)給天子。經(jīng)過天子考核之后，可以依據(jù)其才能授予官職。幸運(yùn)的話還可以得到封土及爵位。</p><p>　　2、漢朝的人才選拔制度</p><p>　　察舉制在春秋時已有雛形。在當(dāng)時，通過基層逐級察舉，由當(dāng)時的地方官員向國君舉薦人才

4、。到了戰(zhàn)國時期，規(guī)定地方官在年終上計(jì)之時，一定要向中央舉薦一些人才（有定制），經(jīng)過國君或有關(guān)部門的考核而可以獲得官職。此種制度逐漸成了察舉制。</p><p>　　到了漢代，此種制度有所演變。</p><p>　　兩漢時期，人才選拔（即察舉制）的科目多種多樣，有孝廉、茂才、察廉、光祿、明經(jīng)等。還規(guī)定了長官每年應(yīng)舉薦的名額。其主要的方法是，皇帝下詔指定薦舉的一些科目，由丞相、諸侯王、公卿和郡

5、國守相等人按照要求考察薦舉；應(yīng)舉的人或由丞相、御史二府及九卿策試，或由皇帝出題策問。然后根據(jù)對策的成績高下，分別授予官職或選入郎官繼續(xù)深造。</p><p>　　3、三國及兩晉時期的人才選拔制度</p><p>　　在三國時期的魏國，魏文帝曹丕開始實(shí)行“九品官人法”。其辦法是任用“賢能”的官員，州設(shè)大中正，郡設(shè)小中正。由他們按照上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九個品來評

6、定人才的等級。選出人才后，由小中正上報(bào)大中正核查，大中正再上報(bào)司徒核實(shí)，并交給吏部尚書任用官員。這樣由專職舉士的中正官員負(fù)責(zé)，選用標(biāo)準(zhǔn)除了因循漢代的差距制度所要求的經(jīng)學(xué)、德行、鄉(xiāng)閭清議之外，又增加了才實(shí)等內(nèi)容。劃分了九品后，還要根據(jù)士人德才表現(xiàn)寫出評語。</p><p>　　4、隋唐宋明清的人才選拔制度</p><p>　?。?）隋唐宋的人才選拔制度</p><p>

7、;　　隋朝的人才選拔制度主要是科舉制。毋庸置疑，科舉制是在薦舉制度下發(fā)展起來的一種制度，它以考試的成績來作為選拔人才的主要標(biāo)準(zhǔn)，這一點(diǎn)區(qū)別于隋以前的許多人才選拔制度?？婆e制由隋煬帝創(chuàng)立。隋時設(shè)置進(jìn)士科，以試策取士。</p><p>　　唐代主要的人才選拔制度也還是科舉制。只不過是在隋朝的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善，增加了許多科目，主要的有進(jìn)士和明經(jīng)。到了武則天時又開創(chuàng)了武舉和殿試。此外唐代允許落榜者來年繼續(xù)參加考試。于是有

8、“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭”的評價。唐代也因此而獲得相對多樣化的人才。</p><p>　　宋代的科舉制度比唐代還要嚴(yán)格。不過值得注意的是在貢舉上僅以進(jìn)士科為?？?，而其他諸科則不會經(jīng)常舉行，這也是其不同于唐代科舉取士的地方。宋代的科舉制度實(shí)行“糊名法”、“謄錄”。擴(kuò)大了錄取的名額。進(jìn)一步減少門第限制，更廣泛的吸收了各階層的知識分子。此外，還增加了殿試，使之成為考試的最高階段，皇帝親自考察應(yīng)試者。</p

9、><p>　?。?）明清時期的人才選拔制度</p><p>　　明清時期的考試分為四級進(jìn)行：①院試（或稱童試，府試，縣試）；②鄉(xiāng)試；③會試；④殿試。而考試內(nèi)容專取《四書》、《五經(jīng)》命題，應(yīng)試的人答題必須按照固定的程式和一系列的規(guī)矩。且采用空洞無物。形式僵死的八股文考試?！白怨湃A山一條路”，明代中后期，科舉考試成了讀書人為官的唯一途徑。黃宗羲所說：“今也不然，其所以程士者止有科舉之一途，雖使古豪

10、杰之士若屈原、司馬遷、相如、董仲舒、楊雄之徒，舍是無由而進(jìn)取之，不謂嚴(yán)乎哉！一日茍得，上之列于侍從，下置之郡縣，即其黜落而為鄉(xiāng)貢者，終生不復(fù)取解，授之以官，用之又何其嚴(yán)也。嚴(yán)于取，則豪杰之老死丘壑者多矣；寬于用，此在位多不得其人也。”</p><p><b>　　5、科舉制度的利弊</b></p><p>　　（1）有利之處：①有利于相對公平的選出社會上的人才而不論出

11、身背景?？婆e制度用考試的辦法選拔了人才，而決定人才是否合格的標(biāo)準(zhǔn)便是考試的成績，它是客觀的。因此科舉制度是一種有利于真正的人才脫穎而出的制度，實(shí)行公開考試，不管是富人還是窮人，不論是仕宦世家還是平民百姓，只要他努力讀書，就有考中的希望。其中就有不少窮困的讀書人取得了功名。②科舉制度有利于封建國家的繁榮與發(fā)展。通過科舉制度，中榜的人可以由窮變富，由困窘而一路平步青云。從此可以為官作宦，從而帶動了自己身邊的人也得到升遷。相對來說，有利于社會

12、各階層的人員流動。對于統(tǒng)治者來說，也希望能得到更多的賢才以及年輕有為的人力資源，實(shí)現(xiàn)新舊力量的交替補(bǔ)充組合，從而更好的鞏固封建統(tǒng)治，減少施政的阻力與失誤。新人走上新崗位，往往會發(fā)揮其積極性與才干，有利于國家的繁榮。③科舉制度對社會風(fēng)尚有一些有益的導(dǎo)向與推動。在唐代，詩賦成了教育與考試的重要內(nèi)容。于是許多人紛紛學(xué)詩寫詩，從而促進(jìn)了詩歌的繁榮。又如，唐代科舉考試時把書法列為評定人才優(yōu)劣的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，于是許多人也勤于書法，形成了唐代流派眾多的書

13、法家。 　　（2）不利之處：①科舉制度對自然科學(xué)、人文學(xué)科的發(fā)</p><p>　　二、當(dāng)前人才選拔制度的弊端分析及啟示</p><p>　　在我國，當(dāng)前一些用人單位在選拔人才時存在一些不足，且有擴(kuò)大化的趨勢。我們都知道，人才是綜合素質(zhì)的統(tǒng)稱，知識素質(zhì)只是成就人才素質(zhì)的重要素質(zhì)之一。其他的還有道德素質(zhì)、身體素質(zhì)等。當(dāng)前一些用人單位在選拔人才時常常只重學(xué)歷而忽視了能力。于是造成了假文憑的泛濫

14、。</p><p>　　目前，許多企業(yè)看不到人才的主要方面，容不下偏才、怪才或者有缺點(diǎn)的人才。甚至把那些應(yīng)聘者的個性當(dāng)不足，使一大批真正有能力、個性和實(shí)力的人才得不到鍛煉機(jī)會。正是“千里馬常有，而伯樂不常有”。</p><p>　　一些單位在用人上習(xí)慣先選用與自己親近的或關(guān)系密切的人。這一點(diǎn)在事業(yè)單位尤其明顯。許多事業(yè)單位的干部在千方百計(jì)讓自己親戚任職。按要求，應(yīng)該“論德而定次，量能而授官

15、。”從古到今，人才選拔制度在不斷發(fā)展，不斷完善。而人才的自身特點(diǎn)與外部的情況也在不斷變化。我們的人才選拔制度必須不斷完善。</p><p>　　所有受聘者應(yīng)當(dāng)在同一起跑線上“競賽”。不應(yīng)允許階層的特權(quán)存在。一個人的背景、家世、資歷等外在條件不應(yīng)成為其受聘的充分理由。人才應(yīng)當(dāng)能為單位或集體帶來利益或效益。要求雇主對人才進(jìn)行歸類，并且安排其在最適合的崗位上，讓其發(fā)揮最佳效益。</p><p>

16、　　人才選拔制度是為歷代所重視的制度，受一個特定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面因素的影響。人才選拔制度本身的優(yōu)劣在很大程度上影響著一個政權(quán)的命運(yùn)。人才選拔制度也或多或少受到人為因素的直接及重要的影響。人才選拔制度是一個時代的反映。社會不斷發(fā)展變化，這就要求人才選拔制度也跟著時代的變化而變化。對人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)多樣化，并且知道品德、能力、綜合素質(zhì)比學(xué)歷、智力更有用。我們應(yīng)當(dāng)解放思想，實(shí)事求是，樹立與時俱進(jìn)的人才觀，破除舊的選才標(biāo)準(zhǔn)，不拘一