馮其庸走完風(fēng)雨學(xué)術(shù)路

1、<p>　　馮其庸走完風(fēng)雨學(xué)術(shù)路</p><p>　　2017年1月22日，著名文史專家、紅學(xué)家馮其庸在北京安詳離世，享年93歲。中國(guó)學(xué)界又失去一位學(xué)術(shù)精英。 </p><p>　　就在他去世前不久，商務(wù)印書(shū)館出版了他的口述自傳《風(fēng)雨平生》，這是馮其庸生前出版的最后一部著作。在書(shū)中馮先生歷述風(fēng)雨平生，尤其是詳細(xì)回顧了他豐富而不平凡的學(xué)術(shù)生涯。他學(xué)術(shù)成果斐然，被業(yè)界譽(yù)為一代學(xué)術(shù)大師

2、。 </p><p>　　有一張難得一見(jiàn)的老一輩紅學(xué)家合影，包括藍(lán)翎、李希凡、馮其庸、周汝昌、俞平伯、吳世昌、吳恩裕。目前在世的只剩下李希凡了。90歲高齡的李希凡在得知馮其庸去世的消息后悲痛不已。著名的《紅樓夢(mèng)大辭典》就是馮其庸和李希凡合作編著而成。 </p><p><b>　　妙筆搜求紅學(xué)奧義 </b></p><p>　　馮其庸，名遲，字

3、其庸，號(hào)寬堂。1924年2月3日生，江蘇無(wú)錫縣前洲鎮(zhèn)人?？恐颓趭^，他從著名的無(wú)錫國(guó)專畢業(yè)。1954年入職中國(guó)人民大學(xué)。曾任中國(guó)人民大學(xué)教授、中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、中國(guó)紅學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》主編等職，以研究《紅樓夢(mèng)》聞名于世，因主持校訂《紅樓夢(mèng)》而成一代紅學(xué)大家。 </p><p>　　馮其庸還著有《曹雪芹家世新考》《論庚辰本》《夢(mèng)邊集》《漱石集》《秋風(fēng)集》等專著二十余種，并主編《紅樓

4、夢(mèng)》新校注本、《紅樓夢(mèng)大詞典》《中華藝術(shù)百科大辭典》等書(shū)。 </p><p>　　“紅樓奧義隱千尋，妙筆搜求意更深。 </p><p>　　地下欲請(qǐng)曹夢(mèng)阮，平生可許是知音?！?</p><p>　　從馮其庸贈(zèng)友人的詩(shī)中或可窺見(jiàn)他一生結(jié)緣紅樓的心境。 </p><p>　　在對(duì)照求證下，馮其庸“挖”出了《紅樓夢(mèng)》的諸多經(jīng)典之美。他發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》

5、含蓄、不直?f，有內(nèi)涵、有隱喻，欲言還休。他贊嘆《紅樓夢(mèng)》最了不起的是里面描寫(xiě)的人物都是獨(dú)特的，個(gè)性鮮明突出。 </p><p>　　1982年3月，人民文學(xué)出版社推出由中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所校注的《紅樓夢(mèng)》。這個(gè)校注本始于1975年，由吳世昌、吳恩裕、吳組緗、周汝昌、啟功等老紅學(xué)家擔(dān)任校注工作的顧問(wèn)，全書(shū)的校注工作由馮其庸總負(fù)責(zé)，從那之后，這個(gè)版本的《紅樓夢(mèng)》就廣受學(xué)界與讀者認(rèn)可，并成為通行的《紅樓夢(mèng)》版本

6、，影響了幾代讀者。新校注本《紅樓夢(mèng)》于1994年和2007年進(jìn)行了兩次全面修訂。根據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，這個(gè)校注本的《紅樓夢(mèng)》已累計(jì)發(fā)行近500萬(wàn)套，是當(dāng)下相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)、普及的版本。 </p><p>　　現(xiàn)任中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善是馮其庸的學(xué)生，兩人相識(shí)近40年，“他是我的老師，我是他的兵，這都多少年了?！睆垜c善認(rèn)為，馮老在紅學(xué)方面的貢獻(xiàn)大致有三，其一是他本身的學(xué)術(shù)成就，如對(duì)曹雪芹祖籍、家世的研究，對(duì)《紅樓夢(mèng)》版本的研究等

7、，新時(shí)期紅學(xué)具有一些奠基性的學(xué)術(shù)成果，都是在馮其庸先生的領(lǐng)導(dǎo)下完成的。其次他對(duì)中國(guó)紅學(xué)的創(chuàng)建功不可沒(méi)，他創(chuàng)立了紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)和學(xué)刊，“讓當(dāng)代有了一個(gè)研究紅學(xué)的機(jī)構(gòu)和刊物，是非常了不起的事情”。此外，馮老從1979年起就組織和推動(dòng)《紅樓夢(mèng)》走向國(guó)際，多年來(lái)致力于在國(guó)際社會(huì)推廣《紅樓夢(mèng)》，讓這部名著走向了世界。 </p><p>　　81歲的中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)常務(wù)理事呂啟祥也與馮老交往多年，1982年版《紅樓夢(mèng)》初版就是由馮

8、其庸、林冠夫、呂啟祥三位負(fù)責(zé)。1994年修訂再版，再次請(qǐng)到三位，馮其庸是總負(fù)責(zé)人。呂啟祥聽(tīng)聞馮老去世的消息，用八個(gè)字概括他的人生：“風(fēng)雨長(zhǎng)途，筆底乾坤?！?</p><p>　　行走的學(xué)者 不凡的人生 </p><p>　　馮其庸創(chuàng)建中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院，提出“大國(guó)學(xué)”新概念，81歲時(shí)縱穿羅布泊。他十赴新疆，三上帕米爾高原，又穿越米蘭、羅布泊、樓蘭、龍城、白龍堆、三隴沙入玉門(mén)關(guān)，查實(shí)了玄奘自

9、于闐回歸長(zhǎng)安的最后路段。他在治學(xué)方面重視文獻(xiàn)記載、重視地面遺跡的調(diào)查、重視地下發(fā)掘的新資料，三者互相印證，才作定論，這一頗有難度的學(xué)術(shù)路徑在他口述自傳中得到充分的展示。 </p><p>　　呂啟祥認(rèn)為，馮其庸先生以將近一個(gè)世紀(jì)的生命長(zhǎng)途，以“行走天地間”、遍歷名山大川涉險(xiǎn)求真的堅(jiān)實(shí)腳印，造就了一個(gè)文化學(xué)術(shù)的傳奇。以三十三卷逾千萬(wàn)字的著述和量多質(zhì)優(yōu)的書(shū)法、繪畫(huà)及攝影作品，收乾坤于筆底，氣象萬(wàn)千。呂啟祥認(rèn)為：“馮其

10、庸是學(xué)問(wèn)家、藝術(shù)家、旅行家，卻又不止于此，三者往往是疊合的、交叉的，分割開(kāi)來(lái)就失去了馮其庸。難怪人們覺(jué)得概括馮其庸的成就是個(gè)難題，哪個(gè)稱號(hào)對(duì)他都不盡合適、容納不下?！?</p><p>　　2017年1月，馮其庸50年前以小楷抄寫(xiě)的16卷《瓜飯樓抄庚辰本石頭記》和《風(fēng)雨平生：馮其庸口述自傳》兩種新書(shū)亮相。這本自傳是馮其庸先生口述，由國(guó)家圖書(shū)館中國(guó)記憶項(xiàng)目中心錄音后轉(zhuǎn)換成文，經(jīng)傳主5次修改、最終定稿的，簡(jiǎn)明而生動(dòng)地

11、敘述了馮其庸先生90多年來(lái)所經(jīng)歷的風(fēng)雨學(xué)術(shù)路。該書(shū)的編輯透露，還記得“先生收到剛剛出版的書(shū)時(shí)激動(dòng)不已的神情”。據(jù)悉，《論紅樓夢(mèng)思想》增訂版、《論庚辰本》（增補(bǔ)本）等馮其庸著作也即將由商務(wù)印書(shū)館陸續(xù)推出。馮其庸的散文集《人生散葉》正在編輯過(guò)程中，很快就要出版。 </p><p>　　馮其庸還在研究中國(guó)文化史、古代文學(xué)史、戲曲史、藝術(shù)史等方面獲得了成就。馮其庸的學(xué)術(shù)道路中，影響深遠(yuǎn)的《歷代文選》是其中濃墨重彩的一筆。

12、此書(shū)后來(lái)由中國(guó)青年出版社出版發(fā)行，目前還不斷再版重印，累計(jì)發(fā)行70萬(wàn)余冊(cè)?！稓v代文選》所選散文共150篇，上起先秦、下至清末，多為歷代傳誦的膾炙人口的作品。這套文選思想性、文學(xué)性兼具，注釋嚴(yán)謹(jǐn)，是古代散文選中較好的選本。 </p><p>　　與一般學(xué)者顯著不同的是馮其庸書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的成就。他的書(shū)法為業(yè)界和收藏界推崇，他的畫(huà)被譽(yù)為真正的文人畫(huà)，率意而純真，寥寥數(shù)筆便能全其氣韻神采，一切無(wú)不顯露其學(xué)養(yǎng)功底。馮其庸的畫(huà)遠(yuǎn)

13、追青藤（徐渭）、白陽(yáng)（陳淳），近受齊白石、劉海粟、朱屺瞻的影響，但又表現(xiàn)出與前輩們不盡相同的藝術(shù)特征，他更重“聊寫(xiě)胸中逸氣”。他的印章也經(jīng)常隨著書(shū)畫(huà)作品出現(xiàn)在人們的視野中。 </p><p>　　馮其庸在書(shū)法方面的造詣?lì)H深，早年臨寫(xiě)名家各派，但最喜歡的是行書(shū)，尤其鐘情于王羲之的《圣教序》，不僅收集了《圣教序》的各種佳拓的影印本和明拓殘本，而且反復(fù)臨寫(xiě)右軍存世的各種書(shū)札，以右軍書(shū)法建構(gòu)了自己的書(shū)法氣場(chǎng)，顯得神清氣朗

14、，意遠(yuǎn)韻長(zhǎng)：文氣勃發(fā)，雅致四溢。他的書(shū)法風(fēng)格，瀟灑而不失法度，清秀而遠(yuǎn)離流俗。更為可貴的是在他的書(shū)法中有時(shí)又反映出繪畫(huà)的謀篇布局和筆墨韻致，表現(xiàn)出中國(guó)書(shū)畫(huà)在兩種藝術(shù)形式創(chuàng)作中相互作用的關(guān)系，也論證了書(shū)畫(huà)同源的道理。 　　?T其庸還研究了中國(guó)大西部的歷史文化藝術(shù)，著有考證絲綢之路和玄奘取經(jīng)之路的大型攝影圖冊(cè)《瀚海劫塵》，獲得學(xué)術(shù)界的高度評(píng)價(jià)。 </p><p>　　Nation Mourns the Death

15、of Scholar </p><p>　　By Li Mengxin </p><p>　　On January 2017， Feng Qiyong， a prominent scholar of history and culture and an authority on ， a classical novel of the Qing Dynasty （1644-1911）， pas

16、sed away in Beijing at the age of 93. </p><p>　　Shortly before his demise， Commercial Press published his oral autography titled ， the last book of his lifetime. </p><p>　　Feng Qiyong was born o

17、n February 3， 1924 in Qianzhou Town， Wuxi， Jiangsu Province in eastern China. He was a graduate from Wuxi School of Chinese Classics， a unique institution much honored and appreciated in modern history of Chinese educati

18、on. In 1954 he came to work at China People’s University in Beijing. </p><p>　　A scholar of ， Feng is best known for the annotated edition of the classical novel. A group of scholars headed by Feng Qiyong st

19、arted preparing an annotated edition in 1975 and it was published in March 1982 by the People’s Literature Press. The novel was revised twice in 1994 and 2007， all under the leadership of Feng Qiyong. The annotated editi

20、on has stood the wear and tear of time and has been widely recognized by experts and common readers. The latest data indicates that nearly 5 million cop</p><p>　　Zhang Qingshan， the incumbent president of Ch

21、ina Society of Studies of The Dream of Red Chambers， speaks highly of Feng. They knew each other for nearly 40 years. Zhang comments that Feng’s contribution to the studies of the classical novel is threefold. First of a

22、ll， Feng had a masterful knowledge of the author Cao Xueqin’s life and ancestors. He was remarkably versed in various ancient editions of the novel. Some pioneering studies that paved way for new studies of the novel wer

23、e done under hi</p><p>　　In other fields of academic studies， Feng was also an achiever. He studied the histories of culture， literature， theater and art of ancient China. Selected Essays of Different Dynast

24、ies， a book he compiled and edited， speaks highly of his insight and knowledge of ancient Chinese essays. It features 150 essays from the pre-Qin period up to the end of the Qing Dynasty， spanning about 2，000 years. The

25、book was published by China Youth Press. With various reprints， more than 700，000 copies have been</p><p>　　Feng Qiyong was more than a scholar. He was a traveler and photographer. He traveled across Xinjian

26、g ten times and did thorough textual studies and field studies until he concluded that the route Monk Xuanzhuang had taken through Xinjiang on his way back to the central empire from India. Academically， he emphasized th

27、e integration of scholarly studies， field studies and unearthed archaeological evidence as the only foundation of answers to historical puzzles. ， a collection of photographs he too</p><p>　　Feng was also a

28、calligrapher and painter. His calligraphy is highly valued by his friends and collectors. His painting is acclaimed as a true presentation of the literati style. His portraits remind of the ancient and modern masters suc