電視娛樂化思考

1、<p><b>　　電視娛樂化思考</b></p><p>　　目前,國內(nèi)很多節(jié)目從樣式到內(nèi)容都產(chǎn)生了巨大的變化,體現(xiàn)出了娛樂化的傾向。2011年廣電總局下發(fā)“限娛令”,對電視上星綜合頻道提出提高新聞類節(jié)目播出量,同時對部分類型節(jié)目播出實施調(diào)控,以防止過度娛樂化和低俗傾向。本文在闡述電視節(jié)目娛樂化的流變歷程之后,通過檢視中國電視節(jié)目的娛樂化表現(xiàn)來引發(fā)我們對電視節(jié)目娛樂化所帶來的利弊

2、進行反思。</p><p>　　電視娛樂節(jié)目流變歷程</p><p>　　一、“世界真奇妙”:電視娛樂節(jié)目的出現(xiàn)1990年—1997年,以表演類為主的傳統(tǒng)綜藝節(jié)目掀起了電視娛樂節(jié)目的第一波浪潮。1990年3月14日,中央電視臺《綜藝大觀》開播標志著中國大陸電視業(yè)界娛樂節(jié)目的起步。以它和《正大綜藝》等為代表的這類節(jié)目具有節(jié)奏明快、雅俗共賞的特色,且糅合了歌舞、曲藝、相聲等較為齊全的藝術(shù)門類。

3、但是隨著媒體競爭的加劇、其他娛樂節(jié)目的花樣翻新和受眾的分層分化,盡管這些欄目在頻繁的改版中加入了許多時尚互動元素,但整體風貌難以徹底改觀,收視群逐漸萎縮,在90年代中期進入衰落期。其標志性節(jié)目《綜藝大觀》最終在2004年10月8日被央視“末位淘汰”。不管怎么說,就像當年《正大綜藝》的廣告詞“不看不知道,世界真奇妙”那樣,《綜藝大觀》與《正大綜藝》讓中國廣大觀眾知道了還有一種不同于以前充斥他們電視熒幕的新奇的電視節(jié)目形態(tài)。</p&g

4、t;<p>　　二、快樂大本營:電視娛樂節(jié)目的發(fā)展1997年至今,以游戲娛樂類為主的節(jié)目引領了中國娛樂電視的風潮。這一時期,一檔名為《快樂大本營》的欄目在1997年紅遍大江南北,第一次把電視湘軍———湖南衛(wèi)視推向了全國電視觀眾的面前。1996年到1999年是游藝節(jié)目的黃金時期,各地方臺紛紛推出了自己的游藝類節(jié)目,江蘇衛(wèi)視的《非常周末》、安徽衛(wèi)視的《超級大贏家》、福建東南臺的《開心100》紛紛創(chuàng)造了各地的收視率新高。根據(jù)19

5、96年的統(tǒng)計,僅由省級衛(wèi)視辦的游藝類娛樂節(jié)目就多達33家。如此多重復制作,使得高舉娛樂大旗的游藝類節(jié)目很快在2000年就進入了疲勞期。</p><p>　　三、幸運52:電視娛樂節(jié)目的繁榮從1998年至今,以益智博彩類為主的娛樂節(jié)目成為主導?！缎疫\52》是由北京其欣然廣告公司制作并出售給央視,這檔模仿BBC《Gobingo》的益智節(jié)目在2000年成為最為熱門的電視節(jié)目。嘗到了甜頭的央視很快在2000年引進了BBC

6、更為著名的一檔博彩節(jié)目《百萬富翁》,對其進行改版,這就是后來中國電視觀眾眾人皆知的《開心辭典》。同年,《幸運52》與《開心辭典》同時進入了當年《新周刊》評選的中國電視節(jié)目榜,《幸運52》更是一舉獲得“年度電視節(jié)目”、“最佳游戲節(jié)目”、“最佳游戲節(jié)目主持人”三項大獎?！缎疫\52》與《開心辭典》成功的意義在于:證明了對國外娛樂節(jié)目的本土化改造是中國電視娛樂節(jié)目發(fā)展的一條成功途徑。這個結(jié)論后來在中國娛樂節(jié)目流變中被屢次論證。</p>

7、;<p>　　四、超級女聲:電視娛樂節(jié)目的深化2000年至今,“真實電視”(俗稱“真人秀”)觀念主導了中國電視娛樂節(jié)目制作人的創(chuàng)意?！罢嫒诵恪惫?jié)目引進至今,中國電視的“真人秀”實踐已經(jīng)走過了一個從興起到衰落再到復興的發(fā)展過程。前期電視真人秀以“野外生存挑戰(zhàn)”類的“野外真人秀”為主,例如廣東電視臺的《生存大挑戰(zhàn)》,后期則以表演性質(zhì)的“海選”、“全民娛樂”、“民間造星”為主要特征的“室內(nèi)真人秀”最為風光,這類節(jié)目來源于美國福克

8、斯電視公司的《美國偶像》,在中國的變體主要有《超級女聲》、《中國達人秀》、《星光大道》、《加油!好男兒》、《舞林大會》等等?！捌矫裥恪睒酥局娨暿鼙娺M入了一個自我娛樂的新階段,普通老百姓缺失已久的選舉權(quán)也在電視娛樂節(jié)目中實現(xiàn)了,他們享受著自己制造“明星”的快樂。由此,中國電視娛樂節(jié)目完成了十余年的流變歷程。從無到有,從單一到多元,從模仿到創(chuàng)新,電視娛樂節(jié)目不但在各大電視臺遍地開花,而且占據(jù)了播出的黃金時間。電視娛樂節(jié)目真正進入了中國電視

9、節(jié)目的主流行列。與此同時,娛樂節(jié)目以“快感”代替“美感”,以及文化內(nèi)涵的缺乏、創(chuàng)新能力的不足,也使得娛樂傳播逐步陷入困境。</p><p>　　五、限娛令:電視娛樂節(jié)目的叫停2011年10月國家廣電總局下發(fā)了《關于進一步加強電視上星綜合頻道節(jié)目管理的意見》,提出從2012年1月1日起,34個電視上星綜合頻道要提高新聞類節(jié)目播出量,同時對部分類型節(jié)目播出實施調(diào)控,以防止過度娛樂化和低俗傾向,滿足廣大觀眾多樣化多層次

10、高品位的收視需求?！兑庖姟钒l(fā)布之后關于娛樂是否“有罪”和關于媒體責任的話題一時間占據(jù)了各大新聞的頭版,各大衛(wèi)視也紛紛表態(tài):湖南衛(wèi)視黃金檔綜藝節(jié)目保留了周末的兩檔王牌節(jié)目《快樂大本營》和《天天向上》,兩檔相親類節(jié)目《我們約會吧》和《稱心如意》改到中午播出,《新聞當事人》、《平民英雄》、《就是要健康》等社會新聞類和生活服務類節(jié)目,將占據(jù)晚間黃金檔。江蘇衛(wèi)視在黃金時間播出的綜藝節(jié)目有《不見不散》、《職來職往》、《非常了得》、《歡喜冤家》、《老

11、公看你的》、《非誠勿擾》。江蘇衛(wèi)視總編室副主任劉原稱江蘇衛(wèi)視會做出比較成熟的節(jié)目編排。“江蘇衛(wèi)視定位為幸福頻道,它的內(nèi)在訴求就是要與老百姓的生活有關,為他們提供情感服務,包括相親、夫妻情感互動以及求職等等,我們希望把生活服務類節(jié)目做成品牌?！闭憬l(wèi)視衛(wèi)視總監(jiān)夏陳安介紹:“《中國夢想秀》和</p><p>　　電視節(jié)目娛樂化引發(fā)的思考</p><p>　　過度的娛樂導致了電視的庸俗化甚至低俗

12、化。為吸引觀眾、拉動收視率而想出各種娛樂互動的招數(shù),這本身是無可厚非的。但電視畢竟是大眾傳媒,它對受眾的影響和作用已遠遠超出娛樂的范疇,它還兼具著多項社會職能,在某種意義上扮演著人們言行指南和道德標準的角色。由于電視與文化密不可分的關系,電視強大的傳播能力又足以影響全民族的文化精神追求,因此,有必要對過度娛樂化保持足夠的警惕,避免國民文化素質(zhì)的下落。</p><p>　　一、文化庸俗化的危機</p>

13、<p>　　中國電視片面以收視率和占有率定榮辱、決生死的商業(yè)化經(jīng)營模式將文化的情感升華和道德教化功能大大壓制,而將感官娛樂的功能強化,強調(diào)滿足感官、好奇心、窺視欲等等,這讓人想到曾經(jīng)擔任美國總統(tǒng)國家安全顧問的布熱津斯基給美國影視生產(chǎn)商下的結(jié)論性斷語:“文化的顛覆者?！彼J為,西方的電視逐步地越來越成為感觀的、性的和轟動性的,電視在破壞代代繼承的傳統(tǒng)和價值觀念方面起了特別大的作用,它“迎合最低級的盡人皆知的本能”。布熱津斯基得

14、出的這一結(jié)論是十分耐人尋味的:“一個以自我滿足為行事準則的社會也會成為一個不再有任何道德判斷標準的社會。”電視節(jié)目庸俗化使得社會公民只重視物質(zhì)價值,個人主義、享樂主義盛行,社會責任感缺失等等傾向越來越嚴重,也導致了社會風氣腐化墮落、道德規(guī)范約束機制弱化、社會不穩(wěn)定因素越發(fā)明顯。電視越來越缺乏文化內(nèi)涵和人文氣息,喪失了電視應有的普及文化的本性,讓文化程度較高的觀眾疏離電視、讓電視創(chuàng)作人員陷入爭相媚俗不惜以“性”和各種各樣的“葷段子”吸引觀

15、眾的誤區(qū)、讓百姓沉浸在狂歡狀態(tài)中不做獨立而尖銳的思考,導致優(yōu)秀民族文化的傳播步履維艱。正如尼爾?波茲曼曾說過的,如果文化生活被重新定義為娛樂的周</p><p><b>　　二、文化霸權(quán)的危機</b></p><p>　　在經(jīng)濟全球化的今天,電視文化同質(zhì)化也日益成為一種巨大壓力?！叭蚧尘跋碌碾娨曃幕?其輸出者都具有強烈的主動性和進攻性,所謂文化滲透、文化霸權(quán)、文化

16、侵略,無一不是借助于經(jīng)濟實力的強勢文化使弱勢文化向其趨同,而電視文化的嬗變無疑又在其中扮演了首當其沖的角色?！眹馕幕a(chǎn)品的流入以及信息圖像在全球范圍的自由流動,威脅了本土文化的價值觀、傳統(tǒng)的生活方式。許多國家面臨著國外媒體的強勢競爭挑戰(zhàn),本國文化流失、經(jīng)濟利益被轉(zhuǎn)移到國外的威脅日益迫近?？梢哉f,美國等西方大國利用全球化的客觀趨勢和自身在其中的優(yōu)勢,來實現(xiàn)自己的經(jīng)濟和文化霸權(quán)主義的意圖和舉措,已經(jīng)激發(fā)了許多國家的危機意識和強烈反對。反對

17、文化霸權(quán)主義,避免西方國家意識形態(tài)對中國傳統(tǒng)文化的消解和沖擊,要求我們電視媒體在娛樂化與民族優(yōu)秀文化傳播這兩個向度之間取得一個平衡,使中國電視不再是對西方電視成功節(jié)目的引進和附屬品,而生產(chǎn)出具有傳統(tǒng)審美文化特色的電視娛樂節(jié)目。</p><p>　　三、電視媒體加速轉(zhuǎn)型的思考</p><p>　　庸俗化會導致電視文化品位的降低,喪失了和其它文化媒體競爭的根基,特別是和新媒體的競爭,對于自身生

18、存也是十分危險的。《21世紀商業(yè)評論》主編吳伯凡甚至說:“電視與互聯(lián)網(wǎng)之間的競爭,并非兩類產(chǎn)業(yè)或兩類企業(yè)間的競爭,而是兩個時代之間的競爭。作為一種與互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)邏輯格格不入的大眾傳播媒介,電視(連同所有的大眾傳播媒介)的死刑已被判定,只是緩刑期多長尚不確定?！北慌兴佬痰?更確切地說,是以電視為代表的線性播放終端。電視是一種特殊的時間性貨架,觀眾要想收看某個節(jié)目,必須要服從電視臺的節(jié)目編排。使電視觀眾分流的各種新媒體(視頻網(wǎng)站、手機電視、

19、IPTV等),恰恰都有一個共同的特點:讓觀眾不需要再服從電視臺的節(jié)目編排。觀眾可以隨時欣賞自己想看的節(jié)目,并可以在欣賞過程中跳過電視廣告、快進、倒退、暫停。但是,新媒體終究還是要服從“內(nèi)容為王”的行業(yè)定律。電視劇網(wǎng)絡版權(quán)在五年間從1000元/集到100萬元/集的暴漲,體現(xiàn)的正是各大視頻網(wǎng)站對內(nèi)容資源的爭奪。而電視臺依舊是中國最專業(yè)的內(nèi)容制作和提供機構(gòu),并且優(yōu)勢明顯。</p><p>　　在新媒體大量分流電視觀眾的

20、趨勢下,節(jié)目的多終端播出是電視臺的必然選擇。但實際上,多數(shù)電視臺在新媒體上的布局僅僅是出于“不被時代淘汰”的考量,尤其是在布局耗資巨大的網(wǎng)絡電視臺方面,多數(shù)網(wǎng)絡電視臺的經(jīng)營模式,就是簡單地把節(jié)目的播出渠道加上了幾個新媒體終端。實際上,“限娛令”對電視臺節(jié)目編排帶來了挑戰(zhàn),但同時又是電視臺加速轉(zhuǎn)型的機會。</p><p>　　一、加快改革發(fā)展步伐,開啟了新一輪的“制播分離”。作為深化文化體制改革的一項重大舉措,“制

21、播分離”的實施對提高我國廣電傳媒影響力、提升文化軟實力具有重要意義。“制播分離”首先打破了“前店后場”作坊式的運作模式,“擇優(yōu)”播出的競爭機制讓最好的節(jié)目進入電視“貨架”,次優(yōu)的節(jié)目進入新媒體。在新媒體播出終端上,最優(yōu)的節(jié)目依然會是熱門節(jié)目,而次優(yōu)的節(jié)目則成為“利基產(chǎn)品”。但是我們的文化和經(jīng)濟重心正在加速轉(zhuǎn)移,從需求曲線頭部的少數(shù)大熱門(主流產(chǎn)品和市場)轉(zhuǎn)向需求曲線尾部的大量利基產(chǎn)品和市場。在一個沒有貨架空間的限制和其他供應瓶頸的時代,

22、面向特定小群體的產(chǎn)品和服務可以和主流熱點具有同樣的經(jīng)濟吸引力。需要強調(diào)的是,電視媒體的轉(zhuǎn)制并不是削弱傳播功能承擔的社會責任。為觀眾提供更多的優(yōu)質(zhì)精神產(chǎn)品,乃是“制播分離”應該堅守的核心內(nèi)容,這對承擔播出任務的電視頻道提出了更高的要求。</p><p>　　二、按照市場化的要求來運營網(wǎng)絡電視臺。不僅要在網(wǎng)絡電視臺上投入資源,而且要謀求良好的社會效益和經(jīng)濟效益。除了要將現(xiàn)有的節(jié)目移植到網(wǎng)絡電視臺以外,還要為網(wǎng)絡電視臺

23、打造專門的節(jié)目,打造多層次、差異化的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。同時,對于多終端播出的節(jié)目的考核,應該把CPM、Im-pression、Reach、UV、PV、VV等納入考核標準。節(jié)目在新媒體上播放的收益,按新的指標體系進行廣告收入分成。今天的電視人不約而同強調(diào),我們不是在娛樂,我們要傳達一種世界觀。綜藝節(jié)目確實找到了現(xiàn)實依托:單身男女繼續(xù)在《非誠勿擾》、《我們約會吧》、《百里挑一》中尋找真愛,求職者開始在《非你莫屬》、《職來職往》和《脫穎而出》里另謀出