古建筑的社會保護及其框架下的旅游利用研究——以大連市為例.pdf

1、古建筑是人類遺產(chǎn)的實物表現(xiàn)、城市的凝固記憶，是城市意像的主體標志性符號。利用包括旅游在內(nèi)的一切力量保護好古建筑并依托古建筑發(fā)展旅游是一項積極的事業(yè)。 作為地域文化與靈魂的代表，可歸屬為文化遺產(chǎn)的古建筑，有著深厚的歷史文化積淀和突出的建筑、藝術(shù)、科技以及美學上的價值，在文化旅游蓬勃發(fā)展的今天，古建筑因其特有的價值已經(jīng)越來越受到大眾旅游者的青睞。 保護“原真性”是遺產(chǎn)研究領域具有國際普適意義的共識，而遺產(chǎn)“原真性”的保護既包

2、括“維護”、“修復”類保護方法，還包括在一定情況和條件下具有必要性和可行性的“重建”和“再利用”。本文正是從“再利用”的角度出發(fā)，在考察了實踐中形形色色的古建筑利用方式后，筆者總結(jié)出“社會利用”這一概念，以期整理出具有理論性的認識，以便更好地為相宜的再利用實踐提供支持。 社會利用實際上就是將古建筑作為開展各類社會活動的場所，這些活動涉及政治、經(jīng)濟、軍事、文娛以及旅游等各方面，即利用社會各個領域的力量來保護古建筑，也就是本論文試圖

3、利用擴大視野的方式來看待旅游資源的利用與保護。這樣考慮，既脫離了狹隘旅游觀，同時又聚焦于實實在在的一種旅游對象物，從而做到廣視野而又不使研究內(nèi)容發(fā)散。 按照國際遺產(chǎn)界對“保護”的理解，“利用”實質(zhì)上是“保護”的內(nèi)容之一，兩者有矛盾也有一致的地方，我們應該在相一致或者可以整理出一致的方向上做文章，關(guān)鍵是如何讓“利用”遵守“可持續(xù)發(fā)展”的原則。因此，只保存古建筑而不做利用只是初始階段的基礎性保護形式，發(fā)展的結(jié)果，創(chuàng)新意識一定會生成更

4、加高級的保護形式。作為公共文化資源，古建筑若失去了與社會公眾交流的機會，充其量只能算是“遺物”，其本身固有的價值得不到全面展現(xiàn)。 作為歷史文化遺存，古建筑與旅游注定有著不可分割的聯(lián)系。作為一個城市甚至民族歷史文化的象征，古建筑擁有多重價值和功能，如果這些價值不能有效地向公眾展示，那么古建筑就會出現(xiàn)價值缺失的現(xiàn)象。旅游因其特有的可愉悅大眾的功能，無疑成為古建筑價值展示的首要途徑。以旅游形式展現(xiàn)的古建筑，能夠傳授知識、啟迪智慧、陶冶

5、情操，還能弘揚民族文化，延續(xù)歷史文脈，喚起人們的愛國熱情：同時，旅游使得古建筑的保護觀念日益深入人心，從而激發(fā)社會公眾自發(fā)或自覺保護古建筑的行為。由于城市是古建筑的集中區(qū)，本論文選取了這個空間區(qū)域為研究對象，并結(jié)合自身屬地位置來探討大連近、現(xiàn)代建筑遺存的例子。 本文的篇章結(jié)構(gòu)如下： 第一章緒論，對選題的意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、本文創(chuàng)新點、研究方法與數(shù)據(jù)獲取方面做了簡要論述。 第二章為正文的伊始，結(jié)合古建筑的概念及價