水墨元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用-畢業(yè)論文

1、<p>　　題目 水墨元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用</p><p><b>　　專業(yè) </b></p><p><b>　　姓名 </b></p><p><b>　　學(xué)號(hào) </b></p><p><b>　　指導(dǎo)老師 &

2、lt;/b></p><p><b>　　起訖日期 </b></p><p>　　2 0 1 3 年 0 4 月 2 8 日</p><p>　　淺談中國(guó)元素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用</p><p><b>　　摘要</b></p><p>　　中國(guó)元素博大精深,

3、歷史悠久, 如中國(guó)書法、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、京戲 臉譜、皮影、武術(shù)等等藝術(shù)種類繁多, 這其中以我國(guó)古代傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作素 材的平面設(shè)計(jì)作品, 大都“形中帶意, 意必吉祥”, 體現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)美好生活 的向往。隨著時(shí)代變遷與發(fā)展, 現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)則更加趨向于中國(guó)文化元素的 應(yīng)用, 把其圖形語言融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中, 會(huì)使設(shè)計(jì)更具本民族文化內(nèi)涵。</p><p>　　關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化 水墨元素 平面設(shè)計(jì)</p&

4、gt;<p><b>　　目錄</b></p><p><b>　　前言1</b></p><p><b>　　一、中國(guó)元素2</b></p><p>　?。ㄒ唬?中國(guó)元素的定義2</p><p>　?。ǘ?中國(guó)元素的分類2</p>

5、<p><b>　　二、平面設(shè)計(jì)3</b></p><p>　?。ㄒ唬?平面設(shè)計(jì)的含義3</p><p>　　（二） 平面設(shè)計(jì)的分類3</p><p>　　三、中國(guó)元素在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的基本法則4</p><p>　　四、中國(guó)水墨元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用4</p><p>　

6、?。ㄒ唬?中國(guó)水墨山水在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用4</p><p>　　（二） 中國(guó)書法在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用5</p><p>　?。ㄈ?計(jì)算機(jī)軟件模擬水墨符號(hào)的簡(jiǎn)單技法5</p><p>　　五、中國(guó)水墨符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中優(yōu)秀案例欣賞4</p><p>　?。ㄒ唬?房產(chǎn)廣告中的水墨符號(hào)5</p><p&g

7、t;　?。ǘ?茶文化宣傳中的水墨符號(hào)5</p><p>　　（三） 珠寶玉器宣傳中中的水墨符號(hào)5</p><p>　?。ㄋ模?其他行業(yè)廣告中的水墨符號(hào)5</p><p><b>　　結(jié)束語8</b></p><p><b>　　參考文獻(xiàn)8</b></p><

8、;p><b>　　參考網(wǎng)站8</b></p><p><b>　　資料庫(kù)8</b></p><p><b>　　前言</b></p><p>　　在經(jīng)濟(jì)信息高速發(fā)展的今天，平面設(shè)計(jì)廣告已經(jīng)成為人們生活中必不可 少的一部分了，企業(yè)要想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，在市場(chǎng)上占得一席之地， 是離不開廣告

9、的。而平面廣告則能更直接、方便的使企業(yè)的信息讓消費(fèi)者了 解、認(rèn)知，就離不開平面設(shè)計(jì)了。因此，企業(yè)為了在市場(chǎng)中居于不敗之地， 整合各種媒體的優(yōu)劣勢(shì)及自身的問題，會(huì)選擇利用報(bào)紙、雜志、海報(bào)等一系 列平面廣告來加強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。在平面設(shè)計(jì)中，大量的應(yīng)用中國(guó)元素的部 分，這樣既不背離傳統(tǒng)，又符合現(xiàn)代社會(huì)人們的要求，既繼承了中國(guó)文化優(yōu) 秀的部分，又結(jié)合了現(xiàn)代先進(jìn)的東西，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)得以結(jié)合。</p><p>　　中華民

10、族五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。因此，中國(guó)水墨 也汲文人墨客之精華，為中華傳統(tǒng)文化添加了濃墨重彩的一筆。21 世紀(jì)，文 化產(chǎn)業(yè)起到舉足輕重的地位，面對(duì)全球文化大發(fā)展大繁榮的今天，繼承和發(fā) 展民族優(yōu)秀文化已然迫在眉睫。在平面設(shè)計(jì)制作中，平面設(shè)計(jì)師將代表中國(guó) 水墨文化的一些水墨符號(hào)，巧妙的融合在自己的設(shè)計(jì)作品中。在設(shè)計(jì)師手中， 端莊典雅、穩(wěn)重大方的水墨符號(hào)被賦予了不一樣的生命，使整個(gè)作品相得益 彰，富有獨(dú)特的意境美和震撼力！也正因

11、為如此，水墨符號(hào)也為平面設(shè)計(jì)界 翻開了絢麗的華章……</p><p>　　水墨運(yùn)用不僅是形式的問題；更是智力、精神、風(fēng)格、韻律之凝聚、發(fā) 展、演化的積淀過程！水、墨的交融暈染出中國(guó)人特有的深沉與凝重讓人在 不斷變化的質(zhì)感與層次中體會(huì)一種超越于物質(zhì)喧囂之上的雅致和寧?kù)o。</p><p>　　水墨符號(hào)看似無形態(tài)無框架卻能容納一切形體！水墨元素千年文化符號(hào) 的重新解讀，從中可以得到許多有益的啟發(fā)

12、和借鑒，對(duì)其古為今用，推陳出 新，將現(xiàn)代審美意識(shí)和構(gòu)成法則完美地融入到當(dāng)代設(shè)計(jì)中，形成一個(gè)具有本 土文化特色的時(shí)尚創(chuàng)新設(shè)計(jì)。水墨元素象征中國(guó)文化，設(shè)計(jì)中水墨代表的就 是華夏文化。在平面設(shè)計(jì)中，輔助符號(hào)與背景的烘托傳達(dá)，在整個(gè)設(shè)計(jì)作品 的圖形符號(hào)結(jié)構(gòu)中將起著至關(guān)重要的作用。水墨在平面設(shè)計(jì)中有時(shí)可以起到 隱喻的作用，單獨(dú)的墨圈看起來似乎沒有實(shí)際意義，一旦運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，它 便有了新的生命。它可以看做是具體的實(shí)物，也可以代表一種抽象思維。<

13、;/p><p>　　例如下面兩幅圖就有圓滿、祥和之意。</p><p>　　我們堅(jiān)信，中華傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的沉淀，會(huì)開出絢爛神奇之花。</p><p><b>　　一、中國(guó)元素</b></p><p>　?。ㄒ唬⒅袊?guó)元素的定義 中國(guó)元素包羅萬象，無論是宮廷美術(shù)還是民間美術(shù)，無論是文人畫還是</p><

14、p>　　宗教畫，經(jīng)過歷代的畫家、藝人、工匠的創(chuàng)作實(shí)踐，積累了大量豐富多樣的 藝術(shù)表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。從新石器時(shí)代的彩陶到殷商時(shí)期的青銅，從戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期的器皿、帛畫到漢代的雕塑畫像石，從唐宋的繪畫到明清的瓷器 ，以及 民間廣為流傳的剪紙、木版年畫、建筑、紋飾、戲裝、面具等等，充分體現(xiàn) 了或恢弘靈巧，或簡(jiǎn)約或精致，或工整或粗放或熱烈或娟秀，或質(zhì)樸或奢華 等多種手法。無論是逸筆草草的國(guó)畫筆墨還是板刻結(jié)圓的裝飾圖案；無論是 造型夸張的民間剪

15、紙還是色彩強(qiáng)烈的木版年畫，這一切無不為現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì) 提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖式語言。</p><p>　　凡是被大多數(shù)中國(guó)人( 包括海外華人) 認(rèn)同的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化 精神，并體現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號(hào)或風(fēng)俗習(xí)慣，均可被視為“中 國(guó)元素”。中國(guó)的企業(yè)及品牌更是中國(guó)元素的重要組成部分。</p><p>　　“中國(guó)元素”不僅僅是傳統(tǒng)文化的一種象征。不可能是西方文化的簡(jiǎn)單 補(bǔ)充潤(rùn)

16、飾，不應(yīng)該狹窄地定義為宣揚(yáng)民族主義的旗號(hào)。以“中國(guó)元素”作為 創(chuàng)意語言更不應(yīng)該視為一種時(shí)尚的新名詞。誠(chéng)然，有一種不可爭(zhēng)辯的事實(shí)， 當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)離不開持續(xù)增長(zhǎng)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)，世界文明也離不開中國(guó)文化。因 為中國(guó)文化是人類不可或缺的重要組成部分，民族的即是世界的。孕育著中 國(guó)文化精神的“中國(guó)元素”將會(huì)為中國(guó)品牌走向世界的橋梁，它會(huì)承擔(dān)起融 入世界、影響世界的時(shí)代使命。</p><p>　　水墨作為中國(guó)傳統(tǒng)且又獨(dú)特的形式語

17、言之一，它自唐代初始，經(jīng)五代成 形，宋元達(dá)到鼎盛，經(jīng)久不衰，至明清及近代仍有發(fā)展。千百年來無數(shù)優(yōu)秀 水墨藝術(shù)作品至今始終折射出一定時(shí)代的氣息和藝術(shù)的光芒，它在歷代大師 的繼承與發(fā)展之下，已形成了多種形式的風(fēng)格及表現(xiàn)技法，其以中國(guó)畫特有 的材料之一——墨為主，水為輔，用毛筆描繪在宣紙上的一種繪畫形式，通 過在墨中加入清水的多少形成濃、淡、干、濕、焦等墨形，畫出不同濃淡層 次，別有一番韻味。</p><p>　　中國(guó)

18、水墨自古就具有較強(qiáng)的單純性、象征性和自然性，其以濃淡極富變 化的藝術(shù)效果，在留存下來的歷代名家書畫作品中都有所體現(xiàn)，同時(shí)它也在 古今中外的眾多藝術(shù)領(lǐng)域中仍然發(fā)揮著極其重要的作用。隨著時(shí)代的變遷和 設(shè)計(jì)理念的不斷更新，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)水墨元素走到了一起，在大量平 面設(shè)計(jì)作品中融入了中華民族千年文化審美情趣，使得傳統(tǒng)水墨元素?zé)òl(fā)出 新的生命力。因此，水墨也走到了一個(gè)嶄新的發(fā)展時(shí)期，它已經(jīng)成為世界藝 術(shù)之林中不可或缺并獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)樣式。&

19、lt;/p><p>　　（二）、中國(guó)元素的分類 現(xiàn)代著名建筑及偉大成就類、著名歷史人文景觀類、重大發(fā)明創(chuàng)造、創(chuàng)</p><p>　　舉類民俗節(jié)日、手工藝、服飾、特色食品等類、傳統(tǒng)戲曲、樂器、體育項(xiàng)目 類、重要學(xué)術(shù)思想、著作類、著名歷史人物類、著名自然景觀類、動(dòng)、植物 類（含圖騰、吉祥物等）、著名城市、企業(yè)、學(xué)校類。</p><p>　　具有中國(guó)元素的事物：京劇，臉譜，茶

20、葉，刺繡，中國(guó)象棋，中國(guó)書法 等等。在設(shè)計(jì)師手中，這些元素被賦予了不一樣的使命，給予了元素二次生 命。</p><p><b>　　二、平面設(shè)計(jì)</b></p><p>　　（一）、平面設(shè)計(jì)的含義</p><p>　　平面設(shè)計(jì)（gr aphi c des i gn）的定義泛指具有藝術(shù)性和專業(yè)性，以“視 覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式。透過多種方式來創(chuàng)

21、造和結(jié)合符號(hào)、圖片和文字， 借此作出用來傳達(dá)想法或訊息的視覺表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)師可能會(huì)利用字體排印、 視覺藝術(shù)、版面（page l ayout ）等方面的專業(yè)技巧，來達(dá)成創(chuàng)作計(jì)劃的目的。 平面設(shè)計(jì)通?？芍钢谱鳎ㄔO(shè)計(jì)）時(shí)的過程，以及最后完成的作品。</p><p>　　設(shè)計(jì)一詞來源于英文"de s ig n"，包括很廣的設(shè)計(jì)范圍和門類建筑： 工 業(yè)、 環(huán)藝、 裝潢、 展示、 服 裝、 平面設(shè)計(jì)等等,

22、 而平面設(shè)計(jì)現(xiàn)在的名稱在 平常的表述中卻很 為難 ，因 為現(xiàn)在學(xué)科之間的交壑更廣更深 ，傳 統(tǒng)的定義， 例如現(xiàn)行的叫法 “平 面設(shè)計(jì)（ g ra phic s de s ig n） 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、 裝潢設(shè) 計(jì)……，這也許與平面設(shè)計(jì)的特點(diǎn) 有很大的關(guān) 系，因?yàn)樵O(shè)計(jì)無所不在、平 面設(shè)計(jì)無所不在 ，從 范圍來 講用來印 刷的都和平面設(shè)計(jì)有關(guān) ，從 功能來講 “對(duì) 視覺通過人自身進(jìn)行調(diào)節(jié)達(dá)到某 種程度的行為 ”，稱 之為視覺傳達(dá)，即 用視覺語言

23、進(jìn)行傳 遞信息和 表達(dá)觀點(diǎn) ，而 裝潢設(shè)計(jì)或裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)則被公 認(rèn)為極不準(zhǔn)確的名 稱， 帶有 片面性。 現(xiàn)在， 在了解了對(duì)平面設(shè)計(jì)范圍和 內(nèi)涵的情況下，我們?cè)賮砜纯雌矫?設(shè)計(jì)的分類，如形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)、字體設(shè) 計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、型錄樣本設(shè)計(jì)、 DM 雜志設(shè)計(jì)、 新聞報(bào)刊設(shè)計(jì)、包裝 設(shè)計(jì)、 海報(bào) /招 貼設(shè)計(jì)…… 可以這樣說有多少種需要就有多少種設(shè)計(jì)。 另 外， 商業(yè)設(shè)計(jì)與藝 術(shù)設(shè)計(jì)很 顯然是存在的。 設(shè)計(jì)是有目的的策劃， 平面 </p

24、><p>　　美術(shù)設(shè)計(jì)及版面編排兩者的工作內(nèi)容差不多 ，關(guān) 聯(lián)性高 ，更 經(jīng)常是由 同一個(gè)平面設(shè)計(jì)師 來執(zhí)行 ，但 因?yàn)橐?般認(rèn)知美 術(shù)設(shè)計(jì)工作比起版面編排來 更具創(chuàng)意 ，因 此一旦細(xì)分工 作時(shí) ，美 術(shù)設(shè)計(jì)的 薪水待遇會(huì)比版面編排部分 來得高 ，而 且多數(shù)的新手會(huì) 先從學(xué)習(xí) 版面編排開始 ，然 后再晉階到美術(shù)設(shè) 計(jì)。</p><p>　　三、中國(guó)元素在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的基本法則 總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)

25、基本上可以歸納為五點(diǎn)：①漢字的設(shè)計(jì)。上海師范大學(xué)</p><p>　　人文與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)、博導(dǎo)金定海表示，中國(guó)漢字的發(fā)展、變化以及每個(gè) 漢字所具有的其他語言文字無法比擬的功能性，漢字為中國(guó)廣告業(yè)屹立世界 廣告界所起到的重要作用。從歐洲越來越多的出現(xiàn)印有中國(guó)漢字的服裝，到 北京奧運(yùn)的標(biāo)志圖案，都能看到中國(guó)元素的本源來源于中國(guó)文字。他認(rèn)為， 中國(guó)的廣告人，在進(jìn)行具有中國(guó)元素的創(chuàng)意時(shí)，一定要把中國(guó)文字作為一個(gè) 基本元

26、素來研究。 ②古典圖形的運(yùn)用。③傳統(tǒng)材料的應(yīng)用。④中國(guó)特色的色 彩運(yùn)用。⑤歸納運(yùn)用中國(guó)元素的設(shè)計(jì)規(guī)律和系統(tǒng)。因此，合理的使用中國(guó)元 素，能正確地反映中華文化的特色；恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用中國(guó)元素的數(shù)量，能將中國(guó) 的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念完美的結(jié)合在一起?？偨Y(jié)所有的經(jīng)驗(yàn)可以看出使 用中國(guó)元素的作用尤其明顯，那就是十分能體現(xiàn)產(chǎn)品的中國(guó)特色將中國(guó)元素 在平面設(shè)計(jì)中發(fā)揚(yáng)光大，從而保護(hù)快缺失的中國(guó)元素。</p><p>　　水墨是中國(guó)

27、傳統(tǒng)的形式語言之一，歷史悠久，它在歷代大師的繼承與發(fā) 展過程中，已形成了多種形式風(fēng)格及表現(xiàn)技法，它以墨為主、水為輔，通過 水的稀釋在宣紙上產(chǎn)生出不同的濃淡藝術(shù)效果。它強(qiáng)調(diào)自然、講究寫意，表 現(xiàn)意境。在色彩、構(gòu)圖、筆墨肌理等造型語言方面，注重氣韻、節(jié)奏、強(qiáng)調(diào) 虛實(shí)相生的關(guān)系，所以傳統(tǒng)水墨有著視覺造型藝術(shù)心理的表現(xiàn)深度，蘊(yùn)涵了 中國(guó)人文精神發(fā)展最深刻的文化根源。</p><p>　　四、中國(guó)水墨元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

28、 隨著20世紀(jì)上半葉中國(guó)水墨動(dòng)畫的發(fā)展，水墨元素漸漸被運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)</p><p>　　計(jì)中。在隨后的時(shí)間里如何更好更多的把傳統(tǒng)水墨元素融合到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì) 中去，成為設(shè)計(jì)者們探索和思考的話題。香港著名設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)在80年代， 通過自身的藝術(shù)修養(yǎng)和長(zhǎng)期的探索實(shí)踐，成功地將中國(guó)水墨元素與平面設(shè)計(jì) 完美結(jié)合，在其眾多的作品中水墨頻繁出現(xiàn)其中，對(duì)水墨的使用使靳埭強(qiáng)形 成了自己獨(dú)有的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，使其成為馳名中外的設(shè)計(jì)師

29、。隨后，水墨元 素大量用于平面設(shè)計(jì)的眾多領(lǐng)域，在國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)界激起了一股水墨熱潮。</p><p>　　水墨元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的結(jié)合，形成了獨(dú)特的設(shè)計(jì)語言和含蓄、典雅、 渾厚風(fēng)格，它不僅突顯了自身的民族特色，同時(shí)也賦予了產(chǎn)品更多的文化內(nèi) 涵和價(jià)值。傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素融合，使產(chǎn)品有著鮮明的地域性，使國(guó) 人感到親切，體現(xiàn)一種人文關(guān)懷，也讓世人感到獨(dú)特，形成鮮明民族個(gè)性。 在設(shè)計(jì)日益發(fā)展、個(gè)性更加突出的今天，我們更需要

30、在傳統(tǒng)元素中尋找、學(xué) 習(xí)、借鑒，融合來提高中國(guó)平面設(shè)計(jì)的水平，更好的和國(guó)際設(shè)計(jì)接軌，使中 國(guó)傳統(tǒng)水墨元素成為影響國(guó)際平面界的獨(dú)特藝術(shù)形式。中國(guó)元素在平面設(shè)計(jì) 中運(yùn)用的范圍很廣泛，而且豐富多樣，在這里，我將詳細(xì)的講述水墨在平面 設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用。</p><p>　　（一）、中國(guó)水墨山水在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 中國(guó)水墨畫以其獨(dú)特的繪畫藝術(shù)語言，引起了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們的高度重</p><p>　　視。

31、曾經(jīng)在包豪斯執(zhí)教的瑞士設(shè)計(jì)師約翰?伊頓，就認(rèn)真研究過中國(guó)北宋時(shí)期 山水畫的繪畫理論，并要求他的學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)山水畫。韓國(guó)著名設(shè)計(jì)師安尚 秀在接受媒體訪問時(shí)談起他的設(shè)計(jì)理念，引用了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)理論中的 兩個(gè)術(shù)語：“計(jì)白當(dāng)黑”和“虛實(shí)相生”，肯定了在他的極具現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)中，有 著中國(guó)古典繪畫藝術(shù)以及中國(guó)哲學(xué)的影響。內(nèi)地設(shè)計(jì)師王序認(rèn)為水墨畫對(duì)他 最大的啟發(fā)，在于畫家處理空間與處于空間之中的物體的相互之間的關(guān)系。 他說：“我很欣賞古人在水墨畫

32、中處理魚和水的關(guān)系，沒有畫水，但是人們?nèi)?然能理解魚在水中游。我想這些對(duì)我來說應(yīng)該是很有啟發(fā)和借鑒的。”</p><p>　　從以上設(shè)計(jì)大師談及他們的設(shè)計(jì)與中國(guó)水墨畫的淵源關(guān)系時(shí)，盡管表述 的角度、著重點(diǎn)不完全一樣，但有一點(diǎn)是相同的，即一種揮之不去的水墨“情 結(jié)”，影響著他們的設(shè)計(jì)理念和實(shí)踐。毫無疑問，中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是可以 從中國(guó)水墨畫中得到許多有益的啟發(fā)和借鑒，并使平面設(shè)計(jì)既具有強(qiáng)烈的現(xiàn) 代性，又具有鮮明的民

33、族特色。</p><p>　　現(xiàn)代水墨藝術(shù)在本質(zhì)上追求精神與傳統(tǒng)文化積淀的有機(jī)循環(huán)，并走向共 識(shí)、共慰的文化語境，與民族文化的本性取得一致，這是水墨藝術(shù)發(fā)展的必 由之路。在對(duì)之認(rèn)識(shí)和把握的過程中，不可迷戀于表像，應(yīng)將對(duì)內(nèi)在意義的 思考向更高、更廣的方向推進(jìn)，追究生活的本義，不斷將認(rèn)識(shí)向意蘊(yùn)的深層 推進(jìn)，探索對(duì)豐富精神領(lǐng)域的展現(xiàn)，使個(gè)體行為進(jìn)入具有哲學(xué)意義的恒久的 境界?，F(xiàn)代中國(guó)畫藝術(shù)最終必以精神境界的挖掘和展示為

34、終結(jié)。此外，創(chuàng)造 性地變化運(yùn)筆速度與技巧，勾、皺、點(diǎn)、潑等綜合交* 或單獨(dú)運(yùn)用，能取得層 層漬點(diǎn)，復(fù)合會(huì)美的筆墨意象?？炻⒖轁?、燥潤(rùn)，猶如一碧清潭，無風(fēng)則 表面澄靜如鑒，水底深流暗涌，有風(fēng)則表面起波，水底波瀾相助。淡墨與濃 墨的和諧組合，畫面純粹簡(jiǎn)潔而又豐富，磅礴大氣而又飄逸非凡，大面積的 白與或干或濕、或濃或淡不同層次的黑制造出脫俗靈動(dòng)的意境，將中國(guó)畫筆 墨的靈性發(fā)揮得淋漓盡致，在視覺上給人以強(qiáng)烈的沖擊感。</p>&

35、lt;p>　　在文化交流日益豐富的今天，現(xiàn)代中國(guó)畫的水墨追求決不是簡(jiǎn)單地呈現(xiàn) 為個(gè)性化的藝術(shù)操作，它的種種行為必然在發(fā)展中代表了現(xiàn)代中國(guó)文化的人 文思維本質(zhì)而具有先進(jìn)性。該先進(jìn)性表現(xiàn)在運(yùn)用獨(dú)特的認(rèn)識(shí)手段和品格標(biāo)識(shí) 作為基礎(chǔ)，在現(xiàn)實(shí)文化的發(fā)展中展現(xiàn)出現(xiàn)代中國(guó)人豐富的思想深度與人文水 準(zhǔn)，從而使現(xiàn)代的水墨藝術(shù)努力走出中國(guó)人自己應(yīng)有的藝術(shù)之路，成為時(shí)代 文化的旗幟。于是，面對(duì)中國(guó)文化的歷史和現(xiàn)實(shí)語境，為了中國(guó)現(xiàn)代文化水 墨畫藝術(shù)發(fā)展的認(rèn)

36、識(shí)和表現(xiàn)所進(jìn)行的任何人文努力，最終都以其文化境界的 高度顯示其存在價(jià)值。</p><p>　　( 1) 水墨元素在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中應(yīng)用 海報(bào)設(shè)計(jì)屬于視覺傳達(dá)藝術(shù)，是大眾化的宣傳工具，具有強(qiáng)烈號(hào)召力與</p><p>　　藝術(shù)感染力。隨著設(shè)計(jì)理念、表現(xiàn)形式的不斷發(fā)展，水墨元素更多的被應(yīng)用</p><p>　　到海報(bào)設(shè)計(jì)中，水墨中虛實(shí)變化唯美優(yōu)雅的藝術(shù)風(fēng)格和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，

37、受到 眾多設(shè)計(jì)師的青睞。隨著大量傳統(tǒng)水墨元素在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，使其 成為平面設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。</p><p>　　《漢字》系列（圖 1）：這一系列作品是靳埭強(qiáng)先生的代表之作，作者很 好的運(yùn)用了水墨藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)自然，不拘形式，講究寫意的特點(diǎn)，把水墨的流 動(dòng)特性與墨色的層次濃淡發(fā)揮的淋漓盡致，飽含濃情，將水墨的靈性發(fā)揮到 了極致，使人看到作品如身臨其境、天人合一的境界。</p><p>&

38、lt;b>　　圖 1</b></p><p>　　( 2) 水墨元素在現(xiàn)代房地產(chǎn)樓書設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 房地產(chǎn)樓書是房地產(chǎn)廣告的一種重要形式，屬于產(chǎn)品宣傳工具一種。在</p><p>　　當(dāng)今房地產(chǎn)市場(chǎng)發(fā)展迅猛時(shí)期，樓書越來越多受到開發(fā)商青瞇和重視，為了 更好宣傳、銷售和凸顯樓盤文化和人文氣息，設(shè)計(jì)師們?cè)谠性O(shè)計(jì)形式中， 更多的融入了傳統(tǒng)水墨元素精髓，這就為傳統(tǒng)水墨元素的傳承與

39、發(fā)展提供廣 闊空間，為現(xiàn)代樓書設(shè)計(jì)作品營(yíng)造了無窮的藝術(shù)魅力。</p><p>　　“水木清華”系列樓盤作品（圖 2）就具有代表性，是設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)水墨 運(yùn)用到樓書設(shè)計(jì)中的典范。濃墨與淡墨的組合使畫面簡(jiǎn)潔而又豐富，大面積 的白或濕或干或濃或淡的黑色制造出超凡脫俗的靈動(dòng)意境，將筆墨的靈性發(fā) 揮的淋漓盡致，即傳達(dá)了該樓盤的人文氣質(zhì)，又象征著人們對(duì)美好生活的品 味。</p><p><b>

40、;　　圖 2</b></p><p>　　( 3) 水墨元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 標(biāo)志屬于大眾傳播符號(hào)，具有象征性的圖形設(shè)計(jì)，是企業(yè)綜合信息傳遞</p><p>　　的媒介。在設(shè)計(jì)風(fēng)格趨于多元化的時(shí)代，越來越多的設(shè)計(jì)師為了突出標(biāo)志的 時(shí)代性、民族性和企業(yè)文化內(nèi)涵，更多的側(cè)重于吸收本土傳統(tǒng)文化，將流行 的水墨元素應(yīng)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，極大地拓展了現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式， 而且極

41、大地豐富了標(biāo)志深厚的文化底蘊(yùn)和廣闊的發(fā)展空間，使現(xiàn)代標(biāo)志在傳 播企業(yè)精神或理念的同時(shí)又彰顯一定民族性和時(shí)代性。</p><p>　　中國(guó)移動(dòng) 3G手機(jī)標(biāo)志（圖 3）以水墨手法勾勒出 G字，右上方以中國(guó)印 章刻畫出 3 字。在整體造型上美觀協(xié)調(diào)，顏色搭配和諧，富有傳統(tǒng)民族性和 強(qiáng)烈的現(xiàn)代設(shè)計(jì)視覺效果。</p><p><b>　　圖 3</b></p>&

42、lt;p>　?。ǘ⒅袊?guó)書法在平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用</p><p>　　中國(guó)書法是一門古老的藝術(shù), 它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。世界上， 擁有書法藝術(shù)的民族屈指可數(shù)，中國(guó)書法，具有悠久的歷史。書法作為一種 藝術(shù)創(chuàng)作，具有很深的玄妙。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書， 到東漢、魏、晉時(shí)期，草書、楷書、行書、諸體基本定型，書法時(shí)刻散發(fā)著 古老藝術(shù)的魅力。書法藝術(shù)，是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)園地里盛開的一朵奇葩， 是

43、中華民族的一種獨(dú)特的審美對(duì)象，是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。中國(guó)書法旋律 的美、形體的美、意境的美已越來越被現(xiàn)代設(shè)計(jì)家所采用，并賦予了現(xiàn)代設(shè) 計(jì)的獨(dú)特的民族風(fēng)格和時(shí)代特色。</p><p>　　書法歷來講究筆墨趣味，筆墨趣味可以說是書畫最重要 的特征。清周星 蓮《臨 池管見》云：“用墨之法，濃欲其活，淡欲其華?；钆c華，非墨寬不 可?！彼蚊总馈吨袂盎焙笤?shī)卷》談到，起首渴筆飛白，墨由重漸輕，由實(shí)漸 虛，墨虛而筆實(shí)，神氣外溢，

44、墨韻變化，生意盎然。海報(bào)設(shè)計(jì)作品中體現(xiàn)色</p><p>　　彩滲化、形意交融的不乏其作。如著名設(shè)計(jì)師袁由敏設(shè)計(jì)的《中國(guó)國(guó)際海報(bào) 雙年展》招貼（曾獲法國(guó)文化部第 15 屆肖蒙國(guó)際海報(bào)展銅獎(jiǎng)），以獨(dú)特的東 方語境——通過水墨滲化所產(chǎn)生的虛實(shí)濃淡和直白的設(shè)計(jì)形式概念，把神秘 的東方美表現(xiàn)出來，對(duì)本土文化的思考和對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理解作了完美的闡釋； 視覺張力強(qiáng)，耐人尋味，是近年來以水墨為表現(xiàn)手段的力作。</p>

45、<p>　　書法以點(diǎn)線為元素，起于用筆，基于結(jié)字。在結(jié)字中又以筆勢(shì)美為最。 勢(shì)是表現(xiàn)在書法作品筆畫運(yùn)動(dòng)的、不斷變化著的力感、量感。它體現(xiàn)在點(diǎn)線 的起筆、承筆、轉(zhuǎn)筆、收筆等每個(gè)細(xì)節(jié)，從中表現(xiàn)天地萬象之意象。若單從 書法作品筆意的內(nèi)容和形式概念論及就會(huì)得到這樣的內(nèi)涵：</p><p>　?。? ）形式——點(diǎn)線的變化。</p><p>　?。? ）內(nèi)容——點(diǎn)線本身所體現(xiàn)的意象、

46、哲理、趣味。 這兩點(diǎn)也正是平面設(shè)計(jì)圖形表現(xiàn)所吸收的地方且看中國(guó)登月中標(biāo)標(biāo)志，</p><p>　　標(biāo)志簡(jiǎn)言之就是代表特定含義的圖形符號(hào)。登月標(biāo)志以中國(guó)書法的筆觸，抽 象地勾勒出一輪圓月，一雙腳印踏在其上，象征著月球探測(cè)的終極夢(mèng)想，圓 弧的起筆處自然形成龍頭，象征中國(guó)航天如巨龍騰空而起，落筆的飛白由一 群和平鴿構(gòu)成，表達(dá)了中國(guó)和平利用空間的美好愿望。整體圖形由一弧兩點(diǎn) 巧妙形成古文“月”字，寫意的筆觸旨在傳達(dá)一種探

47、索的信念。從標(biāo)志及釋 義中很明顯地體現(xiàn)出了書法結(jié)字（筆勢(shì)美）的應(yīng)用，也體現(xiàn)了筆意形式和內(nèi) 容的辯證統(tǒng)一關(guān)系。以說是書畫最重要的特征。清周星蓮《臨池管見》云： “用墨之法，濃欲其活，淡欲其華?；钆c華，非墨寬不可?！彼蚊总馈吨袂?槐后詩(shī)卷》談到，起首渴筆飛白，墨由重漸輕，由實(shí)漸虛，墨虛而筆實(shí)，神 氣外溢，墨韻變化，生意盎然。海報(bào)設(shè)計(jì)作品中體現(xiàn)色彩滲化、形意交融的 不乏其作。如著名設(shè)計(jì)師袁由敏設(shè)計(jì)的《中國(guó)國(guó)際海報(bào)雙年展》招貼（曾獲 法國(guó)文化部

48、第 15 屆肖蒙國(guó)際海報(bào)展銅獎(jiǎng)），以獨(dú)特的東方語境——通過水墨 滲化所產(chǎn)生的虛實(shí)濃淡和直白的設(shè)計(jì)形式概念，把神秘的東方美表現(xiàn)出來， 對(duì)本土文化的思考和對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理解作了完美的闡釋；視覺張力強(qiáng)，耐人 尋味，是近年來以水墨為表現(xiàn)手段的力作。</p><p>　　書法作為以點(diǎn)線為形質(zhì)的意象藝術(shù)，其歸宿是在章法。章法的主要表現(xiàn) 形式：</p><p>　　（1）陰陽調(diào)和，氣血貫通。 清姚配中云：

49、“書之大局，以氣為主；使轉(zhuǎn)所以引氣，氣得則形隨之，</p><p>　　無不如志，古人之緘秘開矣?！睆?qiáng)調(diào)出“氣”貫穿的要義。</p><p>　?。? ）計(jì)白守黑，虛實(shí)相生。 清譽(yù)號(hào)“鬼才”許友，他的一幅行書軸，書寫隨心所欲卻不失造字之理，</p><p>　　章法上大體有行，但不拘于正行，錯(cuò)落有致，密不透風(fēng)，疏能跑馬。體現(xiàn)出 一種奇特而和諧的視覺感受。</p

50、><p>　　在當(dāng)今設(shè)計(jì)中不少作品版式也受書法章法的影響，而不拘一格體現(xiàn)出強(qiáng) 烈的風(fēng)格化，其中被稱作“雜音”的視覺表現(xiàn)手法用得很多?！半s音”是聽 覺用語，在設(shè)計(jì)上表現(xiàn)為文字的重疊所產(chǎn)生視覺上的模糊不清的雜亂現(xiàn)象。 雖然視覺的雜音會(huì)影響易讀性，但能造成獨(dú)特的版面效果。這種鋌而走險(xiǎn)的 設(shè)計(jì)成為現(xiàn)代版式的一大特征。如著名設(shè)計(jì)師張達(dá)利的設(shè)計(jì)作品《字非字圖 非圖》，此作用手工的方法制作，意念上對(duì)文字重新排列，改變文字的閱讀 功

51、能，或者說讓文字失去閱讀功能，成為圖像，讓感性的認(rèn)識(shí)大于具體的文 字解讀，應(yīng)用這種“雜音”的手法很好地表現(xiàn)了主題，增加了氣韻感與情趣 感。這正是體現(xiàn)了書法章法中氣血貫通、虛實(shí)相生的道理。通過以上案例分 析就已明白“管中窺豹，時(shí)見一斑”之道理。書法筆意在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn) 出一種設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，符合設(shè)計(jì)表現(xiàn)的多元化發(fā)展趨勢(shì)；符合當(dāng)今中國(guó)設(shè)計(jì) 的本土化歸位要求；符合越是民族的越是世界的傳達(dá)理念。我們應(yīng)汲取更多 的傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)，讓平面設(shè)計(jì)走得更遠(yuǎn)。&

52、lt;/p><p>　　2008 年，第 29 屆奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)北京揭開了她的神秘面紗（圖 4）。而會(huì) 徽“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”將中國(guó)特色、北京特點(diǎn)和奧林匹克運(yùn)動(dòng)元素巧妙 結(jié)合。她以印章作為主體表現(xiàn)形式，將中國(guó)傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與 運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來，經(jīng)過藝術(shù)手法夸張變形，巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、 舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。會(huì)徽傳達(dá)和代表了三層信息和含義：一是以中 國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)- - 印章( 肖

53、形印) ，作為標(biāo)志主體圖案的表現(xiàn)形式，選用中國(guó)</p><p>　　傳統(tǒng)喜慶顏色紅色，作為主體圖案基準(zhǔn)顏色，寓意北京將實(shí)現(xiàn)“舉辦歷史上 最出色的一屆奧運(yùn)會(huì)”的莊嚴(yán)承諾。二是北京張開雙臂歡迎世界各地的朋友， 傳遞出中國(guó)進(jìn)一步改革開放，13 億中國(guó)人民和世界和平、友誼、進(jìn)步事業(yè)做 出積極貢獻(xiàn)的理念和精神。三是弘揚(yáng)堅(jiān)持“以人為本”、以運(yùn)動(dòng)員為中心的 奧運(yùn)理念，“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神。</p>

54、<p>　　會(huì)徽“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”字體部分采用了漢代竹簡(jiǎn)文字的風(fēng)格， 將這一字體的筆劃和韻味有機(jī)地融入到“Be i j i ng 2008”字體之中，自然、 簡(jiǎn)捷、流暢，與會(huì)徽?qǐng)D形和奧運(yùn)五環(huán)渾然一體。字體符合市場(chǎng)開發(fā)目的，與 標(biāo)志主體圖案風(fēng)格相協(xié)調(diào)，避免了未來在整體標(biāo)志注冊(cè)與標(biāo)準(zhǔn)字體注冊(cè)中因 使用現(xiàn)成字體而可能出現(xiàn)的仿冒侵權(quán)法律糾紛。</p><p><b>　　圖 4</

55、b></p><p>　　2010 年上海世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案形似漢字“世”，并與數(shù)字“2010”巧妙組 合，相得益彰，表達(dá)了中國(guó)人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽 盛會(huì)的強(qiáng)烈愿望（圖 5）。</p><p>　　會(huì)徽中三人合臂相擁的圖形，形似美滿幸福，相攜同樂的三口之家；也 可抽象概括為“你、我、他”的全人類，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、 合作”的理念，洋溢著崇尚和諧、聚合

56、的中華民族精神，體現(xiàn)了 2010 年上海 世博會(huì)以人為本的積極追求。</p><p>　　會(huì)徽以綠色為主色調(diào)，富有生命活力，增添了向上、升騰、明快的動(dòng)感 和意蘊(yùn)，抒發(fā)了中國(guó)人民面向未來，追求可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造激情。</p><p>　　漢字書法的“世”字與篆刻的“京”字交相輝映，有異曲同工之妙，寓 意著本世紀(jì)初兩項(xiàng)超大型國(guó)際活動(dòng)在中國(guó)舉辦，傾訴著中國(guó)人民在融入世界 的同時(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的不懈

57、努力。</p><p><b>　　圖 5</b></p><p>　?。ǘ?、計(jì)算機(jī)軟件模擬水墨符號(hào)的簡(jiǎn)單技法 技法一 水墨繪制墨圈</p><p>　　技法二 水墨繪制墨線</p><p>　　技法三 水墨繪制墨點(diǎn)</p><p><b>　　結(jié) 束 語</b>

58、;</p><p>　　以上所述的僅僅是中國(guó)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。面對(duì)全球設(shè)計(jì)化的浪 潮，思想的貧瘠和信念的流失是每一個(gè)平面設(shè)計(jì)師的勁敵。通過我對(duì)先人的 研究，我個(gè)人認(rèn)為，在這片具有悠久燦爛文化史的土壤中，我們作為平面設(shè) 計(jì)師，在不斷受到外來文化設(shè)計(jì)思想沖擊的同時(shí)，要學(xué)會(huì)中西結(jié)合，以中為 主，形成民族個(gè)性，這樣我們的民族文化將得以不斷傳承，使我們的平面設(shè) 計(jì)在“國(guó)際化”中大放異彩。應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的同時(shí)不要墨守

59、成規(guī)，有的 設(shè)計(jì)師背著沉重傳統(tǒng)文化包袱，對(duì)新的東西作了否定，這是不利于設(shè)計(jì)發(fā)展 的。值得注意的是，并不是所有的平面設(shè)計(jì)都必須得用到中國(guó)元素，要選擇 適合企業(yè)、適合產(chǎn)品的招貼設(shè)計(jì)。例如平面設(shè)計(jì)中，要求突出現(xiàn)代化，能引 領(lǐng)時(shí)尚潮流的新興元素等諸如此類的招貼設(shè)計(jì)中基本上用不到傳統(tǒng)文化元 素，如果非要把那些傳統(tǒng)元素加進(jìn)來，就好比是畫蛇添足，會(huì)達(dá)到適得其反 的效果。所以，漂亮的設(shè)計(jì)不一定是好的設(shè)計(jì)，合適的才是最好的。</p><

60、;p>　　水墨元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的結(jié)合，形成了獨(dú)特的設(shè)計(jì)語言和含蓄、典雅、</p><p>　　渾厚風(fēng)格，它不僅突顯了自身的民族特色，同時(shí)也賦予了產(chǎn)品更多的文化內(nèi) 涵和價(jià)值。傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素融合，使產(chǎn)品有著鮮明的地域性，使國(guó) 人感到親切，體現(xiàn)一種人文關(guān)懷，也讓世人感到獨(dú)特，形成鮮明民族個(gè)性。 在設(shè)計(jì)日益發(fā)展、個(gè)性更加突出的今天，我們更需要在傳統(tǒng)元素中尋找、學(xué) 習(xí)、借鑒，融合來提高中國(guó)平面設(shè)計(jì)的水平，更

61、好的和國(guó)際設(shè)計(jì)接軌，使中 國(guó)傳統(tǒng)水墨元素成為影響國(guó)際平面界的獨(dú)特藝術(shù)形式。</p><p>　　在現(xiàn)代生活高速發(fā)展、大眾文化多元的今天，雖然水墨元素在現(xiàn)代平面 設(shè)計(jì)中的應(yīng)用取得了很大的進(jìn)步，但是我們?nèi)砸趧?chuàng)作中對(duì)傳統(tǒng)水墨元素在 現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中更好發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新。應(yīng)將當(dāng)今新思想、新觀念更好地融入設(shè) 計(jì)中去，掌握、了解、熟悉新出現(xiàn)的創(chuàng)作動(dòng)態(tài)，努力探索、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化內(nèi) 涵，使傳統(tǒng)水墨傳達(dá)出新的文化和審美信息。立足本土元素

62、思維，積極去探 尋、挖掘其他民族的傳統(tǒng)文化元素，吸取精華、拋棄糟粕。只有將本土的傳</p><p>　　統(tǒng)元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮相融合，才能更好體現(xiàn)本土文化精髓，傳統(tǒng)文化元素 才能長(zhǎng)久立于世界之林。</p><p>　　總之，傳統(tǒng)水墨元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的相互融合，不僅使中國(guó)平面設(shè)計(jì) 形成了獨(dú)特的風(fēng)格，同時(shí)也拓展了水墨的使用空間，將傳統(tǒng)水墨元素與平面 設(shè)計(jì)的進(jìn)一步應(yīng)用和融合，不是簡(jiǎn)單的照搬幾個(gè)傳

63、統(tǒng)圖形或符號(hào)，而是要將 文化內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念有機(jī)結(jié)合，使之既有深厚的民族文化底蘊(yùn)，又有現(xiàn) 代風(fēng)格設(shè)計(jì)文化。如何做到這點(diǎn)，就需要我們今后在這兩個(gè)領(lǐng)域中互相借鑒， 共同學(xué)習(xí)，共同發(fā)展，把傳統(tǒng)水墨元素發(fā)揚(yáng)光大。</p><p>　　參 考 文 獻(xiàn)</p><p>　　[ 1]王受之. 世界平面設(shè)計(jì)史</p><p>　　. 北京: 中國(guó)青年出版社.<

64、/p><p>　　[ 2]李硯祖. 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的歷史與美學(xué)</p><p>　　. 北京: 中國(guó)人民大學(xué)出版社.</p><p>　　[ 3]常兆玉. 中國(guó)元素要略</p><p>　　. 北京: 法律出版社</p><p>　　[ 4]王國(guó)倫. 平面設(shè)計(jì)</p><p>　　. 北

65、京: 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院出版社.</p><p>　　[5 ]王肖生.現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)</p><p><b>　　.復(fù)旦大學(xué)出版社.</b></p><p>　　參 考 網(wǎng) 站 http:/ www.baidu.com 百度 http:/ www.nipic.com 昵圖&l

66、t;/p><p>　　http:/ www.chinainkcg.com 中國(guó)風(fēng)水墨 CG 網(wǎng) http:/ www.chinashmw.com 中華水墨網(wǎng) http:/ www.zgdfsm.com 中國(guó)水墨網(wǎng) http:/ pm.cndesign.com 中國(guó)平面設(shè)計(jì)網(wǎng) http:/ www.arting 365.com 中國(guó)藝術(shù)