談墨竹的意境美-國(guó)畫花鳥工作室大學(xué)畢業(yè)論文

1、<p><b>　　談墨竹的意境美</b></p><p>　　姓 名：高子楊</p><p>　　班 級(jí)：12級(jí)國(guó)畫花鳥工作室</p><p>　　學(xué) 號(hào)：212406077#</p><p>　　指導(dǎo)教師：朱 臣</p><p><b>　　提交日期

2、：</b></p><p><b>　　答辯日期：</b></p><p><b>　　目 錄</b></p><p>　　摘 要………………………………………………………………… 3頁(yè)</p><p>　　Abstract………………………………………………………………

3、… 4頁(yè)引 言………………………………………………………………… 5頁(yè)一、中國(guó)畫獨(dú)具特色的意境之美……………………………………… 6頁(yè)</p><p>　?。ㄒ唬?duì)于墨竹的童年認(rèn)知…………………………………………… 6頁(yè)</p><p>　?。ǘ┠竦膰?guó)畫語(yǔ)言影響…………………………………………… 7頁(yè)</p><p>　　（三）國(guó)畫中對(duì)

4、線條的應(yīng)用…………………………………………… 8頁(yè)</p><p>　?。ㄋ模┠窬€條的韻律節(jié)奏…………………………………………… 9頁(yè)</p><p>　　二、中國(guó)畫墨竹意境的魅力……………………………………………… 13頁(yè)</p><p>　　三、線條節(jié)奏與色彩語(yǔ)言的融合………………………………………… 15頁(yè)</p><p>　

5、　結(jié) 論………………………………………………………………… 16頁(yè)</p><p>　　參考文獻(xiàn)………………………………………………………………… 17頁(yè)</p><p>　　致 謝………………………………………………………………… 18頁(yè)</p><p><b>　　摘 要</b></p><p&g

6、t;　　中國(guó)畫作為一項(xiàng)享譽(yù)世界的高雅藝術(shù)，是中華民族精神財(cái)富的重要體現(xiàn)。中華文化沉淀了幾千年的線條色彩藝術(shù)，是國(guó)畫中極具民族特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，純粹而獨(dú)特的審美特征，也是國(guó)畫的精神所在。線條是國(guó)畫中最基本特征與風(fēng)格的體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)韻律與節(jié)奏上表達(dá)的一種藝術(shù)語(yǔ)言，甚至西方畫作中也有很多程度受到中國(guó)畫線條的影響。國(guó)畫中，主要通過(guò)筆墨線條變化和色彩分布等來(lái)體現(xiàn)節(jié)奏，作為其繪畫語(yǔ)言形式的重要組成部分，展示出了巨大的藝術(shù)魅力。</p>

7、<p>　　關(guān)鍵詞：中國(guó)畫 節(jié)奏 色彩 線條</p><p><b>　　Abstract</b></p><p>　　Chinese painting as a world-renowned elegant art, is an important manifestation of the spiritual wealth of the Chine

8、se nation. The Chinese culture to precipitate the thousands of years of the color line art is the art form of painting very ethnic characteristics, pure and unique aesthetic features, but also the traditional Chinese pai

9、nting spirit. Line is the embodiment of traditional Chinese painting in the basic characteristics and style is expressed on the rhythm and the rhythm of a kind of a</p><p>　　Key Words: Chinese Painting rhy

10、thm color line</p><p><b>　　引 言</b></p><p>　　國(guó)畫以獨(dú)特的觀念、材質(zhì)、構(gòu)圖、筆墨、用色等匯聚成中國(guó)風(fēng)格獨(dú)具的繪畫語(yǔ)言體系，為后人留下精神食糧和大量藝術(shù)瑰寶，在東方乃至世界藝術(shù)中都具有重要的地位與影響。從古至今，歷代畫家們?yōu)楹蟠粝虏恍嗝?，在這些作品中為什么結(jié)構(gòu)組合積淀、線條自身布排那么豐富思維情感意境韻味以及

11、審美意識(shí)？也許我們只有在自己所創(chuàng)造的線條藝術(shù)世界中觀察其內(nèi)在本質(zhì)找到答案。</p><p>　　一、中國(guó)畫獨(dú)具特色的意境之美</p><p>　　中國(guó)畫在世界美術(shù)史占有極其重要的地位，它不求形似、追求神韻、筆墨豐富、意境深遠(yuǎn)，具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，歷代名家所創(chuàng)造的精品國(guó)畫成為中國(guó)繪畫史不朽的經(jīng)典，而國(guó)畫以線立形，線條在國(guó)畫中起到了無(wú)法替代的作用，具有審美意義和價(jià)值。線條作為國(guó)畫的重要組成部

12、分，是畫家抒發(fā)情感、表達(dá)物象的重要手段，經(jīng)過(guò)歷史發(fā)展的洗禮，使得線條產(chǎn)生感人的藝術(shù)魅力，成為中國(guó)畫本體的符號(hào)和語(yǔ)言，它所展現(xiàn)的魅力是其他技巧和形式所無(wú)法取代的，種種的線條，在相互作用中表達(dá)情感、形成韻律、產(chǎn)生節(jié)奏，十分顯著的展示出中華民族的繪畫特色和審美意識(shí)。</p><p>　　（—）對(duì)于墨竹的童年認(rèn)知</p><p>　　中華民族氣節(jié)的象征--竹子</p><p&g

13、t;　　環(huán)繞小村的青青翠竹已和我的童年一樣只留在記憶之中了，連片的竹林把古老的水鄉(xiāng)小村妝成綠的世界，裊裊婷婷的竹子齊齊伸向天際，似我童年那高不可攀的夢(mèng)想，似剪的竹葉把春夏秋冬一一剪去，只留下片片破碎的回憶。多情的暖風(fēng)，把竹的清香送入鼻息，沁人心脾。無(wú)比的清純，溶入深深的記憶，時(shí)時(shí)回味。</p><p>　　竹子的清高或許是它消失的真正原因，有一日，小村的邊上建起了一座小化工廠，從此竹子就走向了滅絕。沒(méi)有竹的日子，

14、人們一樣快樂(lè)，那是經(jīng)濟(jì)騰飛的結(jié)果。然而，竹林在我的心中卻占據(jù)了很大的一塊，在竹林中，有著我無(wú)憂無(wú)慮的童年，有過(guò)我的歡笑、我的快樂(lè)。</p><p>　　筍衣包成的粽子又是那樣的異常清香。日暮西斜時(shí)，成群的鳥雀是我追擊的目標(biāo)，雖說(shuō)手中有的只是一把由幾根橡皮筋制成的彈弓，射出的小石子未必能擊中鳥雀，但興奮的心情卻是無(wú)法形容的。爬竹子、蕩秋千、掏鳥窩......竹的清雅高潔，因此與文人墨客產(chǎn)生了不解之緣，以至于到了不可

15、居無(wú)竹的地步。在院子里種上一叢竹子，它在帶給你綠色的同時(shí)，也給生活增添了一份雅致，于是就有了新篁才解籜，寒色已青蔥。冉冉偏疑粉，蕭蕭漸引風(fēng)。扶疏多透日，寥落未成叢。唯有團(tuán)團(tuán)節(jié)，堅(jiān)貞大小同。、近窗臥砌兩三叢，佐靜添幽別有功。影鏤碎金初透月，聲敲寒玉乍搖風(fēng)。無(wú)憑費(fèi)叟煙波碧，莫信湘妃淚點(diǎn)紅。自是子猷偏愛(ài)汝，虛心高節(jié)雪霜中。的感慨，元稹與劉兼把新竹的靜幽和堅(jiān)貞表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人在腦海中浮現(xiàn)出一幅隱在山間的的小舍，那幾叢青翠的竹子就是全部的裝飾

16、。</p><p>　　雖已無(wú)童年時(shí)的竹林，但心中的竹林依舊，帶著一絲惆悵，找出橫臥于抽屜中的竹笛，那悠悠的思鄉(xiāng)曲又一次回蕩在耳畔。青翠的竹子，我心中永遠(yuǎn)的愛(ài)。</p><p>　?。ǘ┠竦膰?guó)畫影響</p><p>　　文人愛(ài)竹，不單是愛(ài)它的秀美，更因它的高潔，它那剛正不阿的性格，不畏風(fēng)霜嚴(yán)寒，正是文人學(xué)者畢生所追求的，也是做人的根本所在。雪壓枝頭低，雖低不著泥

17、；一朝紅日出，依舊與天齊這是明太祖朱元璋給予竹的剛正之譽(yù)；凌霜竹箭傲雪梅，直與天地爭(zhēng)春回是竹的自信；咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)是竹的堅(jiān)強(qiáng)；一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬(wàn)葉；我自不開花，免撩蜂與蝶是竹的清高；宜煙宜雨又宜風(fēng)。拂水藏村復(fù)間松。移得蕭騷從遠(yuǎn)寺。洗來(lái)疏侵見(jiàn)前峰。侵階蘚折春芽迸。繞徑莎微夏陰濃。無(wú)賴杏花多意緒。數(shù)枝穿翠好相容。是竹的可人。能得到如此的美譽(yù)，人們自然而然地也就喜歡竹了。</p>

18、<p>　　（三）國(guó)畫中對(duì)線條的應(yīng)用</p><p>　　線條是中國(guó)畫形式中特殊功能的象征，是歷代畫家提煉自然形象，融入意識(shí)情趣和心緒情思，從客觀變?yōu)橹饔^形態(tài)的基本手段，用線的好壞直接決定畫作的成敗，因此在創(chuàng)作國(guó)畫，尤其創(chuàng)作工筆畫之前對(duì)線條的著重訓(xùn)練尤為重要。</p><p>　　中國(guó)畫有著“書畫同源”的說(shuō)法，書法意在一個(gè)“寫”字，要“力透紙背”，國(guó)畫中線條的造型語(yǔ)言是寫出，非

19、繪出，更非描出，寫，有著韻律節(jié)奏，而且似乎比畫更深刻，因此才說(shuō)中國(guó)畫的線條與書法契合，通過(guò)對(duì)線條的起、行、收，熟悉不同筆毫的特性和硬度并書寫出不同角度的變化規(guī)律，把握指、腕、肘的力度和方向，靈活運(yùn)用提按頓挫，起筆要頓，行筆要暢，收筆要留，運(yùn)筆的虛、實(shí)、強(qiáng)、弱，行線的長(zhǎng)、短、曲、直，長(zhǎng)短適中，直中有曲，曲中見(jiàn)方，沉著有力，生動(dòng)有勢(shì)，靜則有威，一波三折，起伏轉(zhuǎn)折，包括用墨的濃淡干濕，達(dá)到韻味深長(zhǎng)，濃淡相生的畫面。</p>&l

20、t;p>　　中國(guó)畫的線條有著極為廣泛的應(yīng)用性，無(wú)論山水、花鳥、人物，離開了線條特有的塑造形象作用，畫面就會(huì)失去中國(guó)畫的精神。在創(chuàng)作山水畫時(shí)，對(duì)于物象的造型，用線條勾勒出輪廓，在用變化豐富的描、皴、擦、染后，對(duì)結(jié)構(gòu)的明暗處理，以筆墨的濃淡干濕展現(xiàn)出來(lái)，從五代董源的《夏山圖》、《瀟湘圖》可以看出，點(diǎn)與披麻皴排列有序，線條勾畫山的輪廓、位置、空間、走勢(shì)，表現(xiàn)了山的結(jié)構(gòu)、受光與背光的效果，描繪了山的虛實(shí)層次感，雄偉姿態(tài)盡收眼底。</

21、p><p>　　工筆花鳥畫中，線條的應(yīng)用變得更為重要，花卉植物，飛禽走獸同樣需要線條塑造，用線條語(yǔ)言展現(xiàn)植物和飛禽的靜態(tài)和神態(tài)魅力。五代黃荃的《寫生珍禽圖》，對(duì)于蟲鳥的刻畫，造型精到，線條工細(xì)。從古至今還有許多花鳥畫名家用線條頓挫、長(zhǎng)短、粗細(xì)等豐富的變化，勾勒出栩栩如生的造型，例如八大山人、虛谷，這些筆墨大師們?yōu)楹笕肆粝铝丝梢越梃b學(xué)習(xí)的寶貴精品畫作。</p><p>　?。ㄋ模┠窬€條的韻律節(jié)

22、奏</p><p>　　線條是繪畫創(chuàng)作中基本的語(yǔ)言和構(gòu)成形式，“以線造型”是我國(guó)繪畫藝術(shù)的傳統(tǒng)，線條在國(guó)畫中的表現(xiàn)力有著至關(guān)重要的美學(xué)意義，它展現(xiàn)著歷代藝術(shù)家內(nèi)在生命與外在自然間的碰撞與融合，中國(guó)畫在千年的歷史長(zhǎng)河中把線條淬煉成一種高超成熟的表現(xiàn)語(yǔ)言，國(guó)畫中線條的作用已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了造型本身。例如國(guó)畫中的“十八描”，運(yùn)用線條的長(zhǎng)短粗細(xì)、強(qiáng)弱方圓、干濕濃淡等手法來(lái)表達(dá)物象的形態(tài)和氣韻，用線條規(guī)律的排列重組變化成音樂(lè)般

23、的韻律美和節(jié)奏感。</p><p>　　韻律與節(jié)奏是藝術(shù)作品中常見(jiàn)的表現(xiàn)語(yǔ)言，在國(guó)畫創(chuàng)作中，線條的韻律節(jié)奏更是得到了充分的發(fā)展和體現(xiàn)。古人所謂“喜氣寫蘭，怒氣寫竹”都得以說(shuō)明線條的變化可以表達(dá)韻律情感，畫家們通過(guò)運(yùn)筆的起、行、收對(duì)線條排列處理來(lái)展現(xiàn)出線條的節(jié)奏韻律，體現(xiàn)中國(guó)畫的美學(xué)內(nèi)涵。國(guó)畫線條描繪過(guò)程中所展現(xiàn)的韻律節(jié)奏是線條形成的過(guò)程，也就是用筆和運(yùn)筆技法的統(tǒng)一，就每根線條本身而言，節(jié)奏既體現(xiàn)在畫面上線條的走勢(shì)

24、形態(tài)，又體現(xiàn)在畫家運(yùn)筆的過(guò)程中，線的形態(tài)萬(wàn)千，一波三折，變化多端，都是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的提煉概括，苦心經(jīng)營(yíng)，在作品中形成節(jié)奏感和韻律美的流動(dòng)性視覺(jué)?？偟膩?lái)說(shuō)，中國(guó)畫所追求的韻律節(jié)奏是通過(guò)線條規(guī)律的變化而表達(dá)出的美學(xué)特征。</p><p>　　漢字之所以能從普通的書法升華為書法藝術(shù)形式，主要就源于線條的獨(dú)特語(yǔ)言魅力。南朝謝赫就提出“縱橫逸筆，力遒雅韻”，“一點(diǎn)一拂，動(dòng)筆皆奇”，書法通過(guò)線條的粗細(xì)輕重，緩急疏密，干濕濃淡的

25、節(jié)奏變化和韻律表達(dá)使其藝術(shù)體現(xiàn)。如國(guó)畫傳統(tǒng)的“十八描”中的各種線條畫法，每一點(diǎn)和線中都有干濕、強(qiáng)弱、緩急等節(jié)奏韻律的變化，正是這種節(jié)奏的掌握和韻律的表達(dá)使中國(guó)畫的線條變化萬(wàn)千，無(wú)窮無(wú)盡。比如我們畫蘭時(shí)，需要先從筆根部藏鋒起筆，然后分別從左右向上撇去，根據(jù)觀察的葉子的面和背的轉(zhuǎn)折成或粗或細(xì)，或快或慢的變化，繪出舒緩柔韌的線條，在這淡淡一條線中，就在不斷的調(diào)整力度角度，時(shí)濃時(shí)淡，時(shí)緩時(shí)急。在山水畫創(chuàng)作中，不同的節(jié)奏變化也可以表現(xiàn)出不同的肌理

26、效果和山體質(zhì)感，例如董源用“披麻皴”完美的詮釋了江南山土細(xì)密平緩的紋理，范寬用“雨點(diǎn)皴”來(lái)表現(xiàn)北方山石的蒼勁厚重。</p><p>　　國(guó)畫中的線描藝術(shù)有著東方意蘊(yùn)的獨(dú)特美感，在歷史千年的進(jìn)程中形成了線條特有的表現(xiàn)形式，線條作為線描中白描唯一的表現(xiàn)語(yǔ)言，對(duì)于了解國(guó)畫中線條節(jié)奏韻律有著重要的意義，白描作為工筆敷色法基礎(chǔ)的同時(shí)，又具有獨(dú)立的審美價(jià)值，《朝元圖》山西永樂(lè)宮三清殿巨幅壁畫，雖然畫幅較大人物較多，但沒(méi)有北宋

27、武宗元的《朝元仙杖圖》活潑暢快，因?yàn)楫嫹兓^少，節(jié)奏平穩(wěn)?！冻烧葓D》白描作品，畫中是道教諸神朝見(jiàn)始元祖天尊的場(chǎng)面，諸神共八十余人，人物神態(tài)軒昂，疾步快行，用節(jié)奏調(diào)整布局，畫面統(tǒng)一且不乏變化，處理繁瑣畫面協(xié)調(diào)而不雜亂，布局活潑空靈，疏密有度，畫中的線條稠疊繁密，體現(xiàn)出東方繪畫中線條有秩序、有規(guī)律、有節(jié)奏的韻律美感。</p><p>　　在我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)繪畫中，節(jié)奏韻律實(shí)際上是無(wú)所不在的，始終是以線條的韻律節(jié)奏占

28、主要地位，國(guó)畫的線條和西畫的線條并不同，它是經(jīng)過(guò)千年歷史的提煉加工，運(yùn)用筆墨紙硯的特殊功能加以發(fā)揮而成，當(dāng)勾畫一根線條時(shí)，輕則用筆尖，重則用筆根。筆頭接觸紙面的同時(shí)不斷的改變它的角度，運(yùn)用指、腕、肘的控制，通過(guò)線條的粗細(xì)、輕重、頓挫、疾、徐、巧、拙的豐富變化來(lái)表現(xiàn)畫面的節(jié)奏，線條節(jié)奏的表現(xiàn)形式也是多樣的，主要分為疏密、虛實(shí)、取舍、起伏。</p><p>　　國(guó)畫中線條的虛實(shí)是指顯示形體結(jié)構(gòu)形態(tài)的實(shí)線和不體現(xiàn)物象結(jié)

29、構(gòu)的虛線，國(guó)畫創(chuàng)作中如若沒(méi)有實(shí)線，畫面整體勢(shì)必會(huì)空洞松散，如若實(shí)線過(guò)多，形體會(huì)表現(xiàn)的過(guò)于拘謹(jǐn)，會(huì)使造型不夠放松靈動(dòng)，因此需要虛線作為互補(bǔ)，調(diào)節(jié)畫面形體的節(jié)奏，但是虛線過(guò)多會(huì)感到華而不實(shí)，則需要實(shí)線相輔相成，只有兩者的適度配合才能使畫面節(jié)奏協(xié)調(diào)統(tǒng)一。</p><p>　　對(duì)于調(diào)整畫面各種關(guān)系和表現(xiàn)形體結(jié)構(gòu)，取舍是很基礎(chǔ)的線條節(jié)奏處理手段，是指對(duì)清晰模糊可有可無(wú)的線條的提煉，對(duì)于對(duì)調(diào)整畫面不利并且和形體表現(xiàn)無(wú)關(guān)的線條

30、，即便清晰也要舍棄，有些線條不能更好的表現(xiàn)畫面節(jié)奏感，即便合理也要舍棄，不然就改變線條的位置以達(dá)到表現(xiàn)要求，線條節(jié)奏的關(guān)鍵在于排除無(wú)用的細(xì)節(jié)，留下需要的東西。</p><p>　　在中國(guó)畫線條節(jié)奏的表現(xiàn)形式方面，筆觸下的起伏也是至關(guān)重要的，它決定線條邊緣輪廓、粗細(xì)、曲直、方圓的變化，利用運(yùn)筆起伏的力度，可以展現(xiàn)出線條其中所附有的韻律美和節(jié)奏感。透過(guò)筆墨的韻律節(jié)奏，運(yùn)筆的起伏轉(zhuǎn)折，虛實(shí)強(qiáng)弱，一波三折，用墨的濃淡干濕

31、等變化，來(lái)表達(dá)韻味深長(zhǎng)，濃淡相生的畫面效果。行線的長(zhǎng)短曲直，緩急輕重，長(zhǎng)短適中，直中有曲，曲中見(jiàn)方，動(dòng)則有勢(shì)，靜則有威，使整體畫面展現(xiàn)出韻律美和節(jié)奏感的巧妙結(jié)合。</p><p>　　畫面中線條排列的遠(yuǎn)近構(gòu)成了所謂的疏密，古人對(duì)疏密的對(duì)比關(guān)系看為“疏可走馬，密不透風(fēng)”，可見(jiàn)在疏密大關(guān)系的比對(duì)中，疏，可以疏到極致，密，也可到極致，是一種一目了然的整體效果，是構(gòu)成線條排列節(jié)奏的基礎(chǔ)表現(xiàn)形式，然而疏密變化不僅僅是大關(guān)系

32、的簡(jiǎn)單的變化，還有著更進(jìn)一步的表現(xiàn)，就是所謂的“疏中有密，密中有疏”，在大對(duì)比關(guān)系表現(xiàn)下的具體變化是“疏中有物，疏而不密，密中有序，雖疏而不漏，雖密而不塞”，正是這種統(tǒng)一卻不乏多變的疏密變化構(gòu)成了國(guó)畫線條的韻律和節(jié)奏，使之具有國(guó)畫傳統(tǒng)的特殊美感。</p><p>　　在中國(guó)畫家的眼中，視大自然為繪畫的根源，韻律節(jié)奏存在于客觀世界生存運(yùn)動(dòng)變化的萬(wàn)物，在描繪自然萬(wàn)物的時(shí)候，一名畫家的成功在于是否善于調(diào)整畫面的韻律，用

33、線將每個(gè)生命貫穿在整個(gè)畫作中，依靠線條的節(jié)奏，色彩的韻律所造成的視覺(jué)沖擊來(lái)暗示生命，線是中國(guó)造型藝術(shù)之魂，也是中國(guó)畫傳統(tǒng)藝術(shù)的韻律所在。</p><p>　　二、中國(guó)畫墨竹意境的魅力</p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)繪畫被公認(rèn)為線性藝術(shù)是毋庸置疑的，確實(shí)在中華藝術(shù)千年發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，線條作為國(guó)畫的主要構(gòu)成元素有著非常大的代表作用，中國(guó)傳統(tǒng)審美思想和人們所信奉的哲學(xué)思想決定了這種特定審美，然而

34、中國(guó)畫的色彩也同樣具有民族性的獨(dú)特魅力和表達(dá)語(yǔ)言，其最主要的根源是來(lái)自傳統(tǒng)哲學(xué)的熏陶，色彩在作為豐富畫面主要表現(xiàn)手法的同時(shí)，更能表達(dá)畫家的內(nèi)心情感和生活樂(lè)趣，國(guó)畫中的色彩韻味是西畫遠(yuǎn)不能及且無(wú)法超越的，其作為畫面的形式語(yǔ)言之一也突顯著它獨(dú)特的魅力。</p><p>　　色彩作為繪畫的語(yǔ)言之一，是畫面中最具視覺(jué)沖擊力的形式語(yǔ)言，能夠直接表達(dá)畫家的喜怒哀樂(lè)和內(nèi)心情感，這點(diǎn)在西方畫作中有著尤為突出的表現(xiàn)。在西畫中我們直

35、觀看到的就是豐富絢麗的色彩，但是這種色彩體系并無(wú)主次之分，它們地位平等且缺一不可，這點(diǎn)與中國(guó)畫獨(dú)特的黑白體系截然不同。</p><p>　　傳統(tǒng)國(guó)畫在色彩方面更注重墨色的使用，道家曾講“五色令人目盲”，因此色彩相對(duì)于筆墨對(duì)國(guó)畫的意義并不是首要考慮的問(wèn)題。古人講究“墨分無(wú)色”，唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》提到：“運(yùn)墨而五色具”，所謂“五色”，焦、濃、重、淡、清，或指濃、淡、干、濕、黑，也就是說(shuō)墨色通過(guò)濃淡干濕的豐富變

36、化并不會(huì)在畫面上顯得單調(diào)，看似單一的墨色被古人運(yùn)用的出神入化，所表現(xiàn)出的色彩語(yǔ)言也并不單一。</p><p>　　中國(guó)畫又叫做丹青，由此可見(jiàn)色彩在國(guó)畫組成部分中不可分割的重要性，謝赫將傳統(tǒng)國(guó)畫特有的用色規(guī)律原則加以總結(jié)，在《古畫品錄》的“六法”中提到：“氣運(yùn)生動(dòng)、骨法用筆、傳移摹寫、經(jīng)營(yíng)位置、隨類賦彩、應(yīng)物象形。”其中“隨類賦彩”指的是畫家要根據(jù)物象本身的顏色來(lái)以相同或相似進(jìn)行刻畫色彩，主張作畫不要去考慮環(huán)境色，

37、要直接表現(xiàn)物象的固有色彩，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)繪畫更崇尚主觀感受，然而這就要求畫家對(duì)復(fù)雜的環(huán)境具有高度的概括和處理能力。中國(guó)畫的傳統(tǒng)是重墨輕色，正如王維所講“畫道之中，水墨為上”</p><p>　　盛唐時(shí)期是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，這個(gè)時(shí)期由于工筆重彩發(fā)展成熟進(jìn)而使中國(guó)畫形成了新的色彩體系，如《簪花仕女圖》，《歷代帝王圖》等，繪畫色彩絢爛，風(fēng)格宏偉。宋元時(shí)期的水墨畫，成為中國(guó)繪畫的主流，以墨白極端兩色作為色彩載體，通過(guò)

38、水墨色彩的融合，在宣紙上滲化成不同層次的墨色效果，展現(xiàn)了色彩豐富的層次和變化，這種清新脫俗，寧?kù)o致遠(yuǎn)的獨(dú)特韻味正是文人畫的追求。</p><p>　　隨著歷史的發(fā)展以及西方思潮的涌入，中國(guó)畫的色彩體系也在不斷的更新發(fā)展，出現(xiàn)了眾多的水墨風(fēng)格和繪畫理念，但是不能一味的讓色彩取代水墨，在繪畫色彩方面依然以水墨為主導(dǎo)，這也正是傳統(tǒng)國(guó)畫色彩語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。</p><p>　　三、線條節(jié)奏與色彩語(yǔ)

39、言的融合</p><p>　　國(guó)畫中線的節(jié)奏韻律始終占首要地位，色彩的表現(xiàn)形式是從屬性的，由于強(qiáng)調(diào)線條在畫面中的表現(xiàn)，本著莊子追求“道”的精神，必須要削弱其色彩。老子曰：“玄之又玄，眾妙之門”，“玄”者，在“有”與“無(wú)”之間，用單純表現(xiàn)豐富，用有限表達(dá)無(wú)限，墨分五色，不以追求物象色彩的真實(shí)感為目的，王維在《山水訣》中說(shuō)過(guò)：“畫道之中，水墨為上”。現(xiàn)代水墨畫雖看不到過(guò)多的色彩點(diǎn)綴，卻令畫面達(dá)到了一種神妙莫測(cè)的境界，

40、水墨與色彩相互滲化呈現(xiàn)出濃淡干濕變化豐富的韻律美。這種隨類賦彩的表現(xiàn)方式正是將國(guó)畫獨(dú)特色彩語(yǔ)言融化于線條千變?nèi)f化的韻律節(jié)奏之中，調(diào)節(jié)畫面的整體表現(xiàn)，依靠線條的韻律節(jié)奏，色彩的表現(xiàn)語(yǔ)言所展現(xiàn)的內(nèi)心情感來(lái)暗示生命，表達(dá)自己對(duì)美的認(rèn)知和追求。</p><p><b>　　結(jié) 論</b></p><p>　　中國(guó)畫的前景發(fā)展需要在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上注入新

41、的血液，對(duì)國(guó)畫線條節(jié)奏與韻律的研究是掌握最基本的藝術(shù)規(guī)律的重要途徑。中國(guó)畫以其線條的獨(dú)特韻律、不同的墨與色交相呼應(yīng)的節(jié)奏感，以及對(duì)畫面整體節(jié)奏和韻律感的經(jīng)營(yíng)布局，讓觀者在畫作面前如同在聆聽(tīng)一首動(dòng)人的樂(lè)曲，那優(yōu)美的旋律使人流連忘返，從而達(dá)到心靈的共鳴。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1]李福順，《中國(guó)美術(shù)史》，高等教育出版社，201

42、0年</p><p>　　[2]劉源，《中國(guó)畫色彩藝術(shù)》，西南師范大學(xué)出版社，1999年</p><p><b>　　致 謝</b></p><p>　　大學(xué)四年、伴隨著成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，伴隨著同學(xué)的歡聲笑語(yǔ)、伴隨著老師的悉心教導(dǎo)、那一幕幕仿佛還在眼前呈現(xiàn)，四年很快、同事我們也都收獲了我們應(yīng)該收獲的。技藝或?qū)W識(shí)、這是自己最大的寶貴財(cái)富、凌駕

43、于利益、金錢至上的，這四年、從一無(wú)所知到虛心謙遜、知道浩瀚學(xué)海需要乃至一生去鉆研、無(wú)論國(guó)畫帶給我我們對(duì)那種領(lǐng)域的追求，只想說(shuō)四年學(xué)校和班級(jí)的平臺(tái)奠定了我的修養(yǎng)和操守、這次選了墨竹做論文題目、一是墨竹童年在我心底就有很深的回憶、二是墨竹通過(guò)大學(xué)用水墨表現(xiàn)出來(lái)、線條的強(qiáng)韌、墨色的渲染讓我如癡如醉 、三是社會(huì)的步入、讓我意識(shí)到了文人騷客歷史上的無(wú)奈與悲憤、世風(fēng)日下他們做的選擇、用墨竹表現(xiàn)文人的傲骨與精神、墨竹的意境很深很悠遠(yuǎn)。</p&g

44、t;<p>　　同時(shí)、在這里感恩朱老師能夠?qū)⒕A和總結(jié)下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，都毫不保留的教授我們、為人、學(xué)識(shí)、技巧 、這個(gè)班級(jí)就像大家庭一樣、和睦、團(tuán)結(jié)、每個(gè)同學(xué)都為了一個(gè)目標(biāo)去努力、所以我很榮幸能夠成為家庭的一份子 ，如今大四了、真的感慨萬(wàn)千、感謝我的老師、感謝我的同學(xué)、國(guó)畫山水花鳥更多的讓我們能在同等的平臺(tái)上更好的修煉自身、最好的支持和幫助、同時(shí)也想給自己的畢業(yè)畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)、我的大學(xué)生涯、讓我知道了自己的所求、同時(shí)也懂得了